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刘安格言警句

2018-02-19 22:18:24 来源:文章吧 阅读:载入中…

刘安格言警句

  ●兰芝以芳,未尝见霜。 ----刘安《淮南子·说林训》

  ●坏塘以取龟,发屋而求狸,掘室而求鼠,割唇而治龋。桀、跖之徒,君子不与。(毁坏池塘来捕取龟鳖,掀掉房顶来捕捉狸猫,掘开内室来捕捉老鼠,割开嘴唇治疗牙齿,不论是桀跖这样的凶暴者、还是谦谦君子都不会做这种蠢事的。)发屋求狸 掘室求鼠的出处 ----刘安《淮南子·说山训》

  ●西门豹曰:“臣闻王主富民,霸主富武,亡国富库。(西门豹解释说:“我听说实行王道的君王使人民富足;实施霸道的君王使士富足;只有亡国之君才使各种府库充足。)亡国富库的出处 ----刘安《淮南子·人间训》

  ●楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。(楚庄王养的猿猴走失了,逃进树林里,楚庄王为了寻找这猿猴,将这片树林砍伐得乱七八糟;宋国君的珍珠掉进了池塘里,宋国君为寻找珍珠,搅得池塘里的鱼不得安生。)池鱼林木的出处 ----刘安《淮南子·说山训》

  ●生死 ,不是别人给的 。我等你来 ,是想和你做个了断, 没有这个了断,我不会收起这块匾。 ----《镖门》

  ●田子方、段干木轻爵禄而重其身,不以欲伤生, 不以利累形,李克竭股肱之力,领理百官,辑穆万民,使其君生无废事,死无遗忧(田子方、段干木轻视爵禄而珍重自身,不因嗜欲而伤害生命、不以利益而拖累身形。李克竭尽全力辅佐国君,统领管理百官,使万民和穆,使国君活着时没有废弃不办的事、死后也没有遗留的忧虑。)死无遗忧的出处 ----刘安《淮南子·泰族训》

  ●狡兔得而猎犬 烹,高鸟尽而强弩藏。兔死狗烹 鸟尽弓藏的出处 ----刘安《淮南子·说林训》

  ●是故大丈夫恬然无私,澹然无虑,以天为盖,以地为舆,四时为马,阴阳为御,乘云凌霄,与造化俱。 ----刘安《淮南子》

  ●乱世暗主,高远其所从来,因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻, 相与危坐而称之,正领而诵之。此见是非之分不明。(乱世的昏庸君主,总要将自己所有一切的由来粉饰得高深莫测,以此来抬高自己;而求学者被他们的观点所迷惑蒙蔽,尊崇他们听到的传闻,便聚在一起正襟危坐地称道着,挺直颈脖诵读着。这就说明这些人分辨是非的界限不明确。) ----刘安《淮南子修务训》

  ●圣人敬小慎微,动不失时。(圣人谨小慎微行为举动适合时宜。)敬小慎微的出处 ----刘安《淮南子·人间训》

  ●美之所在,虽污辱,世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。 ----刘安《淮南子、说山训》

  ●汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也。(洗头的热水准备停当,头上的虮子虱子就会互相吊唁;大厦落成,燕雀就会互相庆贺可以筑巢了,这忧乐各不相同。)燕雀相贺的出处 ----刘安《淮南子·说林训》

  ●山云蒸,柱础湿;伏苓掘,兔丝死,一家失熛,百家皆烧。(山中云雾蒸腾,柱子石墩湿;伏苓被挖掘,兔丝草则枯死。一家失火,百家被烧;进谗者玩弄阴谋,百姓就暴尸荒野。)础润而雨的出处 ----刘安《淮南子·说林训》

