达照法师名言大全
1、安福寺04安福利生--：《承担》：如实接受每一个当下所发生的任何事，好与坏都是生命的实相，在与烦恼相遇时，并不是除之而后快，它正是道途，是礼物，是开放心胸的机会，是无自性的空。真正这样领悟之后，生命的主题似乎改变了，意义似乎也不同了，细心去做每一件事，用心爱每一个人，像大丈夫一样承担生活中遇到的每件事。
2、安福寺04安福利生--：学会宽容，方能幸福，人生没有圆满，是宽容的心，弥补了那些缺憾；生活总有磕绊，是宽容的心，温暖了岁月里的心寒。 宽容，是一道仁爱的光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容，让守望得到圆满；让悲伤停止蔓延；让疲惫的心灵得以靠岸。宽容，是一种豁达，宽容别人，就是宽恕自己。
3、安福寺04安福利生--：两个人非常渴，喝同一口水时，一个用黄金杯，一个用陶土杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼。他们都忘了，自己需要的是水，而不是盛水的杯。生活亦如此，快乐源于知足，烦恼生自欲望。活得是否快乐幸福，取决于心态，而不是虚荣和不必要的占有。
4、安福寺04安福利生--：《死尽偷心》：偷心不死，受苦有份。安心办道，只争朝夕。一切妄想，全是颠倒。蓦直行去，不沾尘埃。
5、以戒为师：如暗遇明，如贫得宝，如病得瘥，如囚系出狱，如远行者得归！
6、安福寺04安福利生--：生活不能纠结于一时一事，积极的态度本来就是一种智慧和涵养，生活的故事需要一种乐观和幽默来表达，温暖和善意来接纳，不能让心地那么纤弱和脆弱，要让生命总能看到一种向前的蓬勃生机，内心开阔的宽容运用，纠正那些自我偏执，规范那些狭隘的自我意识，活出人生对是非的超脱。
7、安福寺04安福利生--：真正的修行不是逃离，而是全然的接受，接受此刻你正在经历的一切好与坏，包括死亡。当我们不再逃离，就不需要人为去不断转换，没有转换就不在轮回，而恒处当下的存在里，亲历无常的流畅性和空的无限可能性，观山观水观世界，看人看物看风情！
8、安福寺04安福利生--：《无条件的快乐》:心里特别容易纠结的人，做事情也容易打折扣受障碍；心里顺畅看得开放得下的人，洒脱自在无拘无束，做事情也容易顺利成功。所以，不管外界多么糟糕，内心也要舒展而没有皱褶，处于无条件的快乐中，才是修行人的真本色啊！
9、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己内心的影响，会常发脾气，但自己又很痛苦这样做，该怎么办呢？
其一，当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来，说明修行已经在进步，正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。
其二，知道错了，但习气的力量一时扭转不过来，这是定力不够，也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定，增强正念的力量；另一方面，可以至诚皈投三宝，以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中，观世音菩萨说：若多贪众生，至诚称念我名号，即得离贪；若多嗔恚众生，至诚称念我名号，即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。
其三，通过学习教理，了解一切诸法皆是因缘所生，通过明理开启智慧，调伏烦恼
10、安福寺04安福利生--：《心中有佛》：西方有路在心中，何必迷茫望远空？念念弥陀归正道，红尘万丈任它红！
11、安福寺04安福利生--：禅定，不是长坐不起，而是心不附物。合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有。念佛，不是数量之贪，而是清净心地。叩拜，不是弯下身体，而是消融傲慢。欢喜，不是只挂笑脸，而是心境舒展。 清净，不是不做事情，而是心地无着。 布施，不是拱手全送，而是积极分享； 学佛，不是研究知识，而是践行智悲。
12、安福寺04安福利生--：在修行上，佛又告诉我们，这一生最有意义的事情，就是改善我们的生命，包括改善我们的身体状况、思想状况和行为状况，如果这三种都得到改善了，就叫“众善奉行”！（摘自《退一步并不难》达照法师/著）
13、大修行人，念念都不能放过。
14、安福寺04安福利生--：修行人需要明白三件事: 第一，自身本来面目就是法身，佛所具有一切功德，每个人都具有，这是一切佛法的基础。第二，只有通过修道，才能真正显发自身本具的德性，智慧的光芒才会照耀人生。第三，从人到成佛的究竟证悟，还是需要经历一百个位次，努力进取方能到达彼岸！
