关于老庄的座右铭
●生活是，锅碗瓢盆，柴米油盐。白天担水劈柴，闲坐院中看花鸟闹着春日。夜间灯下读书，翻一番老庄之道澄净内心。没有禅意，胜有诗意。田园光阴，似一杯淡淡的清茶，在岁月之水的浸泡中，愈泡愈入味。当我们忘却最初要抵达的方向时，迷失自己时，记得用一盏茶的清冽洗去内心的尘俗，内省、照见。 浮萍人生，落花光阴。你要是心中有诗意，走的每一步都有朗月清风相伴。你要是心中贪嗔痴，步步皆是穷山恶水。 ----沈善书《时光印痕：唐诗宋词中的节气之美》
●《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。我在美国的时候，看到一个日本人画的中国画，非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。……我得到孙思邈这幅画，很有感想，就写了一副对联：上联是“
有药能医龙虎病”，龙王生病了向他求医；老虎生病也向他求医。……下联“
无方可治众生痴
”，世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来？所以我说老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。
释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。 ----南怀瑾《小言黄帝内经与生命科学》
●传统文化精华方面，先后推荐了《论语》《庄子》以及古诗百首、对联百副等，利用早读时间去读去背。历史方面，先后推荐《大秦帝国》《左宗棠》等。哲学方面，推荐“老庄”、王阳明、周国平等。经济方面，推荐《现代化的陷阱》《猎杀中国龙》等。社会学方面，推荐《中国在梁庄》《出梁庄记》等。军事方面，推荐《长征》《解放战争》等。心理学方面，推荐毕淑敏、卡耐基等人的作品……我们让学生读书，并非为培养作家，而是着眼于增加人文积淀，提升语文综合能力，进而获得全面、均衡的发展。所以在给学生推荐的读物范围较广，不限于文学作品。
●叔本华和尼采这些疯子的东西，本质上和老庄孔孟区别并不大，只是表达更直白，语言纯白话，如此便造成了东西方哲学的差异，中国哲学的思想十分隐晦，所以千百年来，形成了一套东方式的婉约，可是当你能仔细思考，发现一切逢迎的背后那份低劣时，只会让我们对也不干净的西方人心生尊敬，因为他们更真实的展现丑陋的一面。
●西游记正放是理想，倒放是现实：
佛教欲向东扩张，派唐僧师徒四人前往大唐传经，途中经历艰难险阻，佛道争锋，人心险恶，最终，沙悟净自降流沙河，猪悟能留在高老庄，小白龙回到鹰愁涧，孙悟空被压在五行山下。而唐僧一人前往东土大唐，传经布道，最终被封为御弟，享尽人间富贵。五百年后，孙悟空挣脱五行石，打上天庭，大闹诸天神佛，无人可挡。天庭请回猪悟能封天蓬元帅，请回沙悟净封卷帘大将，曾经的兄弟如今却要刀兵相见。孙悟空心灰意冷，回到花果山，身心华石堆，再无世间累。
●故事应该是这样的：如来派师徒四人与八部天龙小白龙去东土大唐去传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了, 如来同意了，
●身处一个万花筒式的欲望横流的社会，我们学不了老庄，也学不了五柳先生，但给自己的心灵留一片自由的空间，也不是万难之事。
●如果把西游记倒过来看，其实更精彩。 如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅东去传教。结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了,如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下,而唐三藏却 抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。就这样过了五百年,悟空终于从五指山下逃了出来,一声不吭,把天庭搅了个天翻地覆,天庭被逼无奈许诺让猪八
●广寒宫外大元帅 高老庄里是祸害 一朝受戒成正太 我有最萌齐刘海 ----猪八戒《万万没想到：西游篇》
●乙事
我有一壶酒，足以慰风尘。
举樽闻呦鸣，慕聚念国兴。
一丈红舞起，心念暖暖情。
忆尔华原北，诞我圣贤公。
世袭墨为上，挑灯思行风。
老庄亦为儒，嗜孔尼尼铭。
践行仁思益，子路恭书僮。
氏言历历目，散心不足忠。
立燕望南信，源轮坦坦宏。
心怀鸿鹄志，百年树雄风！
墨研出品
●越成长，越发信奉老庄之说，不是刻意成熟老道，而是相信，类似于宗教信仰之类的，能让干涸的心找到一丝慰藉，清静无为的自然之道，天亦变道亦不变的哲学观，亦或许上善若水的境界，又或许最为重要的是出世的思想……我讨厌儒学，以君子的道德标准去刻画一个人的道德修养，可是，这世上能有几个圣人，其实，这世上本无大盗，若不是有了圣人的标准，又何来大盗……至于佛学，想必是我最为憎恨的了，我是芸芸众生的一员，静卧于菩提树下，沉寂在荒漠之中……
●前些天看到一篇发在新浪的文章《文艺女青年的归宿是什么》，这文章真的不聪明，之所以认为它不聪明，是因为作者思想狭隘而保守。在她的笔下，女文青是否幸福只有一个标准：男人。
更准确点说，是嫁一个有钱有貌有才有地位的单身男人。
如果做不到其中的任何一点，女文青就是一个自作孽不可活的怨妇。枉你诗书满腹，枉你貌美如花，枉你著作等身，枉你足遍五川阅人无数，枉你尊贵为所有雄性动物的女神，枉你富有如盖茨、逍遥如老庄，全没用。
