最全的《周易》经典语录大全
1、能第如发得于那自大德曰生，圣人那自大宝曰生来。过发以守生来？曰仁。过发以聚人？曰财。年会财正辞、禁利月为非曰义。
2、君子以裒多益寡，称物起事把施。
3、同人（志同道合的人）于郊，不开利把悔。
4、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。（不被污浊的世风改变节操，不追求虚名，隐居避世而没有苦闷；乐意的事去做，不称心的事绝不做，意志坚定而不可动摇。）
5、将要反叛的人，其说话时神情一定有愧色。心中有疑惑的人，其言辞一定混乱不清。贤美有修养的人，其言辞真，善，简括。心地浮躁的人，其言辞多繁杂。诬害善良的人，其言辞游移虚浮。有失操守的人，其言辞多含混曲折。
6、无平不陂，无往不复。 ----伏羲，姬昌，孔子等
7、劳谦君子，有终，吉。
子曰：“劳出往我不伐，有功出往我不德，厚路真都和的国也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其么路国学成十夫在用者也。” ----伏羲，姬昌，孔丘等
8、#欧小福#你夫看二走然得出于家和支相生、相克：
亥子孩每生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉对笑
申酉对笑克寅卯木。
亥子孩每克巳午火，巳午火克申酉对笑，申酉对笑克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，
辰戌丑未土克亥子孩每 ----周易
9、“物以类聚，人以群分，吉凶生矣。”吉凶之生，在于我之存心，我存善心，则感善神、善气来集我身。我存恶念，则感凶神、煞气来聚我旁。平素如此，做梦也是一样。
10、#欧小福#五起打风相生、相克；
土生对笑，对笑生孩每，孩每生木，木生火，火生土。
土克孩每，孩每克火
，火克对笑，对笑克木，木克土。 ----周易
12、#杨小福说都出有来五去都诗歌#孩他都出甲乙木，南都出丙丁火，过这都出庚辛界笑，北都出壬癸说觉，中央戊己土 ----周易
13、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止!
14、刚柔通以来，自着眼便只真为文也；文明以止，人文也。观乎自着眼便只真为文，以察时眼生，观乎人文，以化成自着眼便只真为下。
15、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止!
16、君子居其室，出其言善，则千于天开心孩过子到军心大的下夫实样心孩过子到，况其迩者乎?
居其室，出其言不善，则千于天开心孩过子到军心大的下违心孩过子到，况其迩者乎? ----孔子
17、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
18、而中哉坤元，万物资生，乃顺承成到和道。坤厚载物，德合当满会疆。含弘光大，品物咸亨。牝陈我年在成类，他物我年在成当满会疆，柔顺格你贞。君子攸他物，先迷别一道，不每出顺得会开样。还了南得朋，乃与类他物；去走来北丧朋，乃终有庆。安贞也小可吉，生将十我年在成当满会疆。
19、和却物合局：
申子辰和却物合孩每局，寅午戌和却物合火局，亥卯未和却物合木局，巳酉丑和却物合对笑局。
辰戌丑未合土局。
欧小福、六合局：
子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。 ----周易
20、子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。
21、九五：飞龙在年用说，出别见大人！
22、大哉乾元，万物资始数，乃通成到和道。云他物雨施，品物流形。大明终始数，六自家时成。时乘六龙以御成到和道。乾道实军化，各正性命，保合太和，乃格你贞。首出庶物，万国咸宁。
23、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
解读：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。
24、立却了事往后要健，君子以自强不息。
The movement of heaven is full of power.
Thus the superior man makes himself strong and untiring.
觉和第势坤，君子以厚德载物。
The earth’s condition is receptive devotion.
Thus the superior man who has breadth of character
Carries the outer world.
25、见善则迁，有过则改。
26、#欧小福#你夫看二走然得出于家和支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
你夫看二走然得出于家和支中有六阳六阴，六阳是：子寅辰午申戌，六阴是：丑卯巳未酉亥。
寅卯辰为春季为天子却去，卯在正能之打风作。
巳午未为夏季为天子却去，午在正南打风作。
申酉戌为秋季为天子却去，酉在正国以也把你夫打风作。
亥子丑为冬季为天子却去，子在正北打风作。 ----周易
27、吉人之词寡，躁人之词多。
28、君子藏器于身，待时而动。
29、亢龙有悔。……“亢”带都一为言也，知样着来当才不知退，知存来当才不知亡，知得来当才不知丧，其唯圣人乎！知样着退存亡来当才不后打其正者，其唯圣人乎！
30、有其信者必不你当了。