《高山上的夏尔巴人》经典观后感集
《高山上的夏尔巴人》是一部由Jennifer Peedom执导，phurba tashi / Karma Doma Sherpa / Russell Brice主演的一部纪录片类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
人死了，十一个还是十六个。
夏尔巴人说我们怕死，我们累，待遇还差，我们不干了，穷也不干了，宁可干呆着，也比死了强。
花了大钱来的白人客户，说我不怕死，谁闹事解雇他啊，怎么能出了事就罢工呢？咱得重合同守信誉吧，叛党、暴民、恐怖分子，大词都出来了。好像忘了他们是从民主社会坐飞机来的。
为什么死了人后，夏尔巴包工头不需要解释就和农民工们达成了一致，而登山公司的头头就要费尽心机和客户沟通？无他，夏尔巴人把登山赚钱当做自己的生活，而客户把登山当做自己生活中的一件事。白人们登完珠峰，享受荣耀后，就要去登别的“山”，实现别的“小目标”，当挑夫和向导的夏尔巴人，还是这个事，一直是这个事，在要不要登山这个事上，夏尔巴人的行为和山的行为应该结合得更紧密。人家是原住民，是山的孩子，花钱来登山的，是山的过客。
那个比喻太美了，登山就像孩子爬上母亲的膝盖。当妈的脸色变了，孩子还不老实点。等你妈脾气好了，你再爬不行吗？着急上山的白人说不行，还是一副打怪兽的姿态，山上骂人的那个最典型了，他不知道在圣女峰上说脏话会引起山神的愤怒，亵渎会带来惩罚。他认为自己登珠峰的高大上比珠峰还高大上。
被完全社会化的白人事事讲理，以为世间所有边界都是可以用合同和金钱去规则，大自然任性地告诉他们，至少雪崩，还有夏尔巴人的恐惧，都不是。
《高山上的夏尔巴人》观后感(二)：你看到的是什么
两天前，老老大在酒桌上说我“著相”了，“喜马拉雅山，从南坡登上去也行，从北坡登上去也行，我执着于登的方式和状态。正好今早看到朋友圈阿荷分享的两部电影正是《Sherpa》和《喜马拉雅天梯》。
无论登山与否，夏尔巴民族对珠穆朗玛的敬畏一直都在，是人与神与自然与更高层自我的约定。他们自己的内心，声音一直纯净。所以最后向导普巴放弃了22次登顶纪录，信守对家人的承诺、回到自然能够满足的人的基本需求、养牛种土豆为生。普巴做向导，21次登顶，一个人担负整个家族现在以至未来生活质量，更是不想子女负罪于他们自己和神山，让子女能有资本转行做其他的事。对于夏尔巴人，攀登的动作只是谋生、而不带有其他的目的性，不是西方世界的征服、超越、体验、荣誉。片子里说那些被雪崩埋葬的灵魂是无法转世投生的，普巴最后的选择像是某种觉醒和回归的隐喻。种土豆能活吗，能，之前的世世代代都是这样生存的，但是人想要更多，想要更多有错吗，没有，只是取决于你的信仰、内心真正的召唤。人的存在，无法独立于自然之道和一种更深层的与生俱来的计划，你如何回应这个计划，以怎样的姿态投身这一世的轮回。
我的工作性质和夏尔巴人做高山向导有相似的地方，如果想带别人往前走，自己要走在更前面、并且更深地进入，然后游客走了、回到生活的地方，然后又是下一批。多少游客真正知道游戏规则呢，各种不同的目的性，过程中形形色色的表现，一批走完又有下一批，只是我在反反复复中一点点发现了一条回家的路。
