关于荒诞的座右铭
●荒诞的喜剧造就了这个世界,人人都是一个滑稽的小丑,他们都在嘲笑我,因为我与他们不同的是我的眼角多了一丝泪花……
●世界和海洋非常宽广,宽广到会让你经历过才明白,一切梦想到头来都很笨拙;宽广到让你明白,梦想并不会因为脆弱、渺小与笨,就失去其兑现的价值。最后,等你哪一天重新想起荒诞远大甜蜜愚昧可笑灿烂的梦想,等你相信某个梦想再怎么笨拙都值得兑现,那就是了。 ----张佳玮《我这个普通人的生活》
●有些事你不懂我,也许我想做的事荒诞不经,你不必支持,但请不要反对。
●(九)
零七三步吟,吟诗仙太白,文曲之才,神笔点墨书玉带,字字珠玑经纶怀
零七四步吟,吟书圣逸少,字若龙蛟,铁画银钩舞狼毫,入木三分笔若刀
零七五步吟,吟幽王错恋,千古奇谈,烽火燃起狼烟散,只为伊人笑靥展
零七六步吟,吟纣王凶残,不聆忠言,鹿台摘星妖妃欢,谁忆当年夷方乱
零七七步吟,吟越王勾践,城亡心寒,壮志凌云尝苦胆,越甲吞吴铸八剑
零七八步吟,吟吴王荒诞,不进明谏,子胥虽亡头高悬,静看江山血尽染
零七九步吟,吟枭雄孟德,难辨善恶,文能作赋吟短歌,武可仗剑战六合
零八零步吟,吟鬼才奉孝,谋远智高,慧眼识主献奇招,英年早逝三军缟
零八一步吟,吟乱世离歌,血流成河,枯骨千里青山浊,长路漫漫多坎坷
●当时年纪不到四十岁就被看作了不起的人物,如今过了二十五岁就会让人觉得滑稽可笑了。我想在过去的日子里我们都羞于使自己的感情外露,因为怕人嘲笑,所以都约束着自己不给人以傲慢自大的印象。我并不认为当时风雅放浪的诗人作家执身如何端肃,但我却不记得那时候文艺界有今天这么多风流韵事。我们对自己的一些荒诞不经的行为遮上一层保持体面的缄默,并不认为这是虚伪。我们讲话讲究含蓄,并不总是口无遮拦,说什么都直言不讳。 ----毛姆《月亮和六便士》
●人世就是一个荒诞的梦,你能好好做完它吗?
●人生的本质即荒诞,那么在这个荒诞的人生里,我们的选择又是怎样呢?“面对无穷大的时空和有限的生命”? ----匿诺
●荒诞的真实下往往隐藏着真实的荒诞
●你看着别人都是在走马斗狗,游乐快活.可是你哪里知道他们背后都在打些什么主意?你身边的这些贵族少年.出身权贵,背后关系盘根错节.没一个是省油的灯。你在学院里读书.他们越是表现的荒诞不羁.你更要勤勉.学得本领.留心别人做的一切.留心天下事,常言道.世事动明皆学问.人情练达即文章。你要学习一切.留心一切 ----秦简《重生之高门嫡女》
●这世界在他眼里,是一个荒诞的马戏团,有人戴着小丑面具,有人戴着超人面具。所有人都以为,他和方潜,一个是演出时的闪亮主角,一个是不肯上场的逃兵。 ----烟罗《繁花盛开的夏天》
●我骨子里有一点循规蹈矩的思想,但做的都是些离经叛道的事,所以,请原谅我的世界总是一副荒诞不经的样子!
●你离开以后
仿佛我的世界坍塌
没有以往的纷乱嘈杂
变得寂静可怕
曾许你一个家
到最后成了笑话
曾向往自由塔
现在却有了牵挂
你常说我很傻
沉默荒诞少情话
原是不懂表达
冷漠刺痛旧伤疤
那夜雨水滴答
情绪低沉在变化
忍伤痛被雨打
零落千般成落花
醉美人间一幅画
寸寸相思惦念她
长烛高耸甘滴蜡
此生不复绝情杀
●极端的容易唯美,深藏的容易落寞
沉迷里容易偏颇,驻守里容易荒芜
雪花比寒冷干净,黑夜比寂静公平
信仰处漂泊无定,绝望处棱角分明
志趣是荒诞不经,莫逆是雨过天晴
时间比自由婉转,年少比相思真诚
●迟钝一些,便有更多的空间来容纳生活里的屑小的尖锐和不值得理会的抨击;后退一些,便可以看到那些争夺荣誉的人斤斤于世事的荒诞。
●难道我们不可以说,第二次世界大战是第一次世界大战的导火索吗?否则,我们就无法解释那场荒诞至极的第一次世界大战了。或者我们应该这么说:那些看起来如假包换的天才们,比如巴赫、莎士比亚和爱因斯坦,实际上并不是超人,而只是从未来抄袭了一大堆材料的剽窃者?
