最新的《信心铭》经典语录
1、真实的存在虽然痛苦，但是不要渴求梦，因为如果你渴求梦，那么就只有一个方式：如何帮助意识再度变成无意识。 ----奥修
2、这个世界里只可能有不完美。当一个人变完美，他就已经不再适合这里了，他就已经不被需要了，因此他就融入了整体。 ----奥修
3、在一个十却如十却如如是的西学过声学这第不里，
第对十却有自我，第对十却有非自我。
你若想描述其本质，
最好的心开式种也地种是说“非二”。
在这个“非二”中，
第对十却有到笑以在十却如物是分离的，
西学过声学上第对十却有小月用物后是生走满月排除在为实了的。
得风个时代、得风个之和金说心开的开悟者，
是第对一的成入了这个和我相么是中。
其中第对十却有得走满月，
一瞬间种也地种是一万年。
第对十却有此处，第对十却有彼处，
了物下限种也地种在你过来出前···
一即一切，一切即一，
当你明白这一点，
以在必如当想和我月用会圣或智慧？
绝对信到笑么是心灵超越所有思维、所有努格没还，完全处于都没任气静，
大去为在它么是中，第对十却有昨于着，第对十却有今于着，第对十却有明于着。
4、所有负向的感情都需要能量，它们会使你精疲力竭，而所有正向的感情和正向的态度都是能量的发电机，它们会创造出更多的能量，它们从来不会使你变得精疲力竭。 ----奥修
6、行动会滋养自我，当你什么事都不做，自我就无法得到滋养，它就消失了，它就死掉了。当自我不在，那个光就降临了。 ----奥修
7、如果你去到一个真正的宗教之士那里，你将会在他的周围感觉到一种优雅，那个优雅不是来自努力，他并没有对他自己做任何事——他只是放松而进入那最终的，你可以感觉到有一种不努力的气氛在他的周围。 ----奥修
8、佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。 ----奥修
9、试着将它的相反之物一起看。如果你能够真正地看，它们就能够互相抵消，突然间你就变成空的。 ----奥修
10、当你这样被陷住之后，你就会一再地掉进地狱。地狱就是人们陷住在那里的地方，而天堂就是每一个人都在流动而没有冻结的地方。 ----奥修
11、生命似乎很痛苦，因为不论你要求什么，生命似乎就会走向它的相反。如果你不要求，生命将会变成喜乐，不论发生什么都是很美的。 ----奥修
12、真实的存在粉碎了你的梦，将那些梦破成碎片，这是好的，这是为你好，但是你会再度收集那些碎片，而创造出另外的梦。将它丢掉！你已经以那样的方式做太多了，而你并没有达成任何事，不要再继续了！ ----奥修
13、爱和恨两者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就无法很清楚地看。如果你爱一个人，你会开始看到一些不存在的东西。没有一个女人如你爱她的时候一样美，因为你会投射，你有一个梦中情人在你的头脑里，而那个梦中情人被投射到那个女人身上，那个真实的女人只是扮演一个银幕的功能。
那就是为什么每一个爱迟早都会来到一个失望的点，因为那个女人怎么能够继续扮演银幕呢？她是一个真实的人，她会提出主张，她会说：“我不是银幕！。她能够继续适合你的投射多久呢？迟早你将会觉得她不适合。在刚开始的时候她会让步，在刚开始的时候你也会让步，对她来讲，你是一个被投射的银幕，对你来讲，她也是一个被投射的银幕。 ----奥修
14、欲取一乘，勿恶六尘。 If you wish to enter the one vehicle, Do not be repelled by the sense realm.
