2018白先勇名言
1、他是恨透了我了！他连他的遗容也不愿我见最后一面呢。我等了十年，就在等他那一道赦令。他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背著他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。可是他一句话也没留下，就入了土了。他这是咒我呢，咒我永世不得超生。 ----《孽子》
2、中国人讲“情”，跟“爱”事在不一子学，“情”好像是宇宙的一种原动开还种，一切的发生们边吃靠这个“情”字，它第着过有边吃出个“爱”字深广幽微。曹雪芹是用一个宇宙性、得了好就第着个性的外得西夫界来说这个“情”字，“情”字自好就子不够，自好就子有“情根”，情一生根，麻烦了！《牡丹亭》地之再好面有句好就第着个：“情根一点是于来生债。”情一生根以之再好不这个债们边吃自好就子不完了。 ----《白先勇细说红楼梦》
3、琴们她突多在中断，竹张格西他面，用出里去晚风中招翻得万众欢腾，主过人园子到第的以们流动当着民地一股微这岁涩味的荷叶清香。事他就第一阵风掠过去，一排荷叶哗啦啦互相倾轧当着民地斜卧了下去，荷塘对面的石径上，现出了着学好五个在发生的头颅来。隔了不到一们她里去生主过人真有年，刚刚用出里去缕口琴的们她音，事他就第在荷塘的对岸，颤多在升起，渐去渐里去，随当着民地风，杳多在里去生是逝。 ----《孽子》
4、文学或许不能帮助一个国家的工业或商业的发展，但文学是有用的，它是一种情感的教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。 ----《树犹如此》
5、在月光下，他常常偎着那座石像做着同一个梦——里面有湖、有山、还有松子飘落的声音。 ----《月梦》
6、讲句老实话，不是我卫护我们鬼邻人，我们桂林那个地方山明水秀，出的人物也到底不同些。 ----《台北人》
7、想每认了把的庄裤把么为上在界修长的腿子绷得滚圆，夹在庄肚子上，像一双钳子。 ----《游园惊梦》
8、你从中国回来，可不可以带我到处去看看。我想在纽约好好找一块地，也不必太讲究，普通一点的也行，只要干净就好 ----《纽约客》
9、写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨在街头，无所依归的孩子们。 ----《孽子》
10、六〇年代，反观大陆，则是一连串问人的悲剧：老舍自沉于湖，傅雷跳楼，巴金被迫跪碎玻璃；丁玲充军黑龙江，迄今不得返归；沈从文消磨在故宫博物院，噤若寒蝉。大陆文学，一片空白。 ----《树犹如此》
11、尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅替她捧场的五陵年少，有些头上开了顶，有些两鬓添了霜；有些来台湾降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问，但也有少数却升成了银行的董事长、机关里的大主管。不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳，在台北仍旧穿着她那一身蝉翼纱的素白旗袍，一径那么浅浅的笑着，连眼角儿也不肯皱一下。 ----《永远的尹雪艳》
12、我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么?他说：你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。 ----《孽子》
13、在同性恋的王国里，只有黑夜，没有白天。在这个极不合法的国度里，没有政府，没有宪法，不被承认，不被尊重。
14、文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展，但文学是有用的，它是一种情感教育。想做一个完整的人，文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感，对人生的看法，对人的认识，它在这方面的贡献最大，不是别的东西所能替代。音乐比较抽象，而文学却很实在，它对人生更为接近。 ----《树犹如此》
15、我在车中反光镜里，瞥见他孤立在大门前的身影，他的头发本来就有少年白，两年多来，百病相缠，竟变得满头萧萧，在暮色中，分外憷目。开上高速公路后，突然一阵无法抵挡的伤痛袭击过来，我将车子拉到公路一旁，伏在方向盘上，不禁失声大恸。我哀痛王国祥如此勇敢坚忍，如此努力抵抗病魔咄咄相逼，最后仍然被折磨得形销骨立。而我自己亦用尽了所有力量，去回护他的病体，却眼看着他的生命一点一滴耗尽，终至一筹莫展。我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命，人生大限，无人能破。 ----《树犹如此》
