关于易行的座右铭
●成鸠氏之道，未有离天曲、日术者。天曲者，明而易循也。日术者，要而易行也。 ----鶡冠子《鶡冠子》
●今天的社会缺少诗意，很大程度上也是由我们的教育导致的。我们的教育不是为了提高我们的人格，提升我们的情操，我们的教育，一开始就是为了分数和荣誉，升学和就业。潜移默化，我们逐渐失去了纯真，失去了友爱，失去了互信，迷失了本心，生活中的我们，忙着竞争，追求物欲，利益至上，斤斤计较。
毕业后，社会也是一座大熔炉。人们反复告诉你，你口中的理想，不过是幼稚；你坚持的原则，全都是狗屁。
人们都在忙，忙着生，忙着死。
过诗意的生活，我们首先要从现在物欲的生活中醒过来，真正为生活而生活，坚持自己的本心，不要做物质的奴隶。
过诗意的生活，知易行难，需要我们各自去真正寻找。 ----怀左同学
●天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为经典太浩繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为它超出寻常的简便易行而大行其道。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》
●万事知易行难
●都说别爱太深，可谁知说易行难
●“步入此道，常痛苦煎熬不堪，常寂寞清冷难奈，常有殁于路边而无人闻者，非常人所能为，汝可能把持本心？”
“步入此道，常受非难，世人辱你、骂你、轻你、贱你，友人疑你、诽你，视你为异类，无人与你同行，汝可能把持本心？”
“步入此道，常受诱惑，有种种简单易行的方便法门，有无数让你一步登天的宝物，如此种种，汝可能把持本心？” ----《灭运图录》
●所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端 ----《华胥引》
●释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。 ----黄石公
●老子治国的方法，也就是班固所说的“君人南面之术”了。老子大约是看多了历史上君主种种行为所带来的灾难，他知道，那些在冠冕堂皇的文告中被打扮得正义非凡的行为，不过是统治者本人嗜欲的间歇性发作而已。为此，他对症下药地开出一剂药方：“无为”。“无为”？让他们不修筑生前的宫殿和死后的陵墓了？不发动开边的战争去抢夺土地、子女与玉帛了？所以这剂药是统治者万难下咽的。不过真要是“无为”了，那确实就简单了，所以他宣称“治大国若烹小鲜”，治国之简单易行就如同炒一碟小鱼而已！为什么这么简单？因为照他的说法，治国的关键不在于我们殚精竭虑地去做什么，只要我们把现在正干的事停下来，什么也不干就是了 ----鲍鹏山《风流去》
●解语已掌握了做功课的窍巧，考起试来，真是无往而不利。而读书的秘诀，其实人人均知，乃系拼命读，可是知易行难。 ----亦舒《花解语》
●蜀道难，蜀道楠
川蜀古道，楠生百年
众生百态，一日长安
百年生魄，知易行难 ----李唯七《小说绘·浮云半书连载》
●知易行难、知难行易，没有分界，知行合一！
●世间的事，有知难行易的，有知易行难的，惟有厚黑学最特别，知也难，行也难。此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。无奈这门学问太精深了，所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之。”良叹曰：“沛公殆天授也。”可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。苏东坡曰：“项籍百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”衣钵真传，彰彰可考。我打算做一部《厚黑学师承记》，说明授受渊源，使人知这门学问，要黄石公这类人才能传授，要张良、刘邦这类人才能领悟。我近倡厚黑救国之说，许多人说我不通，这也无怪其然，是之谓知难。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端，仰头望无边星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了口气。 ----唐七《华胥引》
●常走过，紧握的指间总有遗失的美好，肆意过活，没有羁绊的牵扯是好，却又有些泛了。珍惜二字，言易行难。
●我们都想要别人做圣人，不惹自己不快同时包容自己的不完美，却从没想过别人也是人；我们都知道知易行难，却很少考虑别人做事也很难。
●知易行难。
●收集整理信息首先要从自己开始，你一定要知道自己的做各种事情的极值，以及稳定性，我每次听到有人说什么“我什么都知道但做不到”“知易行难“，心里就想乐，这脑子得多乱才说得出这样的话！假使你真是这样的人，那么你绝不可以对别人说，因别人真的与你不一样，他们中有很多人具有起码的自我控制力。 ----石康
●人生不如意十之八九。要做到宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒着实不易。物外人。或凡或圣，不以荣辱为心，毁誉为念。真正的是知易行难。
●改往修一，洒心易行，自然感降，所愿辄得。 ----《无量寿经》
●正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。 ----韩婴
●诈着胆子、任着侥幸与威胁，再加上懒得去想还有其它法子，强迫活动就可以开始了，这的确是一个快速致富法，不必沟通，就让别人按自己说的办行了，如果别人就不同意，就暴力招呼，最惨混个同归于尽——这一整套想法听起来真是简单易行，逻辑合理，性价比极高，其中按含的文化前提是，生命价值不大。 ----石康《石康微博》
●有一些落叶无法自圆其说
它们腹下的一只蚂蚁也正在思考择主而侍
风里有一些造谣中伤
不听也罢
听了还要左右为难
脑子里都是一些知易行难的事
坐起来是宝相庄严，躺下去便子虚乌有
还是躺下来
何必要自寻烦恼也争先恐后
我已经作古，我知无不言
我只有我一个听众所以座无虚席
以前这里还有别的人
他们闪烁其辞真伪莫辨
后来谁不过只言片语他们就朝闻夕死
●我所推荐的抱枕法，是一个简便易行、安全可靠的方法。只要你养成了习惯，对于让你万分不舒服的事，直面相对，找到问题的症结，把脾气宣泄出去，你会觉得云开雾散、月朗风清，精神就轻松了好多。情绪遮挡着视线之时，我们能看到的出路是很少的，有时简直就是大雾弥天，日月无光。当我们安静下来，心灵的能量就渐渐呈现出来，就能发现很多被震怒的荒草遮掩的曲折小径。我就曾经把一个枕头摔开了线，之后心平气和地把开线之处缝起，虽略损美观，但并无大碍。有人能摸索出其他适合自己的方法排解幽愤，这也很好。比如阿甘，他的法子就是跑步。无休止地跑，在步履交替的过程中，他慢慢疗治了自己的创伤。怎么样你找到蒸发自己情绪的好法子了吗？如果你已经找到了，恭喜你啊，这样你就比较能面对真实的自我 ----毕淑敏
●今天狠狠地给自己一个耳光，明天就有糖吃了。呵呵，知易行难。很多事不是一两个耳光就能解决的。
●身凸心须修；心宽气必和；深沉言语少；终是福来多；心思立功名；此心有刚柔； 慕善近君子；有美食分人；不评近小人；行阴德方便；能治家有法；不厌人乞觅；常利人克己；不逐恶贪杀；闻事而不惊；与人不失信；不易行改换；夜卧不便睡；着马不回顾；见人不憎怒；不文过饰非；作事务周匝；受有恩不忘；度量不偏窄；不毁善害恶；能济人之急；不助强欺弱；常不忘故旧；为事众人同；不多言妄语；得人物知感；言语有次序； 语次不先起；常务行善事；不嫌恶衣食；能方圆随事；行善常不倦；能知人劳苦；不念人旧恶；能竭心救难。
●烈酒几杯清下肚，歌我路难不易行！
●夜空亮起繁星，像开在漆黑天幕的花盏。……所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端。仰头望无边的星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了一口气。 ----唐七公子《华胥引》