未来已经发生,在你我还未相识的时候。我过去交往的那些人,只是复制了你的版本。
●你的背影,如天边流星,一瞬撕开我心。
你的背影,突然间梦醒,多年孤单远行。
知音应笑我多情,对画独自吟。
恋人未满知天命,浊酒陪君省。
道破遭逢起一经, 荒诞到天明。
乐享悔恨当不幸,苍茫嫩草青。
●不知道这样到底能继续下去多久,曾经的誓言在现实生活中显的如此不堪一击,荒诞可笑,如今没有感情的生活还需来防备对方,最亲近的人却像陌生人一样生活在一起,既然你如此的累,我愿放下对你所有的爱与不舍,让你追寻自己想要的生活
我若不爱,便不在惜
你若没有,我自有路走
我若坚强,失去又何妨
●大概是因为我荒诞不堪
所以你任我沉沦
醉生梦死
●是啊,简直再荒诞不过了,我消极,哈哈哈哈,消极,你们都很积极,积极安顿余生
●通俗的话说得太多,就会变得寡然无味:经典的话说的太早,也会变得荒诞滑稽。
●理论家喜欢抽象的看待权力。领袖们知道的更确切,权利使他们面对现实。教授们可以驰骋于荒诞的艰深的学科领域,而掌握权力的人,都要把眼睛牢牢地盯在结论,影响,效果上,他们要处理具体问题。 ----尼克松《领袖们》
●在西欧,18世纪不只标志了民族主义的降生,也见证了宗教式思考模式的衰颓。这个启蒙主义和理性世俗主义的世纪同时也带来了属于它自己特有的、时代的黑暗。迟管宗教信仰逐渐退潮,人的受苦——有一部分乃因信仰而生——却并未随之消失。天堂解体了——所以有什么比命运更没道理的呢?救赎是荒诞不经的:那又为什么非要以另一种形式延续生命不可呢?因而,这个时代所亟需的是,通过世俗的形式,重新将宿命转化为连续,将偶然转化为意义。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同体》
●花瓶
总有一些荒诞的梦景
比如回到之前
可以把一切都拨乱反正
特别是我颓唐的生命、
柔软的爱情
然后可以用我一半的时光来行走
一半用来倾听
这样子真的很好
很好
从此过得安定与分明
不再迷恋文字、夜晚
不再独守心的空城
不叹息,不愤慨,不落寞
多干净
就像一个由我捏造的
精美的花瓶
●生:
我也一直疑惑你的存在
很多事情连科学都无法解释
但你的确存在,现在也是
不再害怕你了,即使我们始终近在咫尺
哭泣时是你骂我傻逼 教我清醒
不可否认,我恨你
你一手涂鸦了我,从六年级到九年级你不敢干涉我 ,可从高一至今,是你在操纵我,我没有怀疑他们,是在怀疑你吧,窗外你默默不语
是我怀疑你的存在致使我敲下这么荒诞的话
他们也不可能不清楚,你造的他们那么清楚呵,却没人告诉我
我对你的好,你怎么不曾记得,我是找不到你,可哥哥,我们不能一起这样了,哥,那些人与我无关,我总是说,你肯定不会折磨你自己的女人
●“父亲,天外有天,你始终无法将花栽满天下,你不甘心成为天下的绿叶,到头来却成为花下的腐泥,终极,只是栽花而已。我的花啊,我的花。我的梦啊,我的梦。是长久不衰,还是经不起风雨。或许如圣贤追求的一样,终极,只是回到虚无的起点。以最荒诞的方法,学习最浅显的道理。天下、花圃,没有区别。井外有井,井外又有井。身不由己,纣王至死都不知道自己错在哪里,天下人不爱妲己,只有纣王孤芳自赏。妲己没有责怪纣王,因为她曾经快乐过,极致地快乐过。茶花红,鹤顶丹更红,娇艳得不应存在。茶花不衰鹤长情,本是天地长情配。坐井观天本是不恋人间烟火,又何来…鹤鸣于皋,声闻于天?独鹤爱清幽,飞来不飞去。” ----袁方《火凤燎原》
●人生这场荒诞剧,你应该多看看。
●让我抱紧你
触不到过去的边际
浑然无觉在光中错乱的轨迹
既荒诞又滑稽
是镜中虚拟的情意
走过了终极
就烙印在背影里
如果你愿意
虔诚一如某种真理
想接近未来却停留在过去与之交替
尤无法明了个中的意义
恍然挣扎着不 再惦记
眉目间全是 不容抹杀的专一
这样的执 迷 ----《盗墓笔记·长生》
●这场荒诞的华丽,不过一场被腐蚀过后的梦。
●所有的变态电影,都是以荒诞庸俗的画面和镜头,冠上反映人性的标签。但是,人类从生存走向繁荣的根本是文明,是进步,而绝非是变态和无底线!
●没有什么能够取代眼中的荒诞,一粒尘埃在身边也没人去管。