关于里克的语句

　　●输液的滴答声显示着每一秒，一条小溪的源头，顺着分钟的涓涓细流，汇成小时的江河，年月的大海，和奔流不息的汪洋。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●影像是一座灵魂的监狱，是你的继承，你的教育，你的恶习与渴望；是你的本质，你的心理世界。
我已经走到天空的背面。
你在寻找什么？
深不可测的天堂之蓝。
成为一名空间的宇航员，离开用安慰囚禁着你的舒适的房子，记住，将要去做和已经完成的皆非永恒。与恐惧的搏斗生成了开始，中间，和结束。对于蓝色，没有边界或解答。时间阻止光明抵达我们。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●勒南指出，自有世界以来，从未有过慈悲的国家。我们大概可以补充说，自有世界以来，从未有过慈悲的宗教或慈悲的革命党。与无私所孕育的僧恨和残忍相比，由自私所催生的冷酷和恶毒显得很没有看头 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●团结这回事本身一一不管它是来自说服手段、强制手段还是出于个人完全自愿往往会强化模仿能力。一个被征召人伍的平民从军后，会比他身为一介平民时有更强的模仿性。团结在一起的个人是没有个别性的自我的i 他永远是不完整和不成熟的，也因此无法对抗任何来自外面的影响力。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●无神论者是一种宗教人格。他把无神当成一种新宗教来膜拜。 他是满怀虔诚与宗教热情的无神论者。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●团结性和自我牺牲精神这回事本身就足以诱发仇恨一一哪怕当初它们是以最高尚的手段培养出来的。即使一群人的结合是为了鼓吹宗教宽容与世界和平之类的崇高目标，一样会对意见相左的人极不宽容。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●同样道理，沙文主义者的对立面不是卖国贼，而是理性的公民，他们对殉道和英雄身段毫无兴趣。卖国贼一般都是狂热者，他们投身敌营，是为了加速一个他们所恨的世界的倾覆。第二次世界大战中的很多卖国贼都是大右派。"在极端的国家主义与叛国行为之间，看来只有一线之隔。" ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●虔诚者总是呼吁别人应该用感觉丽不是脑子去理解绝对真理。1934 年，赫斯(Rudolph He回)宣誓加入纳粹党的时候，这样对台下的听众说,不要用你们的脑子去追寻希特勒;用心的力量，你们就会全都找得到他。" 当一个群众运动开始去解释其教义，使之明白易懂时，就是这个樨众运动已经过了生气勃勃阶段的表征,现在，它的首要之务变成追求稳定。一个政权的稳定需要知识分子的效忠，而把教义条理化，是为了争取知识分子而不是促进群众的自我牺牲精神 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●哪怕是在合理悲愤的情况下，我们的恨意主要仍然不是来自别人对我们的伤害，而是来自我们意识到自己的无能和懦弱-一换言之是源于自卑。当我们自感比伤害我们的人优越，我们更可能的反应是鄙夷他们，甚至是可怜他们，而不是恨他们 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●直到三名男护士赶来将丹尼尔拖进医院主楼，哭声也没有停止。我一直听着，那抽泣声穿堂过廊，拐过远端转角，越来越远，越来越远，最后消失在软垫室。
丹尼尔从软垫室放出来后，过了几天昏沉、迟钝的日子，护士们都借机羞辱他。
“你比我鞋上的屎还不如。”
“还以为自己是补鞋匠吗，史密斯？”
“让你知道知道什么叫‘殴打’。”
丹尼尔没有还手。
“吃药都吃残了。”埃里克说，连连叹着，上帝保佑。 ----艾玛·亨德森《我从未爱过这世界，我只喜欢你》

　　●黑暗伴随着潮水涌进来，年份滑落在日历上，你的吻濯濯生辉，一根火柴穿透了黑夜，燃烧着而后逝去。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●事实上，把一切功劳归于宣传，就像把耶和l哥城城墙的崩榻归功于约书亚(Joshua) 的号角声←样，是没有多少根据的。要是宣传的力量有人们想象的十分之一，德国、意大利和西班牙这些独裁政权就用不着那么暴虐。因为宣传要是有效，这些国家自会动用喧哗吵闹、厚颜元耻的一切宣传伎俩，却不会有秘密警察、集中营和大屠杀。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●模仿往往是解决问题的快捷方式。当我们没有意向、能力或时间去独自解决问题时，就会模仿别人。忙人比闲人更易于去模仿。换言之，匆匆忙忙的生活更易制造齐性。因此，如果处心积虑要把一群个人融合为一个紧密的团体，不断制造些行动让他们投入，看来是个相当有效的方法 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●通过在追随者心中点燃和煽起凶猛激情，群众运动可以防止其追随者回复内在的均衡。它们也会用直接的办法延长信徒与自我疏离的时间。它们不但会把独立自主的宝活说成是空虚无聊，还会说成是堕落和罪恶。一个单独生存的人是无依无靠、可怜兮兮、罪孽深重的生物。他只有一个得救的机会:弃绝自我，在一个神圣组织(教会、国家或政党)的怀抱里过新生活。反过来这种对自我的诋毁又可使激情保持在白热状态。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●情况往往是，被一个人伤害之后，我们会恨的是一个完全不相子的人。例如，迪斯大林秘密警察欺压的俄国人轻易就被煽动去反对"资本主义战争贩子"因为《凡尔赛和约》心生不满的德国人把气出在犹太人身上;南非的祖鲁人( Zulus ) 不找压迫他们的布尔人算账，却去屠杀印度人 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●这些人的生活只是社会有机体的一部分，他们只能生活在这个有机体内，也只能依靠它而生活，这种人总是给人以虚幻的感觉；思特里克兰德夫妇正是这样的人。他们有如体内的细胞，是身体所决不能缺少的，但是只要他们健康存在一天，就被吞没在一个重大的整体里。 ----毛姆《月亮和六便士》