《高山上的夏尔巴人》观后感(三)：在去年悉尼电影节打杂，见到了主角Phurba和珠峰第一人Tenzing Norgay的儿子
当时被分到当迎客把门。。。。
在悉尼市政厅town Hall左侧奢华小房间treasury room里讨论Sherpa的摄影，
豪气四射的treasury room
《高山上的夏尔巴人》观后感(四)：谈何纪录片
不喜欢导演叙事的方式，作为一个纪录片，首先必须保证客观中立。
在对于夏尔巴人和西方登山团的矛盾展开方面，花了太多的笔墨让西方登山团解释，为什么独独缺乏对于夏尔巴人的采访呢？山民对于喜马拉雅素来怀有敬畏之心，我不觉得他们会甘愿冒着斩断自己生活来源的巨大风险鲁莽中止登山活动。西方旅游公司几十年来一直充当中介的角色从中盈利。不可否认，有顾客甘愿冒着生命危险去攀登珠峰，这是他们个人的选择。而夏尔巴人也甘愿一年生活拮据来维护自己心中的信仰和争取自己合情合理的权利。这本身并没有什么不对。导演花了太多的时间向我们展示西方登山团因为登山活动取消而遭受的损失和不公，却从来没有真正的敬畏那些长眠在雪山上的夏尔巴人。金钱利益在人的生命面前根本算不了什么。况且，如果他们想要登山的话完全可以靠自己的力量继续去登山啊，为什么非要靠夏尔巴人给他们补充补给呢？说白了，所谓的登顶成功不是单单一个人的成功，而是背后无数人的心情付出，登顶的人不过是有幸站了出来而已。我大胆猜测，登山客的心里更多的是一种征服喜马拉雅的自豪感吧，到底有多少的对于自然的敬畏之心残存，我表示很怀疑。而对于夏尔巴人，就如影片中老人所说的“山是神，你不能无数次去征服她，将它踩在脚下，你必须心怀敬畏。”，他们只不过是为了维持自己的生活才帮助登山客，可能也有利益的驱使，但不至于像登山者那样功利吧。
你不可能征服一座山，只能去攀登他。对于喜马拉雅，人要心存敬畏。
《高山上的夏尔巴人》观后感(五)：平静一点对珠峰而言，也好过现在的狂乱
人类膨胀，是一件很可怕的事情。公园、博物馆、名胜古迹、自然保护区……全都堆满了人，连珠峰最不可能堵车的地方，都变得异常拥堵，我们都在赶潮流、随大流。有人把登珠峰当作挑战、当作谋生、当作工作、当作发财的好机会，每个人都有不同的目的，各取所需，但毫无疑问，对山的尊重少了，自我的骄傲多了~
对神山的信仰能抵抗住金钱吗？印象很深的一个镜头，丹增的父亲说：“以前的人靠种马铃薯为生，靠天吃饭，现在人人都去登山，到底是为了什么？我们应该回到从前的日子。”珠峰对有信仰的人来说，是神山，是不可攀登的。可是信仰哪儿有金钱的诱惑大？对当地有信仰的人来说，他们就像一只只蚂蚁站在洪水前，只能被任意践踏碾压。
和家人在一起就是平静和幸福。丹增也想让家人过得更好，想给子女更好的教育，好让他们能以其他职业为生。后来意识到：家人并没有因为他去登山而感到快乐，更多的是担忧和不快，他宁可不要破吉尼斯记录，希望健健康康的活着，永远和家人在一起。
《高山上的夏尔巴人》观后感(六)：13年珠峰打群架事件一些详情
之前看过一些英文报道和采访，大概是这样的。