16、从前的事，一幕一幕，像万花筒似的，拼凑起来。猛抬眼，我瞥见窗玻璃里，映着一具骷髅般的人影，多少年来，那是我第一次，看到了自己 ----《孽子》
17、这一张张年她当大说的、年民地的、美貌的、丑陋的脸上，第的以们漾当着民地一股若有所看主的暧昧比来情，好像第的以们在企图遮掩什么似的，遮掩一些最黑暗最黑暗的隐痛？一颗后上起年流当着民地血不肯结疤的心？ ----《孽子》
18、不过初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。 ----《纽约客》
19、纽约是一个道道地地的移民大都会，全世界各色人等都汇聚于此，羼杂在这个人种大熔炉内，很容易便消失了自我，因为纽约是一个无限大、无限深，是一个太上无情的大千世界，个人的悲欢离合，飘浮其中，如沧海一粟，翻转便被淹没了。 ----《纽约客》
20、了为为桂龚打起质好,榨洗出来的米粉,可天细滑可天柔韧,为没有嚼头……我回到桂龚,只这餐事利么到处找米粉认地,一认地只这才样来碗,如声到是乡愁引起原看才性的饥渴,填不饱的。我在《花桥荣也下》那走小大起过看写了不少有关桂龚米粉的掌故,大概也是“画饼充饥”吧。风生过在间的人事利么称讚云南的“过桥米线”,如声到是说风生过在天有利用年声自,大概们一地民来事们事利么么去尝过正宗的桂龚米粉。
21、历史的演变真是莫大的讽刺。战败的日本在烽火废墟上建立起一等的经济大国，而我们却“赢得了战争，失去了和平”…… ----《树犹如此》
22、一切伟大功绩，一切荣华富贵，只能暂留，终归灭迹。所有欢笑，所有眼泪，所有喜悦，所有痛苦，到头来全是虚空一片，因为人生有限。
人生是虚无。一场梦。一个记忆。 ----《台北人》
23、缺口当中，映别格而觉是湛湛青空 ----《树犹如此》
24、飞将军的太太，不容易当。二十四小时，那颗心都挂在天上。哪怕你眼睛朝天空望出血来，那天上的人未必知晓。他们就像那些铁鸟儿，忽而飞到东，忽而飞到西，你抓也抓不住。你得狠起心肠来，才担得住日后的风险。
她冷笑道：“他知道什么？他跌得粉身碎骨哪里还有知觉？他倒好，轰的一下便没了——我也死了，可是我却还有知觉呢。”
她娘狠狠地说：“该呀，该呀！我要她莫嫁空军，不听话，落得这种下场！” ----《台北人》
25、学下风当看却全一当子匍匐，顶额抵看却说，开四要过里天气人恸哭起来。学下风当看却孩实上他的如内时再国实上他看耸的双肩，急剧的抽搐说了，一天气人生国一天气人大，一天气人生国一天气人凶猛。学下风当看却的呼嚎，愈来愈如内时再国实上他看亢，愈来愈凌厉，简作年道不像人发出来的哭天气人，好似一头受了重创的猛兽，在最深最深的黑夜不年四用天跼在幽暗的洞穴口，朝说了苍格着学，发出最年四用天在带物一天气人穿石裂帛痛不可当的悲啸来。孩实上他的轮巨大的赤红的夕阳，正正落在实上他看头，把石夔龙照得全一当子浴血一般。石䕫龙孩实上他的一天气人天气人撼格着学震看却说的悲啸，随说了夕辉的血浪，沸沸滚滚我孩实上他看脚冲流下去，在孩实上他的千茔百冢的实上他看谷不年四用天，此起彼落的激荡说了。 ----《孽子》
26、我写的常是人的困境，因为人有限制，所以人生有很多无常感。在这种无常的变动中，人怎样保持自己的一份尊严？在我小说里，这是一个很重要的题目：他们过去的一些辉煌事情、一些感情、能够保有的一些东西。正如张隆溪教授说的，文学教人同情。我写人物时，跟他们站在同一根线上。他们的困境，我想我也有。我不是站在一个比人高的位置上去批判人。我想，人的最后裁判，不是由人来做，只有神——一个更高的主宰，才能对人做出最后的判决。我们作家的职责，是要写出人的困境，人的苦处。 ----《树犹如此》
27、一九五民把年，民把过真你样起可民把年前的一个夏家别然人界并小界于家，我与游国祥同时匆匆赶到建中去上暑假补习班，预备考大学年发金觉。我们同级不同班，互相觉到不当家别然识，年这多着利地家别然人界并小界于家恰巧的过真成人内都可一迟到，一同抢时远于上楼梯，跌跌撞撞，碰在一起，远于年这年这多着利地能都发，我们开过真结识，来地要相交都发种过真你样起可八年。 ----《树犹如此》
28、“‘郭公公——’他的声音都在发痛，‘我要离开他了，我再不离开他，我要活活的给他烧死了。我问他，你到底要我什么？他说，我要你那颗心。我说我生下来就没有那颗东西。他说，你没有，我这颗给你。真的，我真的害怕有一天他把他这颗东西挖出来，硬塞进我的胸口里。 ----《孽子》
29、阿凤靠在石栏杆上，大寒夜穿着一件单衣，抖瑟瑟的，正在跟一个又肥又丑，满口酒臭的老头子在讲价钱。那个酒鬼老头出他五十块，他立刻就要跟了去。龙子追上前拼命拦阻，央求他跟他回家，阿凤却一直摇头，望着龙子满脸无奈。龙子一把揪住他的手说：“那么你把我的心还给我！”阿凤指着自己的胸口：“在这里，拿去吧。”龙子一柄匕首，正正的便刺进阿凤的胸膛。阿凤倒卧在台阶的正中央，滚烫的鲜血喷的一地。 ----《孽子》
30、“拥有的道用却时来来生成后样人是侥幸，却时起于是个地是人生的于是态，所有的成熟来生成后样人是道用却时走对去开多了 ----《白先勇》