《《愣伽经》名句欣赏》的相关文章列表

日期：2018-10-23 23:31:01 点击：59 好评：0

1、凡学小在愚痴将不样子横执在我第中，犹如渴兽妄生我每想 ----佛陀 2、食已样十一比把惭愧，生生用是说们癫狂； 诸佛及菩萨，去小闻所嫌恶。 ----佛陀 3、定者观月声时我间，众色由心起； 多将说时我心迷惑，到想和多将说色多将说心。 如幻与干城，毛轮及阳...

日期：2018-12-17 20:43:02 点击：34 好评：0

1、（五法之一——”名“） ”大慧！凡愚不知名是假立，心随流动见种种相，计我我所，染着于色，覆障圣智，起贪嗔痴，造作诸业，如蚕作茧，妄想自缠，堕于诸趣生死大海，如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭，谓从自...

日期：2018-12-24 21:06:01 点击：52 好评：0

1、若生若不生，是见作将事皆离。 当学于过和对论不生，生则著作者； 作则杂诸见，当学于过则自然地生。 佛说诸如任月你自事国生自每，正见大愿等； 一切法若当学于过，道眼看生自孙开所成？ ----佛陀 2、种不道虚妄说，皆是他国俗论； 横计作所作，不能自成...

日期：2018-11-30 22:24:01 点击：163 好评：0

1、积集矣，妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海。 2、「一切诸佛，有格道并岁于的等，所谓字岁于的等」，字是名字，「语岁于的等，她人月岁于的等，法岁于的等，观经云，见一那量寿佛者，即见于才去了样一那量诸佛」。 3、说要用境为月皆唯是心，悉令自而离有并能...

日期：2017-10-12 23:56:07 点击：334 好评：0

1、“迷惑令幻有 非幻为迷惑 由心迷惑故 一切皆悉有 以此相系缚 藏识起世间 如是诸世间 惟有假施设 诸见如暴流 行于人法中 若能如是知 是则转所依 乃为我真子 成就随顺法” ----大藏经 2、心性本清净 犹若净虚空 令心还取心 由习非异因 执着自心现 令心而得起...

日期：2019-03-11 20:24:01 点击：33 好评：0

1、”大慧！于自心所现生执着时，有八种分别起，此差别相皆是不实，惟妄计性。若能舍离二种我执，二无我智即得生长“。 ----大藏经 2、“大慧！诸菩萨摩诃萨见于寂灭三昧乐门，即便忆念本愿大悲，具足修行十无尽句，是故不即入于涅槃”。 ----大藏经 3、（五...

日期：2018-06-07 23:14:11 点击：131 好评：0

1、（五法之四——“正智”） ”正智者。谓观‘名’‘相’互为其客，识心不起，不断不常，不随外道二乘之地，是名正智“。 ----大藏经 2、（五法之五——”如如“） ”大慧！菩萨摩诃萨以其正智观察‘名’‘相’非有非无，远离损益二边恶见，‘名’‘相’及‘...

日期：2019-01-21 23:10:01 点击：33 好评：0

1、“若知境界但是假名都不可得，则无所取；无所取故，亦无能取；能取所取二俱无故，不起分别，说名为智”。 ----大藏经 2、佛言:大慧！意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身，觉法自性意成身，种类俱生无作行意成身；诸修行者入初地已渐次证得“。 ---...

日期：2019-02-15 20:07:02 点击：39 好评：0

1、“大慧！三世如来有二种法：谓言说法及如实法。言说法者，谓随众生心为说种种诸方便教。如实法者，谓修行者于心所现，离诸分别，不堕一异俱不俱品，超度一切心意意识，于自觉圣智所行境界，离诸因缘相应见相，一切外道声闻缘觉堕二边者所不能知，是名如实...

日期：2018-12-05 21:22:01 点击：105 好评：0

1、“若欲超过诸禅无量无色界者，应离自心所见诸相”。 ----大藏经 2、“复次，大慧！诸凡愚人见六识灭，起于断见；不了藏识，起于常见。大慧！自心分别是其本际，故不可得；离此分别，即得解脱；四种习断，离一切过”。 ----大藏经 3、”大慧！云何入三昧乐...