描写原始的语句摘抄
●平凡到极致，就是透骨的真实。没有浪漫爱情，没有成功逐梦。有的只是不停的失败，有的只是触摸不到的爱情。
这种真实却是打动我们最原始的力量，因为我们每个人都是如此艰难而平凡的生活着，卑微的匍匐着. ----《饭后十分钟》
●然而,我们从原始土著中发现的这种焦虑,跟那种在我们文化中神经症病人身上发现的病态焦虑相比,两者之间仍存在着不同之处。与原始土著的焦虑不同,病态焦虑的内容并不涉及共同奉行的信念。但不管是哪一种焦虑,一旦我们懂得了这种焦虑的意义,那种认为它是不怡当反应的看法就会立刻被打消。例如,有这样一些人,他们对于死有着无法驱散的焦虑;另一方面,正是由于这种痛苦,他们对于死又有一种隐秘的渴望。他们对于死的种种恐惧,再加上他们对于死的盼望和思考,就会产生出一种危险迫近的强烈颖悟。
●燧人氏，又称“燧人”，三皇之首，河南商丘人，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，建有燧皇陵。
●“我是说真的。外面简直就是原始森林，所有的野兽都全副武装。人人有枪。你知道外面走路的人里有多少人带枪吗？那些诚实居民，他们现在必须带枪防身，所以他们都买了一把，不知道哪一天就用它自杀，或杀死老婆、邻居。”
“还有个家伙用弓箭。”
“什么都一样。但谁会告诉他不要买枪呢？” ----劳伦斯·布洛克《八百万种死法》
●地府和城府那个更深？
我想说的是，
地府无非众鬼所在之地，
只要你一生清白，一身正气浩然，
又有何惧？
而城府所所具之人，
喜怒哀乐不言于表，
玩人于股掌之间，
一张原始面孔却被虚假所遮掩，
令人谈之色变。
●拆散流云髻，去掉金玉钗，我俩十分原始地平等了——就像当年，两条光秃秃的蛇，不沾人间习俗风尘，身是身，发是发，一般的面貌。 ----李碧华《青蛇》
●当每一个人都在奋斗拼搏的时候，而我在求索让我去奋斗的最原始的动力。
●如果摒弃内心的欲望，一切归于原始，只为果腹，是否人生会活得简单而快乐些？
●这片丛林罕无人迹。
生活在繁华都市里的人为各自的利益勾心斗角，而生活在原始丛林的人却和各式各样的动物一起生存。不乏一些凶猛的野兽，有威风凛凛的丛林之王--东北虎；外表憨厚，甚至有些愚笨，实则身手不凡的黑熊、棕熊；个性残忍，然而却极富母爱的狼；每种动物都以自己独特的方式在这片丛林里生存着。 ----《集结地枪声》
●我最喜欢的是奋斗，用自己的双手去争取生活中最原始的元素以及生活的真实性。 ----杰克·伦敦《投宿》
●一座规模不大，涂刷着黄色油漆的公路检查站孤零零的伫立在路旁，四周树林的树叶也差不多掉的只剩下稀疏的枝干，景色较为荒凉。
初冬的落日余霞照耀在深邃的有些枯黄的树林中，给每一段枝叶都披上了一件泛着金红色的外衣。一阵暴烈的寒风吹过，象是海面上涌起一阵泛着金色的波澜，夹带着如山的巨浪充斥着整个原野山林，来自北极圈的寒流就这样无休止的狰狞的向世人炫耀着它恐怖而原始的威力。 ----《重生第三帝国狂想》
●相对于北半的暖温带、中温带地区而言，东南亚的热带原始从里的黎明要来得早一些。那黎明的曙光透过重重的繁枝茂叶的缝隙照射到大地之上。 ----《民国烽火》
●“等一下，老师。”猫巫妖突然提问道“不是说，南明离火的温度比太阳真火要高，而太阳最外面的紫阳真气的温度则是最高的吗？”
“没错，太阳的大气层，日冕的温度最高，然后是色球层，从温度来说，光球层的温度反而最低。但是这实际上是我们定义温度这个词时候，造成的原因。”原始解释道“因为我们用的是分子的运动速率来定义温度。但是对太阳来说，它本身的引力太大了，有些地方的压力太大，分子密度也太大，分子的运动速率反而上不去。但是这种压力和密度，其实远比高温要来的可怕的多。这也正是东皇钟真正可怕的所在啊……” ----《猫巫妖的洪荒》
●每个人都必须收敛起自己最原始的欲望，代之以另一种外衣，我们称之为文明。 ----史钧《进化！进化？》
●我穿越了吗？我不去想了，我只是只蚂蚁啊.....