15、安福寺04安福利生--： 用随缘的态度对待人生，才是真正的洒脱。一个宠辱不惊的人，才能够去留随意，闲庭看花。对外在世界的求取之心越淡，越能使自己的内心趋于平静；对自己认识越充分，内心就越坚强丰满，越不会被外界所左右。只有做到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、物我两忘，我们才能心境平和，淡泊自在。
16、安福寺04安福利生-：：岁月给予你的任何磨难都是为了成就一个与众不同的你。有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。真正的人生，是内心郁郁葱葱蓬勃灵动地对生活的热爱，真正的幸福，是内心坦坦荡荡从从容容的宁静祥和。那些高低起伏，那些曲折坎坷，只是为了引领我们去看一处更高远更瑰丽的风景。
17、安福寺04安福利生--：心胸狭窄的人，最擅长从别人的话里听出恶意。心胸宽广的人，最擅长从别人的话里听出善意。你把身边的人看成是草，你就被草包围，那你就是草包 ！你把身边的人都看成宝，你被宝包围着，你就是聚宝盆。要懂得放大别人的优点、欣赏别人的长处，才能相互协作价值共赢！家之间这样，和任何人之间也是这样！
18、安福寺04安福利生--：有看不惯的事，说明你的智慧不够；有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。烦恼皆来自于自以为是，困惑皆来自于我知我见。一切都是因缘和合的产物，各自因缘的不同，才有不同的显相。看不惯，想不通，说明我们内心还存在着障碍
19、安福寺04安福利生--：有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。不要给自己的冷漠找任何的理由，以怨恨去回报怨恨，那怨恨就会没有尽头；以德行去回报怨恨，那怨恨顿时就会消失。拥有宽容的美德，我们将一生收获笑容。
20、安福寺04安福利生--：慈悲智慧是佛教的两大特色，是佛教的本质。慈悲是方便，是相；智慧是体，是根本。修行修得越来越慈悲、越智慧。应该越修行烦恼越少，内心越慈悲、愉悦，说明路走对了。如果越修行烦恼越多，说明这个路子走得不对，自己要检查自己，要改正，要忏悔业障，走到正确的道路上来。
21、安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。
22、安福寺04安福利生--：《学佛是安心法》：有了佛法的基本知识和正确的观念后，其实内心很清楚自己在干嘛！觉得好的就去做，觉得不好就别做，久而久之，身心自然安宁，并能逐渐得到佛法的真实受用！
23、安福寺04安福利生--：世间万事，即幻即真，穷理尽性，乃可为道：从凡夫所执着的看，那些固执的部分全是虚幻颠倒，如梦幻泡影，无可执着，无有真实。从圣贤所证悟者看，现前一切无非真如实相，了无半点尘埃，恰到好处，更不偏差，可不妙哉！
24、安福寺04安福利生--：《心量大》：心量大才是真菩萨，心量大包容全天下，心量大啥都不害怕，心量大妄想全都挂！心量大事业也就大，心量大才能建广厦，心量大众生才能化，心量大佛道脚底踏！
25、安福寺04安福利生--：坚持善良，让它成为一泓汩汩不息的清泉。因为，善良能驱除人们心灵的阴霾，使人们看到人生的希望、生活的美丽；善良能消融人们心灵里罪恶的雾障，使人们信心百倍、勇气陡增。从善如流，一次小小的善行，也许就能改变人的一生！
26、安福寺04安福利生--：平常的生活中，需要我们摆正一些心理状态，在人世间走过，不是渲染苦难的活灵活现，而是面对烦恼痛苦的时候，能及时的放下，能够真正的尊重生活，就是去好好的生活，烦恼如浮云，空来还空往，放下纠结的时候，也就是幸福开始的地方。
27、戒是基础， 定是方法 ，慧是目的。
无言说道 ，不染世法 ，远离贪着 ，一念省查 ，反复关照 ，心甘情愿地不再建立一个我来满足欲望的需求。
28、安福寺04安福利生--：《回归莲池》：
回，势至观音日夜陪。弥陀父，宏愿已相催。
归，极乐庄严细入微。饮甘露，清澈透心扉。
莲，滴翠珠光润满天。莲池会，趺坐梦如仙。
池，顾影阑珊忘所知。烟波净，秋水可题诗。
29、安福寺04安福利生--：《管好自己比什么都重要》：只要自己每天在进步，你的世界就在进步。只要你对别人好，你的人际关系就已经变好，就不要管别人对你好不好。只要能够让人们知道善法的正能量，就会把世界引导到善法的地方，清净庄严平等而安祥！
30、安福寺04安福利生--：为人尽量不要拿自己的长处， 去彰显别人的弱点； 也不要故意表现自己的善心， 去显示别人的恶意。千万不要自恃骄横，折腾别人只会给自己带来灾祸。应该谦虚宽容，见 人有过、不要放大，尽力令其自省；见人小善，也应赞叹，令其增上意乐；念念换位思考， 以平等心、慈爱心善待每一个众生。