《日本昆虫记》经典观后感10篇
《日本昆虫记》是一部由今村昌平执导，左幸子 / 河津清三郎 / 北林谷荣主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
对于此部电影，似乎也无他话：伟大的电影不需要评论。
这部电影的伟大之处在于，它对人的存在的关注，对人的苦难的关注，这是什么样的境界，能有几部电影能达到此种境界？
虽然它没有对这种存在和苦难表达出悲悯（从而达到罗素的境界），但确实高出绝大部分电影一筹。
跟此片相比，《糊涂的松子的一生》和《盗梦空间》这样的电影就是垃圾。
虽然也存在一些瑕疵（只停留在关注的水平），虽然也存在一些误读（拿昆虫来做类比），但不得不说，在艺术成就上，这种电影触摸到了极致，因为它（再进一步）体现着终极关怀。
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《日本昆虫记》观后感(三)：。
今村昌平总会用一种最难以让人接受的方法就像灌海水洗胃一样把他想说的话一股脑儿的统统说出来
这个电影就是的 这个下了好久 今天也是突发奇想才开始看 剧情无需多言 看的很难过 但仔细想想无论是鳗鱼还是楢山节考都是这样
导演对一些镜头处理的很好 截图的方式 截取画面 隐约能看到洪尚秀的夏夏夏也是这样的手法 画面停止了流动 让人更专注于此刻人物的表情 状态 也更突出了丑态
妈妈和女儿说的话只感觉姜还是老的辣 果真最后女儿有了身份不明的孩子 悲剧轮回 三代也脱不了的命运
这是个让人难过的电影 最后fumi成了老鸨训斥妓女也是 她自己刚开始做妓女也是 就连她戴的猫眼眼镜也充满了戏谑悲凄的味道
还有不喜欢别人把诸如今村昌平大岛渚的电影当作派遣欲望的情色片看 想想让人很难过
《日本昆虫记》观后感(四)：对今村的一点小感悟
今村处理的是人类学范畴的动物性，无论什么角色，行为都有一种原始性表征，以及受动物性欲望驱使的本质，很难用现代文明的理论去解释。左幸子以及今村几乎所有的女主角几乎都不算美女，但却有一种女人原始的吸引力，所以才颇为吸引那些下半身思考，只求满足性欲的男人。人物间的关系几乎都靠性欲，繁殖和利益来维系，只有最为直系的亲属间才有可能存在那么一点点关于人性的爱，而且这种爱也是变态和畸形的。很有意思的是今村的女人们原始的生命力都很顽强，既能劳动也受得了折磨，生活已经如此艰难了却还能乐观的活下去。而男人们往往早早夭折。
今村的片子往往还结合上日本传统和民俗，如山神等等，以及动物隐喻，昆虫，鳗鱼，猪等等，现实背景包括战后美军占领等等，这些现实和传统的东西对人的行为也起到极大的影响，导演关注的应该是个体在人性和外界的影响下的命运，可以说展示了导演对个体命运的人类学和社会学双重理解。人类本性已经如此之恶了，社会环境也是满满的吃人，所以这一个个人才如此肮脏生厌。导演确是悲观。
今村作为新浪潮的主将之一，在现实主义的风格中融入了很多前卫的尝试，颇为大胆和创新，黑白影调中一些颇为逼仄的镜头，对明暗光线的运用，对情欲不加修饰的展现，都给人一种肮脏不适的感觉。风格上是与内容颇为契合的。
《日本昆虫记》观后感(五)：适应，活着。
关于拍摄：