首先西方三人组都是牛人，其中瑞士人ueli更是大神中的大神。当时登山季刚开始，夏尔巴人正在修路，就是在传统线路铺路绳和梯子，方便商业客户攀登。西方三人组是阿式攀登，不需要这些，除了必经之路也不走传统路线。在珠峰有个默认的规矩，夏尔巴人修路的时候，攀登者是不能上山的。西方三人组在大本营问的一位向导却放他们上去了，在C2到C3之间就遇上了。夏尔巴人不让他们上山，西方三人组认为自己不走传统路线也不用路绳，不会妨碍他们修路，而且他们速度快，就执意上去了。结果掉了块碎冰砸伤了一名夏尔巴的脸，然后就吵起来。西方三人组认为办了登山证，所有人都可以登山，夏尔巴人认为你们应该按规矩等修完路再上山。ueli想解决这事，就提出帮他们修完这段路作为道歉，结果夏尔巴撂挑子不干下山了。三人组里的美国摄影师认为应该就是这一提议激怒了夏尔巴，夏尔巴花了五个小时修路到这里，他们一个半小时就上来了，还提出帮他们修路，让他们感到了威胁。
然后西方三人组修好了C2到C3的路，返回C2营地想解决这事，就爆发了视频里的冲突。两边都有刺头，夏尔巴那边就是领头的那位叫明玛，这位名声一直不太好；西方攀登者这边是个围观的向导，名字忘了，他出言挑衅又一次激化了矛盾。视频里蓝衣服后来下跪道歉的那位是三人组里的意大利人simone，拉着他的那位女性是劝架的美国女向导melissa，她知道夏尔巴不会打女人，拦在两拨人中间避免了爆发更大的冲突。
冲突的结果就是夏尔巴要求三人组立刻下山，三人组说他们下山的过程像逃命一样，有点搞笑。匍匐前进，在冰缝里躲藏，然后火速跑到一个梯子前面观察，如果有人追上来就撤掉梯子断他们路。
了解完事情经过还有其他信息，我觉得大部分登山者和夏尔巴之间没有多大矛盾，夏尔巴更多的生存压力来源于尼泊尔政府的刻薄。来登珠峰的每位花了7W+美金，到卖命的夏尔巴手里却只有五千。尼泊尔政府在14年雪崩15年地震之前甚至都不允许直升机运物资到C1，为了赚钱让夏尔巴人冒生命危险背着物资一趟趟穿过昆布冰川。我相信如果不用背负人命，登山者花钱享受便利也会更安心一点。
片子开头珠峰的首登，如果没有西方人带来的先进技术和设备，住在山脚下的夏尔巴一辈子都不会想去攀珠峰，又何来荣誉。喜马拉雅地区那么多高峰没有一座是夏尔巴首登的。而且片中提到现在年轻的夏尔巴大多接受了高中教育，这种教育机会也是首登的希拉里爵士带来的。他下半辈子都在尼泊尔做慈善，普及教育，他的妻女都死于来加德满都的空难。实际上当地人都很感激尊重他。那位丹增诺盖的儿子早移民了，现在还一直靠父亲首登的荣誉吃饭。
这片子画大笔墨凸现登山者和原住民的矛盾这点让我很不舒服。
《高山上的夏尔巴人》观后感(七)：关于冒险，关于牺牲，也关于未来
近几年商业片大行其道，纪录片反而逐渐式微。浮躁的社会里，人们越来越少的深究事物背后的情绪，也越来越少的导演和制片商愿意投入大量的资源和精力在这种缺乏商业性的片子上了。
感谢珍妮弗皮特，以女性细腻的视角带给本片如此细致入微的观察和反思。片中反映出的核心基调就是:对西方登山者来说，攀登珠峰是冒险，是挑战，也是征服。而对夏尔巴人来说，攀登珠峰意味着牺牲，供养和希望。片尾处美国登山客斥责罢工是恐怖主义，来年还要继续过来挑战和征服；而夏尔巴向导择认为罢工是对逝者的尊重，对家庭的陪伴，登山对他们来讲不是征服，而是像一个孩童爬上母亲的双膝，是供养，也是对下一代的期望。
作为一个攀岩爱好者，极限运动是个人的追求和价值实现，所以风险也理应由个人承担，让别人冒着生命危险替你承担应有的责任，是怯懦也是自私。
发人深省的好片，点100000个赞!