只有嫁了一个白璧无瑕、根正苗红、无懈可击的男人，你才有用了。 ----周冲《你配得上更好的世界》
●怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的，思想与精神。 ----冯骥才
●佛门清净难扰，可修欢禅便好，不负相思一曲，共看江水滔滔。如果把西游记倒过来看，其实更精彩。 如来派师徒四人带上八部天书和小白龙去东土大唐传教,在一路上遇到了各种妖怪,打来打去发现他们都是有后台的,无论怎么作恶都不受惩罚，八戒和沙僧觉得太黑暗了,无奈一个躲进了高老庄,一个钻进了流沙河,只有悟空坚持正义一路斩妖除魔护送师傅到东土大唐传教。 结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安,不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了,如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下,而唐三藏却抛弃了孙悟空，孤身来到长安，在长安传完教，被封为御弟，享受完荣华富贵，寿终正寝。 就这样过了五百年,悟空终于从五指山下
●九寨迤俪出神话，黄龙天造藏童心。犀牛倒氤氲，娑罗映彩虹。五彩镜池反碧空，黄沙滚滚浪淘金。
拜水都江堰，问道青城山。 君不见长江之水天上来，奔流到海不复还；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见青城山上有仙道，都江人杰堪天险。
乐山神佛达逍遥，峨眉金顶照尘世。蜀道难有诸葛在，出师未捷身先死。杜甫草堂垂千古，城隍庙里有老庄。锦里古城往事风，宽窄巷子醴相续。唱戏班歌颂离别，西厢记出欢喜事，窦娥枉作冤魂鬼。
身动举步艰，幸而得以归。 万法唯心奈何妨？冰心一片在玉壶。出泥不染清莲花，沧海桑田心淡泊。世事变迁毋忘汝，知足常安此身中。
黄山归来不看山，九寨归来不看水。 山不在高有仙名，水不在深有龙灵。 愿此功德长济世，普度众生皆安祥。 羁鸟恋
●你回你的花果山，我回我的高老庄。
说再多分道扬镳，也终是一条道。这就是命数。世间的聚合，常常不是嘴上说了算的。 ----西游记《西游记》
●其上申韩者，其下必佛老。
以申韩搜索之术待下，以老庄之道待上，以申韩之权求治，以庄周之滑处乱。在上者指鹿为马，在下者难得糊涂。 ----王夫之
●春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。
●“道家一开始对语言便有前瞻性的见解，看到语言和权力挂钩对人的真质本样的巨大伤害”，并认为“道家对语言的质疑，对语言与权力关系的重新考虑，完全是出于这种人性危机的警觉。”对语言的质疑体现在老庄的逍遥行为方式，和他在写作中的欲解先惑，在矛盾重重的语言迷障中，引出读者一惊一悟的领会过程。对语言权力的质疑已溢于言表，而语言的功能缺陷也捉襟见肘。因此，在老庄的文本中更多的倾向美学、哲学。音乐与行为艺术等等无疑也是取消或逃脱语言绝对霸权的优良方式。从这种角度看，凯奇将道家和禅宗哲学移植到音乐与行为艺术领域不仅是个创举，也是还原。所有语言无力把握的意念与所有稍纵即逝的美，而它们在另一种表现向度中深入浅出，并且让你真正体会到这一种美的巨大冲击。 ----田艺苗《时间与静默的歌》
●贺高老庄招亲
胭脂素描将颜衬，
门庭唤做迷魂阵。
张榜邀来高老庄，
看君狂草猪一顿。
●墨子是实用主义者,老庄是浪漫主义者,儒家是把现实和理想妥协到一起的典范。可是真要把现实和理想妥协到一起委实不易。
●孔孟自邹鲁 老庄出宋楚
法家生三晋 中原有张苏
墨子兼爱非攻 驺衍雄才雕龙
斗转合纵连横 且试宇内称雄 ----《战国杀》
●愿书五彩人生
徒留黑白作伴
终究
也无法擦拭再来
晚风拂起青丝衣袖
凝望弦月 思绪神游
随波逐流 甘于平淡
终不忘初心
却不及
老庄超然物外
无妨
梦不成 蝴蝶翩然起舞
也罢 酒方醒
神游月宫九霄
何惧世俗牵绊烦扰
身旁自有清酒留笑
何惧荆棘丛生当道
前路自有阳光普照
夜破晓 酒渐少
忘却昨日烦恼 挥手暗夜单调
事事轻且如云 放手过眼云烟
且行且歌且笑 无畏红尘讥嘲
●有一种真理叫老庄
●鹭岛一下喷泉从地起
忽惊道旁老庄思绪
因怕戏水震心神
他从远处过
顺道怜惜
照一照
心想
绕 ----庄小贤《厦门时光》
●道生一，一生二，二生三，三生万物。天法道，道法自然。上善若水，水利万物而不争。五柳先生，爱读诗书，不求甚解；仲尼圣贤，不知不蕴。俗话说，宰相肚里能撑船。可撑船，还能教书育人，当孔孟先人之属。黄老庄周，发明本心，无为而治。锦瑟也为之动容，哪怕流年也不会枉费。 随缘，随性，而不失初心。只道是，不以得喜，不以失悲。
天时地利人和，则大器可成，国平家和万事兴，希文也归有所属。也许，经历了无可言状的灾舛与罹难，心境才会太平。心境太平了一切都是天朗气清。
●当你给人家看不起的时候，你可采用两种办法：一是用老庄的方法，便是自己知道是真金，别人却当你是泥块，你毫不辩解，让他永远迷糊下去；一是用孔孟的方法，便是你设法将自己擦得光亮些。[中文好书榜摘抄] ----周作人
●倚剑天外，挂弓扶桑。傲然一世，豪视万古，冷俊清奇，孤标自傲，独步天下，无与为偶，盖一剑之豪英，乃九州之国士，遂视人世如无人，视天下如无物。自言好老庄，未能领悟。闲逸清散，逍遥而常游，不慕名利，恬然能自得。为人疏脱，任其天性，横行天下，何所惮哉！