这部片子今村昌平拍了3年，耗资三百万日元，拍的今村昌平和日活公司鸭梨都很大，他被逼得东躲西藏的……
关于女主角：
当时女主角日活高层另有指定人选，不是左幸子,叫岸田恭子……今村昌平说给了她剧本让她试戏但是怎么感觉也不对。一大早坐了5个小时的火车到关西去找老板江森，进了门磨叽来磨叽去的跟江森云山雾罩的侃了半天，江森说你到底要干嘛，他才说了实话我想用左幸子……江森当时就同意了。
关于剧本：
那时候在日本除了红灯区蓝灯区，还有白灯区，里面都是兼职的服务人员，只是晚上才来这里工作。今村昌平他们经常去那里，碰到一个妈妈桑，说话很直很有趣。于是今村昌平就约了她在一家咖啡馆聊天，讲起她的身世，今村昌平发现她对于父亲有很严重的恋父情结但是她自己不知道……她的故事今村昌平记满了三个大笔记本，……于是有了昆虫记。
片尾左幸子艰难的爬上山坡，还踩断了木屐，和片头的甲虫执着的向上攀爬遥相呼应……今村昌平设计了如此完整的一个结构。
我们常常会注意到昆虫在被翻过身子去以后，经常会使劲全力的把自己翻过来，然后会一门心思的向一个方向前进，那种劲头，非常惊人。人，尤其是女性，有时候会很快的适应环境，活下去，为了生存。左幸子三次离开家又回到家，每次都是一种进化，在日本大的社会环境变迁下，从农村到城市，就像昆虫一样。
《日本昆虫记》观后感(六)：日本昆虫记：荒谬的季节也总有丰收
如果你冲着法布尔那部《昆虫记》来看这部影片恐怕也就能欣赏一下片头字幕，“文不对题”是今村昌平的一贯作风，比如《猪与军舰》：结尾处好不容易来了一段各种猪的大暴走的特写，至于军舰，呵呵，根本没出现过。这时放弃观看今村的电影会出现两种结果：1、你节省了两个小时，这两个小时可以换算成好几集电视剧或者一部《变形金刚》一样可以边吃爆米花边看电影。2、你错过了一部今村杰作。
今村的电影喜欢冷嘲热讽从他的导演列表就能看出端倪，《猪与军舰》、《人类学入门》、《赤桥下的暖流》等等这些神似《深喉》的内涵片名。这部《日本昆虫记》也不例外，那些环环节节隐藏在阴暗静谧角落的奇形怪状小生命正是象征了广大底层蚁民们，他们生活在没有营养的泥土里为了生活他们不断地挖掘、向着生命的烛火一往无前。电影里的世界是荒谬的：松木爸爸和松木妈妈结婚两个月就生下了小松木；松木六岁的时候和爸爸结婚了；松木女儿不吃奶水松木爸爸就捧起松木裸露的乳房吮吸······类似的情节比比皆是，今村昌平都将这些滑稽地展现出来，画外音、纪录片、混乱的镜头、失真的定格都将整部电影搞得更加混乱不堪。观众就这样随着主角迷乱的生活高潮迭起，当你真正参透到剧情的真正想法时没准今村就在一旁窃笑呢。
这部作品相比今村的前作《猪与军舰》成熟了好多，主角更明确脉络也更清晰，相对地，男性角色也彻底沦为配角和丑恶的化身。女主角松木成了电影的核心，与命运顽强抗争成了贯穿影片的线索，左幸子很好地把握了角色，把松木从无知天真的少女左幸子到自私刻薄的小老太太形象演绎地十分传神。最后左幸子凭借出色的表演横扫了当年日本的各种最佳女演员，在柏林她也成功捧得银熊奖杯。
今村昌平做过小津安二郎一段时期的副导演，副导演在当时的日本就是导演的徒弟，但今村昌平这个徒弟一点不像小津。他在好多时候是反对小津的，他更倾向拍底层人民的生活更愿意展现真正的生活。但他或多或少也无意地被小津的乐观感染，结尾处松木再次回到乡下，一路跌跌撞撞却仍步伐坚定，这时候谁能说镜头里不满是丰收？
