关于洛伊德的唯美语录
●人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。 ----弗洛伊德
●文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。 ----弗洛伊德
●言格道：“你认为置换一个新的会好；我却选择挽救和弥补。” ----《亲爱的弗洛伊德》
●人可以防御他人的攻击，但对他人的赞美却无能为力。 ----弗洛伊德
●来的时候，一个一个都好好的，怎么，就都回不去了。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》
●正是在这里，弗洛伊德与笛卡儿之间的不对称性显现出来了。这种不对称性不在于在主体基础上建立确定性的最初方法上，它源自这样一个事实，即在这种无意识领域中，主体“在家”。 ----拉康
●放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒?利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。 ----John Gray《动物的沉默》
●如果说弗洛伊德出人意料地发现或重新发现的东西有什么意义的话，那就是能指的置换决定了主体的行为、主体的命运、主体的拒绝、主体的盲目、主体的成功和结局，而不论他们的天生资禀和教育背景如何，也不论他们的性格和性别怎样；而且，无论愿不愿意，一切与心理因素相关的东西，都将遵循能指的轨迹，就像武器和行囊。 ----拉康
●这个世界的“恶”不仅存在于人的内部，也存在于人的外部，精神分析治愈患者的不幸，不过是将其引入生活的普遍的不幸。 ----弗洛伊德
●“我并不像你那样爱哭。”
“不是。人应该对自己坚强，对别人，却要有一颗柔软的心，有一颗会落泪的心。而你，刚好相反。” ----《亲爱的弗洛伊德》
●障碍，失败，分裂。在口语或书面语中，总有某个东西在颤动。弗洛伊德就是被这些现象所吸引，而且，他就是在那里寻找无意识的。……在这个裂隙中显现的、产生出来的东西，作为一种“发现”被呈现出来。正是以这种方式，弗洛伊德的探究首先遭遇的是出现在无意识中的东西。 ----拉康
●真正的爱情需要等待谁都可以说爱你，但不是谁都可以等你。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》
●“人们嘲笑过了，怜悯过了，抨击过了，看过戏了，就忘了。可只有我记得，只有我记得！这种疼，林子翼他们活着一天，疼得与日俱增！疼得你们这些旁观者再怎么设身处地地想，再怎么怜悯悲伤，都无法感同身受！”
“问题很简单，不是你死，就是我亡。” ----《亲爱的弗洛伊德》
●弗洛伊德有关原始父亲以及子民谋杀父亲的神话的修正，言说主体的原乐是被禁止的，这被禁止的原乐实际就是原始父亲所享受的那种原乐，那是一种超越于原始大法之外的纯粹原乐——至少在神话性的回溯意义上看是这样——而在原始大法即乱伦禁忌确立之后，主体的原乐就只有借助菲勒斯能指的法则亦即通过接受父法的阉割才有可能。 ----拉康
●Unexpressed emotions will never die. They are buried alive and will come forth later in uglier ways.
未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。 ----弗洛伊德
●这就是说，作为陈述主体的“我”只是一个起着转换或指示作用的符号，它只表示在“我”的背后还有一个言说主体存在，但并不能说出那个言说主体的任何真相。那么言谈主体的真相在哪里可以找到？按照精神分析的逻辑，在言语的断裂处，在话语的缝隙中，在弗洛伊德所讲的那种种语言过失中，我们都可以看到言说主体的真相的蛛丝马迹。 ----拉康
●人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体——和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。 ----弗洛伊德
●“因为我觉得，明天不会对任何人承诺一定到来，再见或许就再也不见，转身或许就再不回头。
因为总是担心哪天挥手分别，意外就让我们分离。总是担心前一秒还在远远地对你微笑，后一秒就车祸台风意外海啸。总是担心买好了电影票，捧着爆米花，你却没有出现。总是担心明明约好了去哪里，却最终独自前行。
这个世界上，时时刻刻都有意外发生，或主观，或被迫，太多了不是吗？所以把每一分钟都当作最后一秒来过啊！活着的每一天，都是人生最后的时刻。
你不知道，你对我，像全世界一样重要。 ----《亲爱的弗洛伊德》
●自尊心强的人，没面子的事会在心里磨很久。 ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》
●弗洛伊德认为：凡是被禁止的东西，一定是被欲望的。如果不是人们愿望做的事，禁止就是不必要的。严厉禁止的事，一定是愿望的。凡是怕的东西大概也都是被欲望的，怕是无意识欲望的一种假面具。 ----青泽
●两个主体之间的“内在言说”（the “intra-said”of a between-two-subjects）所构成的“交互言说”（inter-said）的位置正是古典主体的透明性发生分裂的地方，同时古典主体还遭受了褪色的效果，这一遭际由于一个越来越纯粹的能指造成的隐晦状态而指定了弗洛伊德式的主体。 ----拉康
●作为文明社会的一份子，我们得以远离个人生活的混乱，远离那些有违道德的身份。因此，作为文明人，我们委任了公共权威比如警察，不单单是为了保护我们免受到他人卑鄙冲动的伤害，更是为了抑制我们自身的阴暗面。但在弗洛伊德看来，这种必要的保护措施却招致了我们的不满情绪，因为我们不得不抑制那些以快乐为导向的本能行为。为了和别人和谐共处，我们只能抑制那些冲动鲁莽的欲望。
●Most people do not really want freedom, because freedom involves responsibility, and most people are frightened of responsibility.
大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。 ----弗洛伊德《文明及其缺憾》
●这世上，有些时候，和有些人，讲道理讲不通；沟通，也是非常艰难而奢侈的事。 ----《亲爱的弗洛伊德》
●心理学里有一个概念叫做“强迫性重复”（Repetition Compulsion），是由弗洛伊德提出的，意为个体不断地重复某一类型的创伤性事件，反复将自己置身于可能会发生某类事件的情形中。常见的情况是，你总是无法离开那些伤害/虐待自己的人；长期用物质滥用（如酗酒）来应对或发泄负面情绪；总是苦苦追求那些得不到的人。
●艺术家永远不需要成为自己的囚徒，风格的囚徒，名誉的囚徒，大笔财富的囚徒。 ----卢西安·弗洛伊德
●因为在梦的分析中，弗洛伊德打算给予我们的不是别的，只是无意识最广义上的法则。弗洛伊德告诉我们，梦之所以在此是最合适的，原因之一就在于它们在正常的主体和神经症患者身上同等地揭示了这些法则。 ----拉康
●“真正的朋友会信任，不用解释就明白。” ----《亲爱的弗洛伊德》
●甄意缓缓回头......
一个小女孩穿着血红色的裙子，站在高高的木头台阶上，眼神空洞，幽幽看着她。
小女孩站在入口处，走廊的灯光灿烂地投进来，和酒窖的阴暗形成鲜明对比。
甄意莫名想起这个系列的画作。
戚红豆脸色白得吓人，9岁的孩子表情空洞得像死神，有一道阴影从她头顶晃过，渐渐靠近。
她站在高处，抬手往墙上一摁，酒架机械地运动起来，摔在地上，酒精流淌，剧烈的玻璃罐爆裂声一个接一个……
戚红豆没有任何语气地说：
“妈妈，她知道了。”
“烧死她吧。” ----玖月晞《亲爱的弗洛伊德》
●少女苏菲某天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张约莫跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”从此改变了她的世界……在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》