《高山上的夏尔巴人》观后感(八)：为什么本地人就要奉献和牺牲？
珠穆朗玛峰对于夏尔巴人而言，已经融入到他们的生活和信仰中，他们敬仰，尊奉和崇拜着这座深神山，神山的海拔气候和一草一木以及那山岩冰雪已成为他们的生命，他们用一辈子奉献他们的勤劳和他们的虔诚。外来人来登山观景挑战极限，夏尔巴人他们依旧可以劳作，当做忠实的奴仆，赚取自己的生活所需。但是，外来人只是过客，这些人不能因他们所谓供需不平衡和契约精神，不能因为夏尔巴人是本地人，他们适应他们没事他们不辛苦来忽略了夏尔巴人的冒险和牺牲。外来人一直觉着本地人的奉献是廉价的，他们的牺牲是无所谓的，外来人不用给他们买保险和给予充足的死亡救济，而对于自己则是另一种标准，外来人是高风险的，需要高额的保险和补偿，这种双重标准实际上就带着对本地人的一种歧视，其性质与西方人蹂躏践踏非洲黑人和北美印第安人的人权差不了多少。同样的环境，同样的人，都在冒着生命危险，都一样有些家里老少，为什么就不能受到同等的待遇呢，就因为国别民族和区域，还是因为人类心底下邪恶的自我为中心的价值观在作祟。有个登山者，居然说夏尔巴人是暴徒恐怖分子，但是可以自我审视一下，谁不为自己的生命和家人歇斯底里呢？人总喜欢用自己手中的金钱和权力欺压弱者，却不能别人用言语和行动反对不公平，为什么，因为这些所谓的人，其实就是一帮落后的殖民者。
《高山上的夏尔巴人》观后感(九)：当我们认为征服山峰的时候，不过是小孩在母亲的膝头睡觉而已
每一种人都有特特定的属性，比方说犹太人善于做生意，黑人善于运动等等。种族的差异或者环境的使然使得他们这群人本身具有某一种属性。
夏尔巴人天生的登山者。对于这点他们本身不具有认同。因为他们把登山作为一种基本技能。而不是所谓的挑战。本片当中几次明确了这种观点。歪果仁其实对于山峰是无知的就像是他们把登山当作一种锻炼与挑战。但是夏尔巴人却从来不是这样想的。他们认为登山就是登山。就如同平原地区的人们认为走路就是走路一样。这种融进骨子里的观念使得他们对于山峦的了解深入骨髓。
两种文明的碰撞使得他们之间的观念发生了本质的变化，当夏尔巴人真正了解这群傲慢的歪果仁之后，他们从此以后就不会再对于这群无知的人有之前的尊重了。反而是欧洲人越来越意识到珠穆朗玛峰本就是夏尔巴人的天地。这个时候歪果仁才真正开始尊重夏尔巴人这一古老的部落。
任何文明在物质大潮中都是不堪一击的，夏尔巴人亦是如此。当他们开始意识到登山本身并不是长久之计的时候，他们也开始将下一代培养成为不同于他们的新的希望。傲慢从来都是建立在无知的基础之上的，对于每个人都是如此。而无知总会付出代价的但是本片的代价却是惨痛的，虽然这是由于不确定的因素造成的，但是依旧能从片中看到开始时候的歪果仁的无知。这种不尊重使得每一次的生命的赌博只不过是一场金钱交易。并无丝毫的感情可言。但当他们开始意识到这种必须要建立的尊重之后事情才开始了转机。
很多情况下的所谓的经验就如同一个城里人到乡下教农民种田一样。这无疑是可笑的。但是当我们回过头来看这件事情的时候其实会发现很多人都是这样的，正如片中所说，“人们很多时候会以为自己征服了珠峰，其实不是这样的，当你登顶的时候，你只不过是像小孩在母亲的膝头睡觉罢了”而真正当人们意识到这样才是事实的时候这才是攀登的真正意义。
本片同样让我们了解了这样的一群人，当所谓的成功者登顶珠峰的时候其实有的人已经早先一步去过了人们认为很神圣的地方。当人们沉醉于登顶者的光环当中欣喜的时候请别忘了，他们的所谓的成功背后有着一群默默支持着的夏尔巴人。如果没有他们一切就都是空谈。没人可以像夏尔巴人一样了解珠峰。因为他们的对于珠峰的敬畏是天生的。就如同农民敬畏自然一样。
