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最新的释迦牟尼佛精彩语录

2018-04-07 22:22:07 作者:释迦牟尼佛 来源:文章吧 阅读:载入中…

最新的释迦牟尼佛精彩语录

  1、佛所行处,
国邑丘聚,靡不蒙化。
天下和顺,日月清明
风雨以时,灾厉不起。
国丰民安,兵戈无用。
崇德兴仁,务修礼让。
国无盗贼。无有怨枉。
强不凌弱,各得其所。 ----《无量寿经》

  2、一切众生解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐(zhú)境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。 ----《地藏经》

  3、阿难:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世。光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。难值难见。如优昙花,希有出现。汝今所问,多所饶益。
阿难当知:如来正觉,其智难量。无有障碍。能于念顷,住无量亿劫。身及诸根,无有增减。所以者何?如来定慧,究畅无极。于一切法,而得最胜自在故。 ----《无量寿经》

  4、莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,小善不积,无以成圣。莫轻小恶,以为无罪,小恶所积,足以灭身。 ----《法句经》

  5、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得…… ----《金刚经》

  6、诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。 ----《无量寿经》

  7、世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。 ----《地藏经》

  8、为求法故,不生退屈谄伪之心。设入大火,不应疑悔。何以故?彼无量亿诸菩萨等,皆悉求此微妙法门,尊重听闻,不生违背。多有菩萨,欲闻此经而不能得,是故汝等应求此法。 ----《无量寿经》

  9、南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾(yú)即退。若遇恶缘,念念增长。 ----《地藏经 见闻利益品第十二》

  10、是善男子女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。 ----《地藏经 见闻利益品第十二》

  11、若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血,毁谤(bàng)三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。

若有众生侵损常住,玷(diàn)污僧尼,或伽蓝内恣(zī)行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。

若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳(kuáng)白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。

若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。

地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。 ----《地藏经》

  12、先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。 ----《无量寿经》

  13、圣女又问:此水何缘,而乃涌(yǒng)沸(fèi),多诸罪人,及以恶兽?

无毒答曰:此是阎浮提造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因。当据本业所感地狱,自然先渡此海。海东十万由旬(xún),又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。 ----《地藏经 忉利天神通品第一》

  14、心怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法,将无法浇熄仇恨之火。

  15、譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。 ----《地藏经》

  16、◇佛言:剃除须发而为沙门,受道法者,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。 ----《佛说四十二章经》

  17、欲修净业者,得生西方极乐国 土。
欲生彼国者,当修三福:
一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。
二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。
三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘, 劝进行者。

如此三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛,净业正因。” ----《观无量寿佛经》

  18、观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏)(片段)
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝(zā)万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐(zhú)狱墙之上,东西而走。

狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。 ----《地藏经》

  19、无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。 ----《地藏经》

  20、诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈) ----《增一阿含经》

  21、诸佛两足尊
知法常无性
佛种从缘起
是故说一乘 ----《法华经·方便品》

  22、世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。 ----《地藏经》

  23、四天王,地藏菩萨
若遇杀生者,说宿殃短命报。
若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者,说眷属斗诤报。
若遇毁谤者,说无舌疮口报。
若遇嗔恚(huì)者,说丑陋癃残报。
若遇悭(qiān)吝(lìn)者,说所求违愿报。
若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。
若遇畋(tián)猎恣(zī)情者,说惊狂丧命报。
若遇悖(bèi)逆父母者,说天地灾杀报。
若遇烧山林木者,说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者,说永处恶道报。
若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬(wū)僧者…… ----《地藏经》

  24、阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。 ----《地藏经》

  25、南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。 ----《地藏经》

  26、一切组合的事物都会腐化
勤劳实践自己救赎

  27、具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷,遍游一切佛土。
得佛辩才,住普贤行。
善能分别众生语言。开化显示真实之际。
超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。
于一切万物随意自在。
为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。
护佛种性常使不绝。
兴大悲,愍有情。演慈辩,授法眼。
杜恶趣,开善门。于诸众生,视若自己。
拯济负荷,皆度彼岸
悉获诸佛无量功德。智慧圣明,不可思议。 ----《无量寿经》

  28、善护口业,不讥他过。
善护身业,不失律仪。
善护意业,清净无染。
所有国城、聚落、眷属、珍宝,都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道。 ----《无量寿经 积功累德第八》

  29、阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)片段

未来世中,若有男子女人,
不行善者行恶者,
乃至不信因果者,
邪淫妄语者,
两舌恶口者,
毁谤(bàng)大乘者,
如是诸业众生,必堕恶趣。
若遇善知识,劝令一弹指间,
归依地藏菩萨,
是诸众生,即得解脱三恶道报。 ----《地藏经》

  30、长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。 ----《地藏经 利益存亡品第七》

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