牧者，请适时把眼光从圣经上离开
卢云，一位负伤的治疗者，一生用柔软的心服事各样支离破碎的灵魂。每每阅读卢云，每每被里面细腻的情感打动，进而被带入耶稣那深刻的爱里。下面是卢云书中的一段记录。
一天，一个年轻的逃亡者，为了躲避敌人，逃进一个小村庄。那里的人恩慈地待他，并给他地方栖身。可是，追捕逃亡者的士兵问及他的藏身之所时，众人都害怕起来。那些士兵恐吓他们，除非在黎明前交出那个年轻人，否则放火烧村，杀光所有村民。
村民走到牧者那里，谋求解决良方，那个牧者左右为难，一是交出年轻人给他的敌人，一是全村付上生命的代价。他于是回房读经，盼能在黎明前得着答案。过了多个小时，他在大清早看到这句说话：“一个人死总比所有人死更好。”
接着，那牧者合上圣经，把士兵叫来，说出男孩藏身之处。士兵领那个男孩去处决后，全村举行庆祝会，因为牧者救了他们的性命。不过，那牧者没有出席，他内心满是忧伤，呆在自己的房间。
那一夜，一位天使来访，问他：“你做了什么事情？”他答：“我把那个逃亡者交给敌人。”接着，天使说：“可是，你知道吗？你把弥赛亚交给敌人了。”“我怎晓得啊？！”牧者焦虑地回复。接着，天使说：“如果你不读圣经，反而探望这年轻人一次，看看他的眼神，你定必晓得。”
虽然这个故事版本十分古老，不过，它却似乎是最现代化的故事。那个牧者若把视线移离圣经，投向那青年的双眼，他就能认出弥赛亚。像那个牧者一样，我们都受着同样的挑战。我们需要从单一而又僵化的知识吸取中抽离出来，去探索今天青年男女的眼神。
长期以来，正是一种律法主义的“家长制”做派，或者成功主义的“优胜劣汰”风格，使得年轻人在挣扎中要么逃离我们残暴的作风，要么扭曲本性来适应生存，最终教会里存在无数人云亦云不知所以的“巨婴”。
当我们谦卑下来，进入到他们的眼神，看见他们的内心，就会发现弥赛亚就在那个最不起眼的小子身上，而这样做，足以阻止我们把他们交付敌人，从而能够把他们自躲藏的地方引领到他们的群体之中，在那儿，他们也能把我们从恐惧中拯救出来。
显然，这个故事对于今天的教会和牧者是极其宝贵的提醒！如今的一些教会牧者，全身心投入在圣经研究中，懂得一套一套的神学理论，却忘记了最初神呼召他(她)时所赋予的使命。神要牧者和教会去牧养他的羊，而不是用律法去衡量甚至约束这些羊的行动。
所谓牧养，除了保证群羊的安全、健康、温饱等等需求，一个很重要的使命是敏感那些软弱的、患病的、离群独行的，用爱心、劝勉和信心将他们圈回羊群当中。与其在九十九只灵命健康的羊面前讲一万篇热情洋溢的道，不如弯腰一次去拥抱一只生病的羊；与其背熟了所有的律法并据此制定一套完整的制度，不如伸手擦干一只羊脸上的泪水；与其奉主的名对灵命软弱的门徒呼喊一千遍，不如陪伴他走一里路。因为耶稣就是这样做的。否则，我们要怀疑基督的爱是否在这个教会当中。
须知，牧者不仅仅是一个教导教会会众懂圣经知识的教师，相比这一点，他（她）更是一个属灵的陪伴者，是第一个敢于弯腰为门徒洗脚的人，是第一个“与喜乐的同喜乐，与哀哭的同哀哭”的人，是第一个“做在这小子中最小的人身上”的人。在这方面，牧者没有任何借口可以推诿和绕道而行。
所以，我们劝教会的牧者带领教会会众一起，适时从圣经的字句上离开，带着基督的爱走进羊群当中。而不要满足于做一个懂得律法和宗教仪式的牧者，因为，在神的次序里，爱比这一切都大。
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