  ●往古今来谓之宙,四方上下谓之宇。古往今来的出处 ----刘安《齐俗训》

  ●故头之圆也象天,足之方也象地。(所以人的脑袋呈圆形,象天,脚呈方形,象地。)圆颅方趾的出处 ----刘安《淮南子·精神训》

  ●善举事者若乘舟而悲歌,一人唱而千人和 ----刘安《淮南子·说林训》

  ●是故世异则事变,时移则俗易。时移俗易的出处 ----刘安《淮南子·齐俗训》

  ●禹南省方,济于江,黄龙负舟,舟中之人五色无主,禹乃熙笑 而称曰:“我受命于天,竭力而劳万民,生寄也,死归也,何足以滑和?”(夏禹到南方巡视,渡过长江时,一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起,船上的人都吓得神色大变,可禹却恬然地笑着说:“我受命于天,竭尽全力为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间,死后是回归自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱平静心境!”)生寄死归的出处 ----刘安《淮南子·精神训》

  ●于是女娲炼五色石以补苍天。是 ” 补天“的出处。”浴日“出自《山海经·大荒南经》(有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。),后将两神话合成”补天浴日“同时”于是女娲炼五色石以补苍天。“是炼石补天的出处 ----刘安《淮南子·览冥训》

  ●这个故事说的是清朝光绪年间,具体哪一年,太久远,记不住了。
说的是山东临清州,有个人叫刘安生。他爹,是原先临清的一个武官,做到把总。
临清嘛,是大运河出河北之后的第一个重要码头,在康乾盛世那当儿,这里是商铺林立,五行八作秦楼楚馆遍布林立,就是远在江南一带的大商人,也得到这里来做买卖,端的是个花花世界,被称为“小南京”。
无论是康熙爷六下江南,还是乾隆爷南巡六次,都是打这里停靠御舟。因此,各衙门和街面上,建筑也是干净严整。
可后来白莲教大起义,加上江南闹长毛、北方闹捻子,大清国国事日衰,朝纲不振,曾文正公横空出世带领胡林翼、左宗棠、李鸿章诸位大人,使了九牛二虎之力,才算平定长毛及之后的捻军起义,气息奄奄的大清国,才又延续下去。 ----齐州三爷《古玩笔记

  ●圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。 ----刘安

  ●夫祸富之转而相生,其变难见也。近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰:“
此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺 之。其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,
其子好骑,堕而折其髀。人皆 吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,
近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不 可极,深不可测也。
塞翁失马的出处 ----刘安《淮南子·人间训》

  ●当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。(在那时,夏禹吃一顿饭有可能被打断十次,洗一次澡有可能三次拧干头发起来处理事务,他就是这样劳累、忧虑为人服务)一馈十起的出处 ----刘安《淮南子·氾论训》

  ●夫地势,水东流,人必事焉,然后水潦得谷行。(依着西高东低的地势,所以江河流水也都是由西向东流入大海,但这必须要经过人对江河的治理疏导,才能使水顺着河道向东奔流)放任自流的出处 也作任其自流 ----刘安《淮南子修务训》

  ●羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫。月里嫦娥的出处 ----刘安《淮南子·览冥训》

  ●置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也。 ----刘安《淮南子·俶真训》

  ●故九州不可顷亩也,八极不可道里也,太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。(所以九州是不能用顷亩来计算的,八极是不能用“道里”来计算的,泰山是无法用丈尺来尺量的,海水是无法用斗斛来量度的。)海水不可斗量的出处 ----刘安《淮南子·泰族训》

  ●解车休马,罢酒彻乐,而心忽然,若有所丧,怅然若有所亡也。(等到一旦遣散车马,停撤宴饮,心里就会感到惆怅若有所失。)若有所丧的出处 ----刘安《淮南子·原道训》

  ●攻城略地,莫不降下。攻城略池的出处 ----刘安《淮南子·兵略训》

  ●鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。(鲁阳公与韩国结仇交战,战斗正处难分难解、太阳西沉之时,鲁阳公挥戈大喝,太阳竟为之退避三舍。)挥戈返日的出处 ----刘安《淮南子·览冥训》

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