15条关于再进一步的经典语句
●为了满足我自己的私欲，我只能让我的梦想在靠近一步再进一步。直到我再也做不出来梦。
●世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步? ----今何在《悟空传》
●无受想行识者、与上句、是故空中无色、合成为五蕴、五阴之意也。集句。上言、五蕴皆空、此言、无五蕴者、以其道义、而言之、无字、比空字、更进一步也、进者何、空字、含义以空已、然而、能空者、其性仍未湛也、此言无者、其性湛而洁也。其灵性、湛洁而活跃、其光明、而无有暗处。读者、当深思之、其道义弗可违也、弗可拗也、当依赖无字、为究竟也。究竟者何、学佛者、当无五蕴、五蕴无时、再进一步、进者何。无我相。行者、当悟证其义、倘无我相者、非佛亦弗可能也、所谓、般若中、以无我相、为捷中之捷也、捷者何、喻电磁波也、其灵感妙应、速而无差也。倘能发心、必得其果、而证其道者、何也、以无、色、受、想、行、识、之心、而能、证其果、得其道者、与佛如也。 ----涤华禅师《心经注解》
●你的感情决定了她对你的态度，因为你越界了，友谊，恋情要分开，分清楚，她之前跟你那么亲密是因为她真心拿你当朋友，没有男女之间的顾虑，但后来，你越界了，她就有了顾虑，后退了，你们要么关系再进一步，要么会有永远无法解开的心结。
●所谓的敞开心扉就是，能说的我都跟你说过，不能说的你也感受的差不多了，再进一步，也许就是对人权的轻蔑了吧。
●情不知所起，一往而深，若问情由，难寻难觅。
人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步！
别了，我心里的那个梦。
别了，我心里的那个她。
●“有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们又再进一步分为好几种，有各种各样不同的名字，他们的相对人数和他们的相互态度因时代而异；但是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽回的变化以后，总又恢复原来的格局，好象陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转…… ----乔治·奥威尔
●对某件事害怕到一定程度的人，即使天大的利益摆在他面前，他都不敢再进一步。
●赫鲁晓夫最可贵之处，在于他真诚地信封自己的社会主义理想，并希望通过和平竞赛而不是流血的、你死我活的方式，来证明社会主义制度的优越，来实现世界大同的梦想。在美国访问期间，他曾和尼克松为了不同主义孰优孰劣的问题发生争执，到了酒桌上，赫鲁晓夫举起酒杯，一饮而尽说：“到99岁的时候，我们再进一步讨论这些问题。我们着什么急！”
赫鲁晓夫没活到99岁。 ----金维一《带着偏见上路》
●就像是攀爬山峰的时候，
这一条路面前有阻碍，
没有再进一步的可能，
那么就换一个角度，
披荆斩棘，继续攀爬。 ----玄色《哑舍》
●真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。 ----林清玄《你心柔软，却有力量》
●人生难免不如意时，你懂得排遣就好。
人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。
（太后）
●再想想，再试试，再问问，再进一步，再快一点，再扎实些，再克制一下……也许这些小举措没办法快速见效，可三五年之后，可能这些貌似微不足道的坚持却为你日后的发展奠定根基，造就了一个更好的你。
●“人是不可能永远维持受害者立场的――也就是说有的时候是受害者，有的时候是加害者啦。那么，你现在还认为自己是站在受害者的立场上吗？”“…………”“没有反应吗。像你这样垂下视线、保持沉默、什么话都不说的活，也许的确可以维持你受害者的立场――不过这一次你真的能顺利做到吗？”“…………”“受害者的确是很轻松呀。能够得到大家的同情，赢得大家的关怀。虽然也存在着‘受害者轻视’的说法，不过那也只是在主张‘加害者也是受害者’罢了――说不定这个世界上就只存在着受害者吧。这么说的话，再进一步反过来想，你从最初开始也不一定是纯粹的受害者啦――而在这一次的故事中，也许就会揭露出这样的一个事实了。”
“……故事？”“没错。不管怎么说，你也应该不会以为自己一直生活在一
●有关于“我可能做不到”“我怕我做不到”“我没这个本事”“我觉得我会失败”……这一切的一切都只是你永远都在消极的看待自己，不去尝试，你不知道自己有多好；不去尝试，你不知道自己比别人好多少；不去尝试，那你永远不会也不可能会成功。成功就在于在你要把自己逼迫到你所难以想象的境地，再进一步，如果没有还没有成功，只是因为你的处境还不够艰难！（谨以此纪念我正为之奋斗的考研岁月）
●鬓边，有几丝秀发，被风儿吹乱了，拂过她白皙的脸庞，她默默地站在望月台悬崖的最前方，怔怔地向着远方凝望。
山风，渐渐大了，她的衣裳开始在风里飘舞。
往前再进一步，就是一片黑暗，就是万丈深渊。
悬崖边，微光里，那个白衣女子孤单伫立。
一点一点的，有什么在深心浮现，原本是温柔的情怀啊，怎么慢慢地，却变成了伤心。
一下，一下，像看不见的刀锋，在心里深深刺着。
镂刻在深心的痕迹，原来却是一个人的容颜。
相思，刻骨…… ----那一抹绯色《无限之作弊修仙》
●很多爱情，因为错过了，所以宁肯说＂那只是友情＂。＂恋人未满＂的男女，明明无法再进一步、却也不肯再退一步。于是也就把＂友情＂当作可以不离开的借口。好多割舍不下却又前进不了的感情，就是在一段美丽的岁月里僵持不下......
