关于天下霸唱经典名句
1、就你那大脑，能有那么多脑细胞吗？我跟你都是穷光棍，接受了最高指示来农村接受很有必要的贫下中农再教育，你想让我拿什么补偿你？我可跟你提前说，作为你亲密的革命战友，我的全部家当就只剩下现在身上穿的这最后一条裤子了，你总不会要我拿这条裤子补偿你吧？ ----《鬼吹灯之精绝古城》
2、大伙对望了一眼，都想问这是什么虫子。但是谁也不可能给出答案，大概是尚未发现的物种。王工好奇地靠了过去，推了推架在鼻梁上的深度近视眼镜，激动地用两只手指把像红色火焰一样的瓢虫捏了起来，小心翼翼地仔细观看。然而就在此时，他和瓢虫接触的手指被一股蓝色的火焰点燃，顷刻间，雄雄烈焰就吞没了他全身，皮肤上瞬间起满了一层大燎泡，随即又被烧烂，鼻梁上的近视镜烧变了形掉在地上，他也痛苦地倒在地上扭曲挣扎。我们想救他已经来不及了，他被火魔焚烧的惨叫声响彻山谷，听得所有人都不寒而栗，而且看样子一时半会儿还不会咽气。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
3、和墓主讨价还价这种事,可能我是第一个发明的,如果前朝的摸金校尉们地下有知,非气得从墓里爬出来掐我不可,真是愧对祖师爷了。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
4、世间未闻花解语，如今却见玉生香；天宫造物难思议，妙到无穷孰审详。 ----《鬼吹灯》
5、但是有的地方不适合葬人，葬了死人，那死者便不得安宁，更会祸害旁人，“入土不安”可分为这么两种情况。
一者是山凶水恶，形势混乱，这样的地方非常不适合埋人，一旦埋了祖先，其家必乱，轻则妻女淫邪，灾舍焚仓，重则女病男囚，子孙死绝。
第二种情况不会祸及其家子孙后代，只会使死者不宁，尸首千百年不朽，成为僵尸，遗祸无穷，当然这不是防腐处理的技术好，而是和墓穴的位置环境有关系。
在风水学上，最重要的两点是“形”与“势”，“形”是指墓穴所在的地形山形，“势”是指这处地形山形呈现出的状态。
“形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风水紊乱，就会产生违背自然规律的现象，埋在土中的尸体不腐而成僵尸，便是最典型的现象。 ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
6、中国数千年朝代更替，兴废变化，帝王陵墓的建造和选位都不大一样。在秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四面见愣见线，最顶端的是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系，就没人能推测出来了。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
7、说到底，不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之内，天人一体。 ----《鬼吹灯》
8、“黑屋”并不是黑色的房屋，而是远郊一个村镇的别名，恰好位于两片秃山夹裆，风不调雨不顺，人穷地瘦，非常偏僻。战争时期，这里曾经遭受过飞机轰炸，随后又发生了一场大火，房倒屋塌遍地狼藉，浓烈的硝烟把残垣断壁都熏黑了，所以当地人以“黑屋”相称。 ----《地底世界之雾隐占婆》
9、Shirley扬盯着我的脸说：“经过些时日的接触，我看你们两个都是身手非俗，经历也是不凡，想不到你们就认识钱，看来我对你们的第一印象没有错。我劝你们一句，生活中除了金钱还有很多宝贵的东西。”
我无话可说，胖子接口道：“扬大小姐，你是居住在美利坚合众国的星条旗下，你爹又是华尔街的巨头，我想你吃饭肯定没用过粮票，小时候肯定也没有经历过节粮度荒，所以你不了解我们的生存环境，没有资格评论我们的价值观。还有你也别一口一个生活生活的教育我们，穷人没有生活，穷人活着只是生存。” ----《鬼吹灯》
10、咱们把脸盆当盾牌，拿卫生巾去抽他们 ----《鬼吹灯》
11、昆仑山可以说是天下龙脉的根源，所有的山脉都可以看作是昆仑的分支。这些分出来的枝枝杈杈，都可以看作是一条条独立的龙脉。地脉行止起伏即为龙，龙是指的山岭的“形”，以天下之大，龙形之脉不可胜数，然而根据“形”与“势”的不同，这些龙脉，或凶或吉，或祥或恶，都大有不同。 ----《鬼吹灯》
12、胡八一，就缺德吧你，下边这位哪是我二大爷啊，你看清楚了再说，那不是你媳妇儿吗？
哦，看错了，原来这是你老姨，我可不给你当姨夫 ----《鬼吹灯》
13、从形上看确是龙脉，然而从势上分析，又有沉龙、潜龙、飞龙、腾龙、翔龙、群龙、回龙、出洋龙、归龙、卧龙、死龙、隐龙等等之分。 ----《鬼吹灯》
