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关于韩非的名言

2019-04-14 16:45:01 作者:韩非 来源:文章吧 阅读:载入中…

关于韩非的名言

  1、田伯鼎好士而存其君,白公好士而乱荆。其好士则同,其所以为则异。公孙友自刖而尊百里,竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同,其所以自刑之为则异。慧子曰:"狂者东走,逐者亦东走。其东走则同,其所以东走之为则异。故曰:同事之人,不可不审察也。 ----《说林》

  2、七国的天下 我要九十九 ----《天行九歌》

  3、我知道他一向很酷,但是他需要用摔别人心爱的杯子证明吗? ----《天行九歌》

  4、崇候、恶来知不适纣之诛也,而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也,而不知身之死也。故曰:“崇候、恶来知心而不知事,比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣! ----《韩非子》

  5、也许我该出发了! ----《天行九歌》

  6、伯乐教其所憎者相千里之马,教其所爱者相驭马。千里之马时一有,其利缓;驭马日售,其利急。此《周书》所谓“下言而上用者,惑也! ----《韩非子》

  7、安危是非,不在于强弱。存亡在虚实,不在于众寡。故齐万乘也,而名实不称,上空虚于国,内不充满于名实,故臣得夺主。杀,天子也,而无是非;赏于无功,使谗谀以诈伪为贵;诛于无罪,使伛以天性剖背。以诈伪为是,天性为非,小得胜大。 ----《韩非子》

  8、韩宣王谓樛留曰:"吾欲两用公仲、公叔,其可乎?"对曰:"不可。晋用六卿而国分,简公两用田成、阚止而简公杀魏两用犀首、张仪,而西河之外亡。今王两用之,其多力者树其党,寡力者借外权。群臣有内树党以骄主,有外为交以削地,则王之国危矣。 ----《说林》

  9、虫有虺者,一身两口,争食相龁遂相杀也,人臣之争事而亡其国者,皆虺类也。 ----《韩非子》

  10、人处疾则贵医。 ----《韩非子·解老》

  11、"

卫人嫁其子而教之曰:"必私积聚。为人妇而出,常也;其成居,幸也。"其子因私积聚,其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也,而自知其益富。念人臣之处官者,皆是类也。 ----《说林》

  12、纣为象箸而箕子怖。

  13、这世上的事情,有的时候看似有利实则无利,看似劣势却是优势 ----《天行九歌》

  14、故谚曰:“巫咸虽善祝,不能自祓也;秦医虽善除,不能自弹也。”以管仲之圣而待鲍叔之助,此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售,士自誉辩而不信“者也。

  15、韩非:心,如果在深井,眼中的天空就会变小。
韩非:我曾经穿越岁月长河,看过到自己的死亡,你,相信吗?
嬴政:我,不相信
韩非:死亡并不可怕,尤其对一个死过一次的人来说。每个人都会死,不是吗?
嬴政:你到底想说什么?
韩非:你刚才追问天地间,那种超越凡人冥冥掌握命运的是力量到底是什么?
韩非:高山变成深谷沧海化为桑田。夏冬的枯荣,国家兴衰,人的生死真的是神秘莫测?
韩非:十年可见春去秋来,百年可证生老病死,千年可叹王朝更替,万年可见斗转星移。凡人如果用一天的视野,去窥探百万年的天地,是否就如同井底之蛙? ----《天行九歌》

  16、剑分三等,庶人之剑、诸侯之剑、天子之剑 ----《天行九歌》

  17、舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也 ----《韩非子》

  18、纣为长夜之饮,欢以失日,问其左右,尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰:"为天下主而一国皆失日,天下其危矣。一国皆不知而我独知之,吾其危矣。"辞以醉而不知。 ----《说林》

  19、陈轸贵于魏王。惠子曰:"必善事左右。夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生。然使十人树之而一人拔之,则毋生杨。至以十人之众,树易生之物而不胜一人者,何也?树之难而去之易也。子虽工自树于王,而欲去子者从,子必危矣。 ----《说林》

  20、秦康公筑台三年。荆人起兵,将欲以兵攻齐。任妄曰:"饥召兵,疾召兵,劳召兵,乱召兵。君筑台三年,今荆人起兵将攻齐,臣恐其攻齐为声,而以袭秦为实也,不如备之。"戍东边,荆人辍行。

  21、子房,你真是宝。哈哈哈,如果你是个女人,我一定把你娶回家。 ----《天行九歌》

  22、在这个世上,有些事情看似有利实则无利,看似劣势时择优势。 ----《天行九歌》

  23、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。 ----《韩非子》

  24、想见我 或是不想见我的人,终于 还是要再见面了。 ----《秦时明月之天行九歌》

  25、知之难,不在见人,在自见。

  26、主上不神,下将有因。事有不当,下考其常。 ----《韩非子 扬权第八》

  27、巧诈不如拙诚。

  28、有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满矣,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰:“物之几者,非所靡也。 ----《韩非子》

  29、儒以文乱法,侠以武犯禁。 ----《五蠹》

  30、隰斯弥见田成子,田成子与登台四望。三面皆畅,南望,隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归,使人伐之;斧离数创,隰子止之。其相室曰:"何变之数也?"隰子曰:"古者有谚曰:'知渊中之鱼者不祥。'夫田子将有大事,而我示之知微,我必危矣。不伐树,未有罪也;知人之所不言,其罪大矣。"乃不伐也。 ----《说林》

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