《日本昆虫记》观后感(七)：情感上被冒犯了吗
想起久久以前看过的这电影，当时有点尴尬的心情依然很清晰，实在不是一部中规中矩的电影，既不是小津那般雅致，也不是小林的犀利，既不是黑泽明的武士风，也不是北野武的暴力学，今村的电影是滑稽的，让人看了内心生出尴尬无措的情绪，笑不得哭不得，情感上稍稍被冒犯了，还觉得有点意思，可以探讨下。
这种感觉在十八岁的Tome回到家里和养父同床共枕时有，在富米要靠父亲来吸吮大腿内侧长了的痈时有；自己十八岁的时候还坐在远方来家做客的大伯父腿上摇啊摇，被伯父拍着说坐到出嫁为止，解读起来也是一种对父爱的渴求。Tome的家境及其贫寒，养父在贫寒的环境中一味宠爱她溺爱她，都无法弥补她缺失的父爱，她也许一刻都没有把养父当做亲生父亲看待；我的父亲木讷固执，一辈子设置高高在上的只有他自己明白的要求，诸般挑剔，亲情是谈不上了，心里也总是渴望得不到的亲情。一切看来滑稽不成体统的表象下皆有深刻的内因。
后来Tome做妓女，做妈妈桑，喜欢上比自己大了二十多岁的唐泽，和他在一起泡温泉，喊他“爸爸”。可怜的人儿一辈子追求的都不是什么男欢女爱，而是父爱的感觉。越得不到，越费尽一辈子去追求。矛盾的可怜人啊，人生充满着无奈，每一步都无奈，得不到谅解，她的内心希望忏悔得到平静。观影的时候，对Tome充满着同情与怜爱。
比起来，Tome的女儿信子的经历更让人惊讶，挑战到了Tome的价值观，也挑战了我的。信子有自己的爱人，为了与爱人在乡下建立农庄这个明确的目的，可以和妈妈的老相好唐泽以半年的援交来换取一架拖拉机的金钱。这半年，没什么哭哭啼啼被迫的痛苦煎熬，没有自责以肉体换取金钱的堕落，全然投入享受性欢愉。后来怀了不确定父亲是谁的孩子，也丝毫不以为然。援交是百分之百的自愿，性爱可以分离，没有爱也可以享受性的欢愉，孩子是信子身体自主的见证，没有父亲又如何，生活的目标实现了，孩子是美好的。这与Tome决然不同了，不矛盾，不凄苦，不再在道德压力下挣扎。而我等观影者即使一开始心中也如Tome般想苦口婆心劝她忏悔，后来也释怀了，信子拥有的正是我辈所缺的精神和身体上的自主自由，我们死抱着的旧时代的道德禁锢就扔了吧！
《日本昆虫记》观后感(八)：【影记】日本昆虫记
⑴长达一分多钟的昆虫爬行画面，背景声是老人念儿歌的呢喃声。昆虫盯准目标“一根筋”往前爬的精神内质。这种精神内质也是影片中的忠次和富米的。而这样的“一根筋”精神在其他许多影片中也可见一斑。如张艺谋导演的《秋菊打官司》《一个都不能少》，如阿巴斯的《何处是我朋友的家》《生生长流》，但比之于今村昌平的绝妙暗喻，后两者显然要逊色一些。
⑵儿歌：“小可爱，小可爱，如果你不睡觉，老鼠就要跳到你身上了；如果你还睁开眼睛，夜鹰就要飞到你身边……”忠次。妻子阿安艰难的生产过程。1918年，冬。女儿富米看到母亲在仓库里跟一个男人睡觉，于是便跑去问爸爸，“爸，你和妈妈结婚了吗？”富米又说，“那我跟爸爸睡觉就是跟爸爸结婚了？”父女之间的畸恋。在今村电影中，这种畸恋总是充斥着浓郁的乡土气息，《楢山节考》中亦是如此。