我们不应该只追寻刺激而忘记规律，有时候敬畏自然同样重要。我们不该忘记这样的一群人就像我们不应该忘记珠峰的存在一样。不论什么时候只要珠峰存在，就会有这群夏尔巴人去默默的守护。尊重他们就像尊重珠峰，因为所有在外界的光环下面都有着这样的一群人作为支撑。
《高山上的夏尔巴人》观后感(十)：宿命
宿命。
夏尔巴人。
珠穆拉玛峰。
外面的世界已经发生了翻天覆地的变化，人类的欲望不断得到满足，而他们又会产生新的欲望。他们幻想自己是最强大的，就算在无情的大自然面前。所以，他们想把脚步踏上每一寸他们可以踏上的土地，想把旗子插满每一座他们可以插上的高山。
珠穆拉玛峰，这个地球上的制高点，于是也成为了欲望膨胀的顶峰。那些以攀登为目的的人，自然而然的也就认为，他们征服了这里，也就征服了整个地球。
自从1953年，第一个队伍登顶珠穆拉玛峰以来，来自世界各地的登山爱好者便像洪水一般涌入这座圣山的脚下，他们看到了征服的希望，他们不再把最高峰看的高不可攀，他们带着大量的辅助设备从世界的四面八方涌来，像一声鸡叫划破寂静的黎明，他们也打破了当地原有的平静。
然而，当他们带着荣誉离开的时候，他们可曾想过，是谁带领他们成功？每一个成功从珠穆拉玛峰返回的人都会受到掌声和瞩目，他们的光环如同十二点的太阳一般耀眼，然而，谁又能看到，在这光环下，有多少夏尔巴人站在阴影中，托起这沉重的太阳？
夏尔巴人为了谋求一份工作，受到中介公司得雇佣，协助每年来到这里的登山者。运送食物装备，赤手空拳在冰山上搭建协助行走的绳索，把登山者的风险降到最下，然而谁为他们的风险买单？
每一个来到这里的登山者要花费十万美元。而每一个夏尔巴人每个登山季只能拿到5000美元的薪水。
每一个夜晚，当登山者在自己的帐篷中安然入眠的时候，夏尔巴人们背起硕大的行李，穿行在危险的冰瀑上。一个登山者一般只要穿越冰瀑2-3次，而这个登山季，每一个夏尔巴人将在冰瀑中穿行20-30次。这样，登山者才能在接下来的cp中，享受温暖的帐篷，美味的食物，早晨的热毛巾和奶茶。然而，每一次行走在冰瀑，都是一次生命的支付，是完完全全把生命交给敬畏的雪山。任何一点点闪失，他们将再也不能回到山脚下的家中。
起初的夏尔巴人，怀着热情和梦想，带领这些登山者登上顶峰。然而随着登山者来的，还有知识和新世界。夏尔巴人才明白那些登山者带着荣誉和财富离开，自己却仍然在这里，重复着这攀登的命运。他们的意识开始觉醒，他们也希望为自己争取更多的利益，希望自己获得更多得声望。因为，他们才是真正在攀登这座高山的人。
2014年4月，一场雪崩事故让攀登珠穆拉玛峰陷入了舆论的漩涡，同时也让夏尔巴人有了第一次呐喊的勇气。他们为了让那些挑战自我，挑战自然，挑战生命的人保全生命而付出了太多，而他们得到的只有微薄的薪水。他们期望能够受到更多的关注和保障，而不是政府和中介赚钱的机器。
而结果，似乎并没有太大的波澜，影片中也未能看到合理的解释。
一如这部片子，更多的是登山者和中介公司的说辞和解释，却少了夏尔巴人自己的思想和故事。对夏尔巴人，没有太多的介绍，没有太多的关注，一如他们在现实生活中那样。
影片到了这里就这样结束了，然而，攀登还在继续，故事还在继续，死去的人已经死去，来挑战巅峰的人依然络绎不绝。
当然，
如今的珠穆拉玛峰已不再是那个珠穆拉玛峰，
如今的夏尔巴人已不再是那个夏尔巴人，
如今的宿命，也已经不再是那个宿命。