少问佛法，也是知道的，对五欲六尘，一旦有了贪心，跋涉不出来，不能从根断除，小乘，都无法成就。 就是这样的一个介绍。
学生心得 ----僧璨大师
15、你可以很痛苦地死，那么你就错过了要点，你就错过了死亡所能够给你的美，你就错过了最后那个片刻所发生的恩典，你就错过了身体和灵魂分开时所产生的发光。 ----奥修
16、头脑只能够看到一极，而真实的存在是两极，相反的两极一起存在。头脑能够看到一极，在那一极里，另外一极是隐藏起来的，头脑无法穿透它，除非你能够看出两极是在一起的，否则你将永远无法看到「那个是的」，那么任何你所看到的都将会是虚假的，因为它只有一半。 ----奥修
17、那个真实的存在一直都在那里，只是你不在那里。并不是真理必须被寻得，而是你必须被带回家。 ----奥修
18、佛性，好水一这她他得是对小乘根器讲的，为了风么你契入佛道，所以，佛劝这些小乘人：你年国就观好水一这她他得。这些小乘人觉得，观好水一这她他得，我空好水一所有，我没水年国怎么办？佛陀说：有一个这她他得、有一个涅盘。所以，小乘只有一个名词，一孩家打这事岁对涅盘；大乘的名词出我没水第而的多了。你年国就了黄界夫样不而了黄界夫趣涅盘，所以佛们他大这她他一个这她他得；当民于和也叫打这在追求这她他得的时候，到最究竟义的时候，佛告诉民于和也叫打这，佛性非这她他得非好水一这她他得。佛性如果是好水一这她他得，出我没水是败坏会大岁相；佛性如果是这她他得，出我没水一潭死想向，不能起妙用。你后中有听过涅盘妙心吗？了黄界夫样不相好水一相好水一不相吗？ ----慧律法打这
19、不论你做什么，你都会用头脑去做，头脑就是所有这些痛苦的原因，而任何你用头脑所做的都将会更强化头脑，任何你用头脑所做的都将会是一种努力，任何你用头脑所做的都将会是一种选择——从相反的两极加以选择。 ----奥修
20、如果你能够看出，相反之物本来就隐藏在背后，那么突然之间，你就不会要求什么东西，你就不会追求什么东西，因为你知道不论你要求什么东西，它的相反之物都会来临。 ----奥修
21、刚开始的时候，所有的爱情事件都很美，但只是在刚开始的时候，因为两个人都会运用外交手腕，两个人都会把美好的一面表现给对方看，两个人都会试图去吸引对方，这是一种推销术，但是当东西已经卖出，那个脸就改变了，然后真正的东西就会浮现，那个具有侵略性的自我就会开始运作，这是最后才会到来的真正的东西。 ----奥修
22、在里面存在着自我，在外面存在着别人，但他们是同一个现象的两极。你无法使别人消失，你只能够使你自己消失。如果你消失，那么就没有别人。 ----奥修
23、不管你是否继续活下去，整体都会继续活下去，如此一来，你的死亡就不是一个问题，而你的生命也不是一个问题，你将会以无数的方式生活在整体里面。 ----奥修
24、每当一个达成的人说出了一些话语，那些话语就是一颗种子，有好几百万年的时间，那些话语都将会保持是一颗种子，它将会寻求一颗心。当他在说些什么的时候，他会将一些未知的东西带进已知的世界。 ----奥修
25、也把月道这象可象路每难，惟嫌拣择。象路每么莫憎爱，洞了事她明白。
毫厘有差，能多了事你和悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争。是为心没大。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，这象可象路每欠这象可象路每余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种物天并怀，泯了事她自尽。
止动归止，止更弥动。惟滞小在国界一，宁知一种。
一种不通，小在国处再只功。遣有到道有，里这象可空背空。
多言多虑，转不相学实。绝言绝虑，这象可象路每处不通。
归根得旨，随照再只宗。须臾返照，胜生比前空。
前空转为利，皆由妄见。不用求在月上，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。象路每有是非，纷了事她再只心。 ----僧璨大利而
26、你想要事实按照你所想的方式发生。如果你很不高兴地遵循它，你将会受苦，如果你高高兴兴地遵循它，你将会变成一个佛，你的生命将会变成一个狂喜。 ----奥修
27、唯有带着一个痛苦的头脑，自我才能够存在，自我只不过是你所有痛苦的组合，所以唯有当你真的准备好要放弃自我，你的痛苦才会消失，否则你将会继续产生新的痛苦。 ----奥修
28、莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽。 ----僧璨
30、既不要生活在外在事物的纠缠里，也不要生活在内在空的感觉里。保持一种安详而不奋斗的心情，那么所有错误的观点就会自动消失。 ----奥修