关于法印的格言

　　●遇见，无数次的遇见，茫茫人海，会是哪一个？选择，无休止的选择，短暂的停留，还要怎样要求？迷失的迷失了，相逢的会再相逢。
珍惜，内心与事实的无法印证，梦想与现实的不平衡，祈求，将不会有预言的指引，也许、可能，勿枉此生。

　　●风弄帘幔帘轻缓，花开花落花满天。梦萦九五欲亲征，行至殿前懒承欢。陌上锦年最美那抹少年蓝。是夙愿。是伤感。凄暖。那抹少年蓝。不能留。不能说。是念。故事推开心门虚掩。沧海桑田。几经辗转，我还是想见他一面，想他执剑的右手再把我的左手牵一牵。他小我几年。我怕自此一别。素颜苍老，无法印刻于他纯澈的双眼。朱砂再美遮不住布满褶皱的脸。又是一年三月半，东风不诉雨轻叹。知否。知否。应是 一别不再见，再见永不别。

　　●侘寂[chà jì]（わび さび/wabi sabi）是日本美学意识的一个组成部分，一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法中的三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘寂静），尤其是无常。所以对于这个词，我们或可以用“禅寂”来理解。
侘寂（Wabi-sabi），是一种思想，一种美学，一种世界观。它不是直接从日语翻译到英语的词汇，其背后的理念也不会立即在那些以前不知道它的人们心中转化生根。简单来说，它指的是一种直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环。最好地了解侘寂的方式就是接受这一观念，并开始在个人日常生活中注意侘寂的例子。
侘寂一词也并不总是连在一起的，在日语中，它们可以单独使用。侘，根源于a??wa,a?，指的是和谐宁静。

　　●王母口念法诀、手结法印，瑶池内碧波翻涌，千里桃林都在簌簌而颤，一片片桃叶、一朵朵桃花飞舞在半空，织结在一起，像一条硕大无比的被子，覆盖向瑶池，遮盖住了万顷碧波。
渐渐地，被子在收拢，桃花桃叶好似被水挤压着往一起凝聚，慢慢地，本来铺天盖地的桃花和桃叶变得越来越小，直到最后变成了一朵含苞待放的桃花。
翻涌的碧波渐渐地平息，瑶池上浮着一朵和莲台差不多大的桃花，几片翠绿的桃叶托着它，衬得它娇艳欲滴。王母遥遥点了一下，桃花徐徐绽放，一个赤裸身体的少女如婴儿一般蜷缩着身子，昏睡在花蕊中间。乌黑的发丝披垂在身上，衬得肌肤比桃花蕊更娇嫩。 ----桐华《长相思》

　　●“大圣为什么能破开法印啊？”
“因为大圣要守护江流儿啊。”
“那大圣为什么又愿意戴上唐僧的金箍呢？”
“因为…那是江流儿啊…”
你不记得我了，但我不会忘了你，小屁孩儿，别跟着我，换我跟着你了。 ----《大圣归来》

　　●无常关乎空性，通常人们对于无常的错误（初步？）理解：这个茶杯曾经存在，但它终将不存在。我们应该把诸行无常和佛教另一个法印结合看，另一就是诸法无我。 ----灵山居士《我们与这个世界的误会》

　　●许多纠葛的感情成为这个城市顽症，不可能完成
无药可救或无可救药，或留下矿石和无尽的思考
许多兜售的爱情飙升到无法购买的价格无法印记
于是没有人轻易相信城市的街道还会翠绿与纯洁
许多人淘尽了储蓄的情感去而复返无法兑现永远
于是结构的爱情也脆弱而单薄，许多人继续思索 ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●但我认为，真金白银在当下中国更重要，而中国的真理可以留待将来，因真理的问题较为复杂，佛陀的四法印里有三个都是抄的，非欧几何中除了第五平行公设以外也全是抄的，维特根斯坦干脆认为所有的证明就是套套逻辑，所有的前提都暗含着结果，不然根本无法用等号把证明过程连接起来——好了，讨论抄袭现在不急迫。 ----石康

　　●法印压身魂依旧，依旧桀骜亦不休

　　●“在‘无畏’之名下，愿勇气与信念长存。以我印记，刻以‘震摄法印’。 ----恐惧元素《异侠》

　　●这世间，没有两个一模一样的人，不可能每个想法印在一起都天衣无缝，爱的最高境界不是求同，而是心平气和的存异。 ----《三毛，浪漫是一种病》