●当你彻底了解一件事物后，它就会使你感到厌倦。也许你想要再进一步深入，但是如果已经无路可进了，那么你只好「死了一样地停下来」。既不能回头，又不能前进，你到了走投无路的境地。那时，你就能够丢掉它，你就能够变得被动。一旦你变得被动了，静心就会发生。它像花开一样来到你的身上。这是一个掉进被动性的「死了一样地停下来」。 ----奥修《狂喜的艺术》
●她一声不吭，只神情坚毅步步前行。
墨子袖赶到时，便只看到一双纤细的足隐没在一片焰气里，无影无踪。
他怔然伫足，血色红袍如同一抹最艳的火，在风中招摇。
他眼底有着道不明的意味，没有再进一步。
“千音，你就这么死了么……”他手中徒然出现那一缕墨发，轻轻一挥，四周那焰火瞬间如水波荡开了些。他似是笑了笑：“可本尊不许！你便不能死！”
他跟上去，直到横穿过焚炼狱，却都未见着千音身影半分。
方亦然自魔族边界赶到焚炼狱时，便见着那火焰里，一袭红袍的墨子袖手执墨发静静伫立，那身影。
竟是分外的萧索忧伤。 ----轻歌漫《师傅太撩人，徒弟犯上》
●有些时候 不在那个位置 就不能说那样的话
不在其位?不谋其政
更多的只是一些简单的问候?或者答语
再进一步?或许也会感觉尴尬?
投入的越多?陷得越深?买单的只是自己
晚安
●人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，若是懂得适可而止，才能存长久之道啊。 ----《甄嬛传》
●对于至今的人生中「做过的事」和「没做过的事」，假如要考究其中的物量分配的话，我还是压倒性的以后者居多。不过这仔细想想也是理所当然的事情，「正在做某件事情的时候」，说白了也就是「没有在做其他所有事情的时候」。再进一步来说，「正在努力的时候」，就是「偷懒没做其他所有事情的时候」。在阅读伟人传记的时候，我经常都会对天才们那种超脱常轨的努力惊讶得哑口无言，但是仔细想想，我不得不认为这些人们把自己人生中的很大一部分都当作不存在了。到头来还是不能全部都做，还是不得不放弃某些东西吗？选择某个幸福，就意味着牺牲其它的幸福——幸福的反义词并不是不幸，而是其他的幸福——是这样子吗？在心里欢呼「终于做到了！」的时候，往往也意味着失去了大量的什么东西，在不断这样重复
●每个人的起点不同，有些人的地板是另外一些人的天花板。但起点就是起点，尽管不同，每个人都是要从起点开始往前走。……大多数人之所以浮躁，是因为他们一无积累(或者说积累太少，几乎无法换取任何东西)，二无方法和经验，所以求而不得。与此同时“我要”的欲望恰恰又因无法获得而燃烧得更加猛烈；再进一步步，那欲望甚至烧掉了所有的时间与精力，以至占用了原本可以用来努力也好投机也罢的行动时间，投入死循环，无法挣脱。 ----李笑来《把时间当作朋友》
●若你是他真正喜欢的人，他不会对你忽冷忽热，他不会遮遮掩掩，更不会和你搞暧昧。再羞涩的男生也会鼓足勇气大胆表白，恨不得立刻把你贴上他的标签据为己有，然后再轰轰烈烈地谈恋爱，满足他的虚荣心，而不会仅满足于云里雾里的暧昧关系。如果他止步暧昧，不愿意再进一步，那么，他肯定不是那么喜欢你。什么他不约你是因为他害怕，什么他从没认真爱过……都是bullshit。别再给他找借口了，He is just not that into you，这就是原因。 ----《影评》
●可是我也并不奢求命运会让我们再进一步，因为现在这种状态便很好，我可以从这种状态中获取很多曾经未能有过的快乐……
●一靠近就想逃，害怕再进一步就会永远失去。
●在我很小的时候，已经习惯了逃避自己的背影。每当夜深，独自一人经过阴暗的小巷，总是害怕的瑟缩着，不敢回头。长大后，愕然发现，自己竟然是泾渭分明的两人。又某一天，一半的自己惊奇的发现另一半的自己正在变疯，那种绝望的感觉比死还难受。某天又慢慢的恢复了意识，心智低下，突然发现整个世界都疯了，这种仓惶无助的感觉，是很轻很轻很轻的...假如，再进一步是悬崖，死对我来说也许是种解脱。
●如何才能看懂一个人？如何才能了解一个人？如何才能再知道一个人的名字，来历，身份之后，再进一步地——看清他的心？ ----宁芯《等到天蓝再看海》
●天下害人的人，都有自己的直接理由，例如，争权、谋财、嫉妒、报复、逞强、发泄。突然有一个人，把害人的直接理由变成了间接理由，说是为了捍卫道义，那就有三分之一的可能，此人是伪君子。如果进一步，发现被害人没有反驳的机会，或者已经被此人制造的势头剥夺了反驳的可能，那么，三分之一的可能就上升到了三分之二。如果再进一步， 发现此人在刻意把自己打扮成“英勇斗士”、“社会良心”，那么，所有的“可能”也就立即转化为“肯定”，也就是说，此人肯定是伪君子。
这是因为，不管怎么闹腾，都掩盖不了一个最根本的原理：天下一切道义的最终本质，是普及善良，克己利人，减少伤害。号称捍卫道义的人均然违背了道义的所有本质，伪不伪？ ----余秋雨《君子之道》