⑶日本传统中的生殖崇拜，这在今村昌平的《赤桥下的暖流》中也有所体现。忠次打制的敬献给山神的木偶，应该便是木制的男性生殖器，女儿富米说，“我来把它放上去吧。”忠次说，“不可以，因为山神是个女的。”
⑷每一次转场都采用画面骤然定格（静帧）的方式，极具妙趣的圆润的打击乐流淌而过，今村式的凌厉与诡异凸显出来。女儿富米要嫁给地主俊三，忠次的怒火。俊三家的孩子在仓库中看见俊三和富米做爱，于是富米变成了孩子眼中的“魔鬼”。女人之间的黄色笑话。“其他的我什么都不怕，我就怕会怀孕。”
⑸父亲忠次为了不让富米离开，不间断地存钱来留住她，而现实却是，父亲已然被时代所淘汰。富米的女儿信子与外公忠次天天睡在一起，就像当初富米和父亲忠次睡在一起一样。女孩的恋父情结。在神社（所谓的“佛门净地”）忏悔。富米的行为被定义为“淫欲”。“你最近的生活沉沦在淫欲的罪孽里！”今村：“当时除了红灯和蓝灯区，还有一种白灯区，非职业女性在白灯区做生意，就是卖淫。”
⑹富米（松木太太）强烈的生存欲望。父亲忠次离逝。富米总是在困顿中忙碌着，忙碌到没有时间哭泣。而她自己其实也已然慢慢苍老了。富米爬山路回老家的过程，就像虫子冲着一个方向爬行的过程，“小可爱……”的儿歌再次响起。影片在富米迈向上坡路的一瞬家结束。
《日本昆虫记》观后感(九)：趣味不同而已
前段时间在豆瓣上看到某人评论克里斯托弗诺兰的《蝙蝠侠前传2：黑暗骑士》，大意是，把一部动作片偏偏拍成有点哲学味，所以有些失败。刚刚不幸又看到一段神评，曰：也不杀人也不算计，净他妈跟这儿装逼摆造型。我不反对你讲点严肃的，但是问题是，你***一部漫画英雄电影，在讲严肃的同时不杀几十个人给我看看我怎么可能有心情听？我操***，你不杀人就回家杀你妈去吧。可见，人的趣味真是不一样。我所认为诺氏的这部片子最精彩的地方，即把一部俗套的个人英雄主义系列片改造成为一部探讨人是否可以无条件地不作恶的问题的伦理剧。恰恰在有些人看来是他最失败的地方。所以，我接下来指出的今村昌平的《日本昆虫记》中的诸多令人不满之处，可能恰恰是他这部片子最精彩的地方。这么说来，我说再多话，也不过是在表达这么简单的意思：这些东西让我不爽罢了。既然趣味无争辩，下面想说的话似乎全是废话。虽然如此，还是写一下吧。
1、片中农民的形象，让人觉得用人来形容他们，还不如说用兽来形容他们更贴切。一个个蓬头垢面、表情僵硬、眼神呆滞、行动迟缓、精神愚昧。
2、片中无论农民还是市民，对性行为似乎没有任何道德负担。让我反感的，不是她们用自己的身体去交换物质资料，而是她们在做这种选择时的那份坦然。
3、片中富米家三代人的经历充满重复，仿佛陷入宿命般的轮回。富米是她母亲的私生女，富米的女儿信子又是富米的私生女，最后信子的孩子似乎又是个私生子。富米母亲和别人野合时，有小孩在门口观看；富米被地主儿子奸污时，也有小孩在门口观看。富米迷恋自己的父亲忠次，富米的女儿信子也迷恋忠次。富米沦为旅店老板娘的私娼，受尽敲诈。之后，富米做老鸨时和旅店老板娘一样地敲诈自己手下做私娼的女孩，其手段和辩白与旅店老板娘如出一辙。富米沦为批发商唐泽的情妇，富米的女儿信子同样有一段时间做过唐泽的情妇。
4、片中有很多定格的呆照，偶尔这些画面还配上富米类似俳句的读白，有些场面明明很悲惨，读白的调子听起来却那么矫作，让人不舒服。