14、大雄宝殿。“大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。鹧鸪哨的马灯看不清远处，只能瞧见正下方就是殿内主像“三身佛”。按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三化身佛，即：中尊为法身毗卢遮那佛；左尊为报身卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。三身佛前有铁铸包泥接引佛像相对而立，两侧是文殊菩萨、普贤菩萨坐像。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
15、《周易》，盖厥初太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说，分东四位西四位乃四象之说，分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说，是皆天地大道造化自然之理。 ----《鬼吹灯》
16、我觉得到了现代，神明只不过作为一种文化元素，是一种象征性的存在，可以看做是一个精神层面上的寄托，当然也存在另外一种观点，人也可以成为神，能创造奇迹的人，他就是神，所以有些伟人也会被捧上神坛，但是不管他多伟大多杰出，都逃不过生老病死，所以单从生物学的角度看，世界上不会有神,人毕竟还是人。 ----《鬼吹灯》
17、曾经参加战争的经验告诉我，越是平静，其中越是酝酿着巨大的危险与风波。 ----《鬼吹灯》
18、皇帝四面传说，顾名思义，就是说皇帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向，另外还有一说，是指皇帝派出四个使者，视察四方。 ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
19、西夏人以党项族为主，党项人起源于藏地，后来扶佐唐王开疆拓土，着实立下了不少汗马功劳，被赐国姓李。他们毕竟是少数民族，而且藏传佛教受印度的影响比内地要大许多，这些佛像穿着皆是唐装，但形象上更接近于佛教发源地的原始形态，不像内地寺庙中的佛像，受汉文化影响很深，所以看起来有些许出入 ----《鬼吹灯之精绝古城》
20、十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，包括风水秘术无不源出于此。 ----《鬼吹灯》
21、对待敌人要像冬天般严酷，对方越是痛苦地惨叫，我们就越是来劲。 ----《鬼吹灯》
22、乘以生气，气行地中，又因地之势，聚于其内，是谓全气。气是六合太初之清气，化而生乎天地万物者，乃万物之源，此气即太初清气的形态之一。 ----《鬼吹灯》
23、龙生九种，种种不同，小儿子丁川跟他大哥丁天的性格就截然不同。他聪明顽皮，精力旺盛，虽然年幼，但天生的侠义心肠，好打抱不平，从小就是孩子头儿，也是一点儿少爷架子没有。
这小丁川，整治过黑心的杂货铺店家，替屈死的邻家姑娘报过仇，还把浑不吝张二治得哭爹喊娘，类似的所谓行侠仗义之事不胜枚举。但是就一点让丁家从上到下头疼得不行，这小少爷就是不爱读书学习，家里给请的先生被他气走了好几个，让丁老爷束手无策。 ----《迷航昆仑墟伏魔篇》
24、有些事物到了最美丽的阶段，反而就距离毁灭不远了。 ----《鬼吹灯》
25、很多时候，之所以会功败垂成，不是智谋不足，也不是胆略不够，其实只不过是利益使人头脑发昏，虽然都明白这个道理，但设身处地，真正轮到自己的时候，谁也想不起来这个道理了。 ----《鬼吹灯》
26、盗墓不是游览观光，不是吟诗作对，不是描画绣花，不能那样文雅，那样闲庭信步，含情默默，那样天地君亲师。 ----《鬼吹灯之精绝古城》
27、但见得金顶上耸岩含阁，悬崖古道处飞瀑垂帘，深潭周遭古木怪藤，四下里虹光异彩浮动，遥听鸟鸣幽谷，一派与世隔绝的脱俗景象。 ----《鬼吹灯》
28、我突然产生了一种很不安的预感，仿佛只要穿过这里，在这漆黑幽深的山洞中，我们的手就将会触碰到一层远古时代的厚厚迷雾。 ----《鬼吹灯》
29、这个盗洞是斜着下去的，盗墓倒斗也讲究个望闻问切，“望”是指的通过打望，用双眼去观望风水，寻找古墓的具体位置，这是最难的；“闻”是闻土辨质，掌握古墓的地质结构土质信息；“问”是套近乎，骗取信任，通过与当地的老人闲谈，得知古墓的情报；最后这个切，在打盗洞的手法里，有专门的有技术叫“切”，就是提前精确计算好方位角度和地形等因素，然后从远处打个盗洞，这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之处。 ----《鬼吹灯之龙岭迷窟》
30、落入了前后夹击的态势之中，只好沉着应对，待摸清了情况之后，争取能后发制人，没有必要再盲目地向前冲过去。 ----《鬼吹灯》