关于范晔的格言
●上帝造猫为了满足我们抚摸老虎的欲望。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●上智不出处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。 ----范晔《后汉书-吴汉传》
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。) ----范晔《后汉书·爰延列传》
●墙高基下，虽得必失。 ----范晔《后汉书·郭太传》
●传闻之事，恒多失实。 ----范晔《后汉书．臧宫传》
●段正淳低声向范晔、华赫垦、巴天石诸人道：”这位萧大侠于我有救命之恩，待会危机之际，咱们冲入人群，助他脱险。“范晔道：”是！”向拔刀相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐道：“原当如此！” ----金庸《天龙八部》
●人各有能，因艺受任。 ----范晔
●穷当益坚，老当益壮。 ----范晔《后汉书·马援传》
●峣峣者缺，皎皎者易污。阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 ----范晔
●在语言中闹革命的小说或许暂时看起来不如传统的现实主义小说贴近现实，恰恰是因为这些小说将要展现未来更丰富更具革命性的现实。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●人恰恰是靠着与世界的区分来自我认定，一旦这种区分被消弭，随之而来的是混同与失丧的恐惧。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●男儿当死中求生。南朝/宋 ----范晔《后汉书/公孙后传》
●“猫的眼睛里有悲伤，为只能做猫的眼睛而悲伤。” ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●羊质虎皮，见豺则恐。 ----范晔
●峣峣者易缺，皦皦者易污。 ----范晔《后汉书·黄琼传》
●峣峣者易缺，皦皦者易污。(峣(yáo摇)峣：高峻的样子。缺：残破。皦(jiǎo绞)皦：洁白貌。这两句大意是：高峻的东西容易残破，洁白的东西容易被玷污。) ----范晔《后汉书·黄琼传》
●春一草枯则为灾，秋一树华亦为异。 ----范晔《后汉书·应劭传》
●少室山上，少林寺前，萧峰身陷重围，无数武林人士欲杀之而后快，除了段誉、虚竹挺身而出，只有段正淳低声向范骅诸人道：“这位萧大侠与我有救命之恩，待会危急之际，咱们冲入人群，助他脱险。” 范晔道：“是！” 向拔刃相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？” 段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐声道：“原当如此！” ----《天龙八部》
●科塔萨尔为什么喜欢爵士乐？或者是因为在他眼中，爵士乐是自由的游戏，“一种自我解放的谦卑的练习”，“包容一切想象的音乐”，充满不确定，特别是爵士乐标志性的即兴色彩，向“偶然”开放——科塔萨尔会说，偶然只是尚未揭晓的必然。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●枳棘非鸾凤所栖。 ----范晔《后汉书·仇览传》
●交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。 ----范晔
●涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。 ----范晔
●“我们看见大熊星座，但组成这一星座的星星们并不知道自己是大熊星座。或许我们也是大熊和小熊星座但自己不知道，因为我们藏身于我们的自我中。” ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●它是一本书，也同时是许多本书。读者尽可以各取所需，各展所长，从自己喜爱或擅长的角度解读、剖析，却都无法穷尽。据说这正是经典作品之为经典的标志之一。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●以意为主，以文传意 ----范晔
●读完这本书我感觉自己焕然一新，就好像刚刚和所有的朋友都握了一遍手。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●“使无能者受振奋，腼腆者获激励，贪婪者得餍足，节制者生欲望，纵欲者遭惩戒，孤僻者变性情。”在这样的语境中，用语越是整饬堂皇，反讽的效果越是强烈。 ----范晔(现代)《诗人的迟缓》
●善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ----范晔
●“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓” ----范晔《后汉书》