关于一律的语句
●男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。
男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇一律的了，某一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩上那么一套。 ----梁实秋《人生忽如寄》
●现在的年轻人是怎么了？他们不去创业，不去旅游，不去接受新鲜事物，不给身边的人带去正能量。整天挂着QQ，看着微信，刷着微博，逛着淘宝，玩着美拍，拿着包月的工资，干着不计流量的工作。千篇一律地重复着昨天的生活，干着80岁老人都能做的事，等着天上掉馅饼的美事，一个个都还在嘴里喊着“老了，老了……”
●在千篇一律的生活中，我们的胆囊早就被摘除了。他以为他还有胆，或者说他抱着无所谓的态度，就是这么一回事。
●人人都戴着面具生活，个个都赶着跟上节奏，千篇一律的生活状态，就没有人爱上那个独特的自己吗？现在不管遇到谁，个个身上手上都戴着菩提子和各种佛珠，不知道的还以为这是国家统一发的呢！还有那些从来不工作不干活的绿茶婊，个个都开个豪车出入高档场所，知道的是块地毯，不知道的还以为她公司都上市了呢！有多少能力干多少事，亮不瞎别人的双眼反倒卑微了自己的生命。做个踏实的人不好吗？躺到床上就能睡着的感觉不好吗？只要你行的端做的正，就不会被生活践踏；生来本无二，何必把自己整成大众脸，人家怎么装（扮）你就怎么跟，这哪是潮流人士呀，这分明就是最落后的一类人嘛！
●我们不需要拾人牙慧，真正的思想是自己沉淀下来的，千篇一律的励志名言，带给他人和自己的只是一时热血，对现实生活和精神世界毫无意义。
●她是燕国的陆颖，花山的主人，也是齐国的太女，未来的帝王。她既然从不曾忘记自己的责任，便也由不得别人来践踏她的责任。
从前是花山，是燕国，现在是齐国。
说她两面讨好不想得罪也好，说她痴心妄想不自量力也好……这是她的选择，这是她的路，既然她已经决定走下去了，不管是对是错，是愚昧是滑稽，都已经不再她的考虑范围之内。敢挡路的，她一律先踏平了，再走过去了。
她是司徒端敏，她不是随便什么人。
●我也不怕加班，不管多晚，我都一律执行法律，我不会英雄主义爆发，去帮你说话。
●默契就是不说很多话，我却知道你所有的想法。默契就是深深的理解，你中有我，我中有你。默契就是彼此包容和一体，默契就是一种无言的约定和一项延续终生的承诺。默契无钉无铁，但是坚硬无比。默契无胶无漆却针差不进水泼不进。默契是朴素的，默契是千篇一律的，默契不事喧哗，默契又无往不胜。 ----毕淑敏《握紧你的右手》
●路途中，我们放弃美好的风景，一旦消失就再也寻不回曾经，因为时间已不同，所有事物都不可能千篇一律的活着。人生中，匆忙的邂逅，再也找不到那个人了，因为他终会离开选择下一个人。学会珍惜身边的每一样事物，不要等到消失后才后悔莫及。 ----王浩帆《宇宙只有一个你》
●好想你，而你早已不在原地...剧情永远千篇一律，毫无新颖......