　　●声音从干缩的蓝色油画颜料中释放。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●电影始终追随着我的心，我偶尔会作一个象泰姬陵般华丽的梦，在一个年轻幽灵的引导下我穿越印度南部。印度，我童年时代向往的地方。摩泽尔桃子里的纪念品以及灰色的客厅。奶奶念叨着摩泽尔，说“它像少女似的”，将它唤作梅。一个孤儿丢失了她的名字，鲁本。翡翠的猴子，微型的象牙麻将牌，中国的管乐器和竹子。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●The only way to win is to learn faster than anyone else.
赢的唯一方法是比别人学的快。 ----埃里克·莱斯《精益创业》

　　●肉体的障碍越大，灵魂越有机会偿还宿债，而得以更快速地达成心灵上的成长。如果能以乐受的态度来克服肉体上的障碍，那么此人的心灵成长甚至会超越拥有一切世俗福报之人；其报偿不是物质形式而是心灵的拓展。在这一世里克服的障碍越多，灵魂回返物质世界磨炼性格的次数就越少。

　　●自信掌握绝对真理的人会有一张可以覆盖一佣的网。对他而言，不会有任何意外惊奇或未知。所有问题都有解答，所有决定都已作出， 所有最终结果都已预见。忠实信徒不会有惊讶和l犹豫。帕斯卡尔就挖苦说过"认识耶稣的人懂得-切事物的道理。" 这种人把他信奉的教义视为解决世界-切难题的钥匙。世界可以靠这把钥匙给拆开或合起来。苏联的官方历史书这样说:"马克思-列宁主义理论的力盘在于它.能使党在任俯情况下找到正确的方向， T解现行事件的内在关联，预知其趋势，而且不只可
以看出目前的发展方向,还知道它格来怎样发展。" 忠实信徒胆敢从事史元前例或不可能的任务，不只因为教义给了他一种全能感,也是因为教义给了他对未来元穷的信心 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●当我们在群众运动中丧失了自我独立性，我们就得到一种新自由一-一种无愧无东地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力之所寄。在群众运动中，我们获得了"干下流勾当的权利"而据陀思妥耶夫斯基的分析，这种权利具有人所无法抗拒的魅力 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●一个人只说能能完全拥有良心上的安宁，得别士出眼和可以不断的孩然生食了风到疲惫别士出眼着想于么自为止。 ----加外成亚·康立士西为里克种四物心《百年孤独》

　　●一个彻底团结的群体因为具有高度的模仿性.其弹性和适应能力也十分强大。它要采取革新措施或改变方向都轻而易举。这一点，从团结的日本和团结的土耳其能快速实现现代化可见一斑， 反观中国和伊朗等国家，因为缺乏团结精神，接受新事物的过程就缓慢而痛苦。高度团结的苏联接受新方法和新生活方式的能力，也显得比一盘散沙的沙皇俄国大很多。同样明显的，具有紧密集体制的原始人要比崩溃中的公社与部落组织更易于现代化 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●没有了可供热烈献身的对象，他感到漂泊和被遗弃。在他看来， 宽容是一种软弱、轻浮和愚昧的象征。 他渴盼那种来自完全顺服的心安理得感，渴盼全心全意依附于一种信仰和主义。对他而言重要的不是一个运动的主张和目标，而是它可以让他完全献身，并与一个集体发生联系。他甚至会愿意参加一个反对他前一个信仰的群众运动，但前提是那必须是个真正凶猛的运动一一不妥协，不宽容， 声称占有唯一和独一的真理。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●思特里克兰德礼貌地小声笑了一下，人们意会到没什么好笑的笑话却不点破时就会这样子笑。 ----毛姆《月亮和六便士》

　　●炽烈的恨意可以给空虚的生活带来意义和目的。因此， 一个漫无目标的人要是想为生活找到新意义，办法除了献身于一种神圣大业以外，还可以精养狂热的悲愤。群众运动在这两方面都提供了无穷机会 ----埃里克·霍弗《狂热分子》

　　●牙齿咯咯作响的二月，寒冷如同死亡一样向床单逼近。一种疼痛的寒冷，象大理石花纹一样冗长。我的心被药物结成的冰覆盖了。空洞的雪花的飘动，使记忆变成空白。喝醉了的惹是生非的意识，犹如一股明灭不定的龙卷风，环绕着盘旋上升。我会么？我愿意么？闲逛的死囚看守者，留心你怎么离去。 ----德里克·贾曼《蓝》

　　●我的朋友怎样涉过钴蓝的河水，拿什么去支付摆渡者？当他们在这片漆黑的天空下，出发驶向靛蓝色的海岸时，一些人站着死去。他们向后瞥了一眼，他们看见死神架着地狱猎犬拉着一辆黑色战车么，撞得浑身青紫。在没有光的地方逐渐变成黑色。他们听见一阵号角声么？ ----德里克·贾曼《蓝》

　　●思成学于当里克兰德虽出打十可憎，了和作去我依出打十觉得我下是个伟大的人。 ----毛姆《第能亮和六么得路再起如》