有关梁启超名言
1、六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
2、天下最可厌、可憎、可鄙之人，莫过于旁观者。 ----《呵旁观者文》
3、商汤对伊尹，齐桓公对管仲，用孟子的话说，是先视之为师再作为臣子。 ----《王安石传》
4、师范学校立，而群学之基悉定
5、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 ----《少年中国说》
6、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉
7、你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了. ----《最苦与最乐》
8、中国治学传统的主流，是为致用而治学.西方知识分子的传统是单纯地追寻知识，即“为学术而学术”；而中国知识分子的传统是“学以致用”，即用以所学来“经世济民”.不以求利为目标，排除干扰，全力以赴地投入研究，才有可能作出真正的学术成果。过分注重知识的功利性，必然影响到对抽象学理的追求。人的聪明才智是有限的，如果一个人作学术不能全力以赴，那么在真正的学术竞争中自然也就不会有位置.这种为“致用”而治学的风气发展到极端，就是“活学活用，急用先学，立竿见影”的学风。而在这种学风下，也就没有什么学术可言了。“学者术之体，术者学之用”、“夫学也者，观察事物二发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致用也。应用此真理以驾驶船舶，则航海术也"
10、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 ----《论公德》
11、瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。 ----《金缕曲·瀚海飘流燕》
12、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ----《成败》
13、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。
14、靠天下的力量生产财务，取天下之财物供给天下。 ----《王安石传》
15、为学当有实功，有实用
16、这就好像深埋在地下的美玉，没有机会显露光芒 ----《王安石传》
17、今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一科，实为学校中万万不可阙者。 ----《饮冰室诗话》
21、诸经、诸子、四史、《通鉴》等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。 ----《读书指南》
22、何时睹澄清，一洒民生艰？
23、无负今日。 ----《梁启超家书》
24、树头结得相思子，可是郎行思妾时？
25、《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” ----《读书指南》
26、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！ ----《少年中国说》
27、有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。 ----《科学精神与东西文化》
28、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
29、夫病犹可也，病而不自知其病，不可为也；不自知其病，犹可为也，有告以病者，且疑而恶之，不可为也。 ----《中国积弱溯源论》