丛朱物人，我得想着小这然对道强者存在，弱者只是食物....将那他得想着小这然对道与时种才才将对始和些不好实识的蚂蚁团结起来....事于结为兄弟！
“沟通”只种才才将对始和个你能说不以，时种才才将对始和么你想着时得去把才将起如啊.....
经历了不少，眼在了算可以了，我了解了这下地每走当的一切....把才将起如为蚂蚁我们也有自己的生外子起向走国风法...这比好少，在我们确定自己只是蚂蚁时想着时该觉悟了....
我有多少能没第我自己可能更清楚，骗不了人的.............
这想着时是原始和的魅丽啊！ ----《千子小蚁皇》
●“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，更不是权势的叱吒风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种淳朴的、纯洁的感情精华。 ----《善良，成就你的蕙质兰心》
●弗洛伊德：1. 潜意识理论
弗洛伊德认为，人的心理包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验;潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。意识、前意识和潜意识的关系是：意识只是前意识的一部分，二者虽有界限，但不是不可逾越的;前意识位于意识和潜意识之间，扮演着“稽查者”的角色，严防潜意识中的本能欲望闯入意识中;潜意识则始终在积极活动着，当“稽查者”放松警惕时，就通过伪装伺机进入意识中。而且他认为，潜意识的心理虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。 ----教育学《教育心理学资料》
●在南山眼里，这就是无限空间最大的魅力。
让普通人也能够有机会成就超凡，掌握难以想象的个人实力，而不是地位再高、权势再大，也只是这个庞大社会运转中的一颗螺丝钉。脱离了集体，就什么也不是。甭管外面资产多少、手下几何，一旦进了原始森林，不会给你带来任何勇气，也只有这些谁也夺不走的力量，才是真正属于自己的。
当然，按照他的想法，肯定是选择火球术啦，一个字就能解释原因....帅！
脸盆大的火球术一搓，上去就是一个爆炸，无疑能够彰显出咱们法爷的狂拽酷炫吊炸天，几十米外取人性命的装逼风格不外如是。 ----《欧皇的无限世界之旅》
●一个人越能快速地开始整理原始的笔记，他越能更好地利用脑子里储存的故事梗概或者其他叙事和影像。 ----蒂莫西·J·科里根《如何写影评》
●百般武艺之中，剑为百兵之君、棍为百兵之首、刀为百兵之帅、枪为百兵之王，又为百兵之贼，剑是最早出现的兵器，携带方便，练起来潇洒飘逸、步伐灵活，有一种儒雅之风，与琴、棋、书并称为文人四宝，故而百兵之君；棍是最原始的武器，随便一个人只要拿起棍子都能够耍两招，所以为百兵之首；刀也是比较早的兵器，也是最为普通的一种，大刀可马战，腰刀可步战，刀法主要讲究劈、砍、拦、扎、抹，招式简练易学，所以为百兵之帅；而枪之所以能够称王、称贼，皆是因为它在实战中威力强大，攻防速度急迅，富于变化，往往能够使敌人防不胜防，但是枪法也是最难掌握、最难学习的
●环境可以造就一切。