5、片名叫做日本昆虫记，除片头有一段昆虫爬行的镜头外，实在看不出影片中的其他内容和昆虫相关。
最后，原谅我在看这部表现穷人悲惨命运的片子时，几乎没被激起同情心。
《日本昆虫记》观后感(十)：导演说
本片是导演今村昌平的具有代表性的成功之作。他自1958年作为正式导演以来，始终围绕着日本社会和人生的意义进行着思考和探索。从城市到农村，特别是距日本本土较远的农村，他几乎都去做过调查了解，通过那里的贫穷、饥饿、风俗去追溯那个历史阶段和生存的意义。他的剧本都要经过反复地考察现实和修改，《日本昆虫记》就是他这种创作方法的第一部影片。后来，他又沿着这种写实主义的风格拍摄出了许多优秀作品。
影片的第一个镜头——一只昆虫在泥土上爬来爬去，摄影机对准这只爬行的昆虫长达几分钟，导演试图以昆虫作比喻，表现在日本进入高速发展时期，还存在着难以消除的贫困。那里的人们就像昆虫挖洞似的，它们藏身洞穴之内，无法将头探出洞外去观察周围的大千世界，他们无论怎样努力，也难于抵御随时可能袭来的毁灭性打击。而作者塑造的人物富米，是个有智慧有能量的女性，她已进入有可能走出洞穴的境地，但她仍无法靠个人的力量去改变周围的现实——日本的社会结构。富米的不幸并不是因为她开了非法妓院，在今村昌平看来，她的不幸正是日本妇女的命运所致。
影片以富米为中心，描写了从1918年到1962年三代女性的经历。富米的母亲阿艳，嫁给忠次以后两个月就生下了富米，后来她仍和警察小野川私通。富米六岁时阿艳又生下了一个男孩，她对小野川的兽行难以抵制，只好顺从，因为她认为这是命该如此。富米与母亲有所不同，她不甘受命运的摆布，虽然她有继承本田家业的可能，但她宁愿靠自己的力量去工厂做工，也不在本田家忍受欺凌。她当过工会的发言人，当过女佣人，甚至开了一家妓院，但她仍然摆脱不了对男人的依赖，后来被投进了监狱。在走投无路时，只能走上返乡的路。富米的女儿信子是战后成长起来的女性，她采取了另外一种生活方式，她将自己的肉体交给母亲的情夫支配，却没有丝毫罪恶感，只要能从中捞取实惠就行。不过这种所谓的新型的生活方式，在深处仍然是一种不幸的虚妄。她坐在拖拉机上与未婚夫对话，从表面上看似乎是充满了生活信心，但人们正可以从中感受到日本那难以令人生存的社会环境。从对以上三代女性的描述中可以看出，作者正是出于对经济发展背后的贫困无法坐视的心情，驱使他拍了这部《日本昆虫记》的。今村昌平的最大特点是他不追求形式美，而重视活生生的真实感。比如，冬天，松木忠次一家围坐在地炉四周烤白薯干吃的镜头，充分展示了东北地区农村的贫困和愚昧。再如，富米从本田家回到家中，腿上长疮，忠次用口为她吸脓的镜头，表现了这一对“父女”之间可理解又不可理解的微妙关系。这些镜头的运用，从形式上可以说是不美的，但它却将人带入现实中存在的环境氛围，造成给人以身临其境的艺术效果。
导演的构思新颖而简练，影片中的每一段落的最后一个镜头采用了呆照，在情节转换过程中采用了内心独白，并以小标题表现了故事情节与时间历史背景的关系。影片的摄影技巧很高，在表现做爱场面时，镜头避免了直落的自然主义拍摄方法，与当时日本影坛盛行的性电影毫无共通之处。
女演员左幸子在影片中十分出色地塑造了一个下层社会妇女的形象，她质朴、泼辣的个性有别于银幕上常见的日本女性形象。