●嗯，别挡道，我们还是兄弟，呵呵，信任是什么？信任是把后背露出给别人捅的，挡我道的，一律生死莫问。
●千篇一律得重复的互动，不让别人做自已的互动，看着都烦了。不要再互动了。
●你不懂得我奢侈的孤独
你不了解我隐匿的放肆
你不明白我微笑的酸楚
你却在流言里非议轻辱
你看不到我灿烂的信仰
你听不见我栩栩的歌唱
你想不到我奋力的生长
你却在纷争里唏嘘梦想
嘿
懂的人无需说
不懂的人不必说
我想
我只是想
奔向自己的光亮
也许 谁都不曾拥有
也许 谁都不会剩下
可我们都还未曾老去
就不要匆匆千篇一律
去你的 流言蜚语
去你的 对错得失
我只要我自己
是我自己
始终是自己 ----吴梦如《华晨宇演唱会文案》
●千篇一律的问候，机械式的回答，疯狂乱抢的红包，我们快乐？我们的快乐去哪了？
●曾几何时，外科医生在西方的地位就和一个理发师一样，是等而下之的低级工作。事实上，替人施行外科手术和替人理发的，往往就是同一个人。当时的外科大夫流行放血，遇到各种大小病症，一律穿孔放血，好让病人的坏血流失，减轻症状。他们必备的工具之一是一根木棍，作用是缠着一块白布以绞紧病人放血处附近的肢体，以防病人失血过多。今天的理发店总爱以一管会转动的红白条纹灯做标志，它的原型正是那根棍子，白色代表缠绕在棍子与病人身上的白布，红色则是喷洒在上头的血迹。 ----梁文道《味道·第一宗罪》
●是的，我来这里是为了逃避，可究竟要逃避什么？无聊的橄榄球赛和教会活动？死气沉沉的小巷尽头凋敝的低矮住房？读本地报纸、吃盒装甜甜圈的千篇一律的早晨？还是这种平淡无奇、令人感伤的生活本身？答案并不重要，我也永远不会想出确切的回答，因为与大多数人一样，我的生活总是在不知不觉中前进，而且必定是向前的。 ----斯蒂芬妮·丹勒《你要像喜欢甜一样喜欢苦》
●八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的唯一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》
●其实我也没有经历过多少悲伤，但我总能感受到别人的情感，渐渐的自己也有了那种感觉。品味各种滋味的悲伤，但情感不只有悲伤，同时自己也懂得了一些珍贵的情感。但这些情感总是千遍一律，我讨厌注定的生活，注定的命运。原来思想真的可以现实，很可笑，不是么？这样确切的情感，一生只有一次。可世界仍旧没有人来帮助你，你也习惯了自己应对一切。可就是想要拥有一个伙伴，去倾诉那颗从不被理解的心。世界很大呢！自己很可笑呢！这就是生活么？格格不入其实也蛮好的，特立独行有时也不是坏事呢，因为我们并不孤单阿，在没有意义的世界去寻找属于自己的意义。
他们是孩子
同时也是死神的化身
是那么无助
●坦坦荡荡地走过岁月，遇到了什么，离开了什么，生命只是一场历练，一场认识，一场体会。山一程，水一程，风一更，雪一更，所有的故事不过是一场自然而然的风景，而不是一场千篇一律的与烦恼的纠缠。 ----恒愚法师《春夏秋冬平常过》
●我会一点点地喜欢这种状态的。
但从这种难以自拔的状态中不知不觉恢复过来的过程，到头来都是千篇一律的。 ----青山七惠《一个人的好天气》
●我想，作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉，是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那却未免有些可笑了。
文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。 ----鲁迅
●工作就像是监狱，每天都囚禁我们一段时间来做千篇一律的事情，只不过有钱拿罢了。这个牢你愿意坐吗？
●每一个酷酷的孩子，其实心里都藏了一头任性的小鹿，无关人等一律不出来招呼，只有遇到心动的人，它才会开始不安分。
●当生活千篇一律
时间
也就失去了意义
●千篇一律的孤独，是对多姿多彩的辜负。但那怕辜负，都是一个人成熟必须走的路。一切都是按着计划走，是多么幸福啊，可是那有痛苦。知道一切轨迹，是走向永恒的孤独。
●韶华易逝空回首，人情似水掬难收；孤独得怕被遗忘，死寂得散成诗章，踯躅得转成空巷；世间万般不得意，一愁以概之；旁观别人的笑，千篇一律；反视自身的苦，曰不可说。
●华容道
—河图
赤壁孔明夜算卦说你要完蛋，
派 我埋伏在对岸等着你逃亡。
暗暗在想 小亮亮心事我了然，
军令上走笔至此 搁一半。
这里静谧赤壁的杀气被私 藏，
而你嫣然的一笑正撞枪口上，
你 的人一律飘散，
去到我去不了的地方
当年曹营的情意跃然于眼底，
风 声鹤唳远远的却惦记着你，
你隐藏在 好色里仁义的秘密，
极细腻犹如绣花 针落地。
外边徐晃惹赵云，
张辽惹黑 皮，
而我路过那江南小镇惹了你，
在 下邳山水画里，
你从华容狭路被隐去 。