七夕不是情人节:古人是怎么过七夕的
《诗经》有言,“七月流火”,夏去秋来。
立秋才没几天,气温果然下降不少,又到了“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”的日子。
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不论是元旦还是圣诞,不管是2.14还是七夕夜,中国人好像有一项特殊能力:把所有人节日都变成情人节,变成秀恩爱大赛。
我们来看看古人是怎么过七夕的吧。
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他在这本书中,将《诗经·大东》篇中记载的牵牛和织女这两颗星辰,赋予了人间的爱情故事。
随着时间的流逝,牛郎织女鹊桥相会的传说,慢慢融入到了七夕这个节日当中。
在古代神话中,织女是仙界的巧妇,能织出巧夺天工的锦绣,是世间女子向往的榜样。
所以后世的女性,便在七夕这一天的晚上,向织女乞求智慧和巧艺。
这才是七夕节最初的面貌。由此,七夕节也被称为乞巧节,并衍生出五花八门的乞巧风俗。
长安城中月如练,家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。
唐代诗人崔颢的这首《七夕》,就再现了都城长安七夕之夜的盛景。
五代时期的王仁裕,在《开元天宝遗事》中说:
ldquo;七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”
ldquo;燕都女子,七日,以碗水曝日中,各投小针,浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗如椎,因以卜女之巧。”
02
七夕,当然不会只是一场女人的狂欢。
古人认为,东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿。其中以北斗七星最亮,北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。
因为魁星主掌考运,所以读书人又把七夕节叫做魁星节,又称“晒书节”。
在农历七月初七这天,想求取功名的读书人都要例行祭拜魁星,祈求他保佑自己考运亨通。
刘义庆在《世说新语》中就记载了一个晒书的故事:
七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着。人家问他为什么,他回答说“我晒书”。
ldquo;磨喝乐”是梵文音译,相传本为佛教天龙八部之一。
传入中国以后经过一番汉化,由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象,成为“七夕”节流行的一种泥偶人。
《东京梦华录》记载:两宋时期,每年的七夕节,无论是达官显贵,还是平民百姓,都购买“磨喝乐”给家里的孩子玩耍,借此实现乞巧和多子多福的愿望。
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ldquo;七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,一时风行成为年度热词。
自此以后,少女少妇们每逢七夕夜,便开始盛装打扮,纷纷在月下秉烛焚香。
除了向织女祈愿心灵手巧外,还期盼遇见一世良缘,或者许愿婚姻美满。
到了宋代,大词人秦观的一首《鹊桥仙》,才算是把爱情和七夕彻底绑在了一起。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
时至今日,现代人只知“中式情人节”,不知乞巧节和拜魁星为何物了。
多少传统文化的精髓,都像七夕风俗一样,在历史的长河中渐渐被淹没。
随着这些仪式感和文化风俗的消失,现代人心中对于传统、对于文化、对于规则的敬畏感,也在一点点被瓦解。
愿更多人知道:七夕,不是情人节。