把我跟范冰冰放到原始森林她也会爱上我。
●神谕是诗的原始形态。 ----尼采
●或许相对于印度那种原始而愚昧的宗教，基督也不过只是稍微高级了一点
●初次的艰涩，比她想像的还要疼。
却不及肩膀受伤那么疼，更像是有人从你身体里在撕扯著最柔软的地方，他不说话，慢慢地动作，让她适应这种男人和女人之间最原始的纠缠。
可並不美妙。
她甚至觉得，没有他曾经在旅店里用别的方式那么美好，可是慢慢地，就有些丧失了自己的判断力，会忍不住想去迎合他。
他会低声让她用腿勾住他的腰，然后，更加深入地冲撞她的身体。撞得她越来越无助，后背被擦得破了，所有的精神和意识都慢慢地汇聚到了那一点，被他不断贯穿，离开，又进入，永无止尽。
慢慢地，就这么忘了是在什么地方。 ----墨宝非宝《一生一世，黑白影画》
●马龙来自北方小镇，中国地图上忽略不计的那种小镇。马龙是个正宗的农家子弟，从原始社会到现在，他家祖祖辈辈都是农民。由于生在农村的缘故，马龙没念过多少书。在我和寇卫看来这并非是什么奇耻大辱反倒光荣，马龙却不这么看，总是向我们强调他初中，说档案上写着呢。马龙档案上的学历栏里写的是初中这一点儿没假，事实上他可能是初中没毕业，我甚至怀疑他连初中都没念过，撑死了也就小学五年级那水平。不信你就用英语骂他，最简单的，譬如You are a dog之类，保准他是大嘴一咧，满脸傻笑。 ----《后士兵突击时代：退伍兵》
●人不可能保持原始么发，所以，就才们格说风步或者便去水于退，你选一个。
●每天清晨黑色的天幕下，只透出一丝淡淡的惨白时，一个女人就扛着一个锄头，手里拎着一只竹篮，走向了自家的农田。长得壮壮实实，让人一看就心中喜欢的雷震，躺在竹篮做成的世界里睡得正香；而在这个女人的身后，两个瘦瘦矮矮的小女孩，一个手里捧着水罐和中午吃的干粮，一个抓着一把小小的铲子，紧紧跟在娘的身后。
直到黑暗的天幕重新笼罩了整个苍穹，这样一支奇异的队伍，才会踏着夜色，返回他们的家，炊烟也会随之缓缓在那一幢小小的泥砖屋上空扬起。
就在田梗上，就在那个大大的竹篮里，雷震聆听着蟋蟀的低吟，嗅着轻轻掠过带来一股最原始清香的山风，一天天慢慢的长大。 ----《第五部队》
●与恐惧为友吧，否则，你就只能与他为敌。利用你的原始本能取杀戮吧，没有感情，没有感觉，没有判断——因为，判断将会击败你。
●久而久之，人们把原始的理性智慧叫做非理性的爱。一种无比理性的，人们之间的利益链条慢慢地生出了非理性的锈，掩盖起它那冷酷的本质从而给人们以人性还有温暖的幻觉。这是真理与谎言携手并进的例证
●而越到后来，越不觉得《山海经》仅是一本志怪古籍了。经卷中的生灵，虽荒诞不经，但存有着大量先民们关于世界的原始观念与想象，或许也是那最早的“人心营构之象”。而更有趣的是，我们能在其中追寻到许多经典的神人异兽或起源，或演变的蛛丝马迹，如西王母、九凤等，它们在后世的传说中被赋予了别样的意义或造型，好在我们还能在《山海经》中寻觅它们最初的模样。除此之外，还有那时常出现在《山海经》里的“人面蛇身”“人面鸟身”的妖物，在它们看似纯粹的造型下，其实包涵着浓厚的社会观念。透过山海经，我们仿佛还能看到曾经那些残酷的战争、氏族的迁徙，以及最终的逐渐融合，这些异兽或许也是湮没在时间长河里的原本在中国大地上具有悠久历史的图腾旗帜。 ----杉泽《观山海》