经文解析：《腓立比书》1.04

　　《腓立比书》1.04

　　基督和耶稣的不同意义：耶稣是一个名字。主降世时，祂的肉身父母为祂取名耶稣，在新约时代也有人取名叫耶稣，在旧约时代耶稣的希伯来文就是乔舒亚，它的意思就是耶和华拯救（太1:20，徒4:12），「耶稣」这个名字所要表达的是拯救。主耶稣降世为人来到世上，是要将我们从罪恶中拯救出来。基督的原文意思是被油或被膏涂抹的人，中文圣经翻译为「受膏者」，在旧约希伯来文就是「弥赛亚」（诗2:2）。

　　在旧约时代，只有祭司、先知和君王在承受职分的时候要被圣膏油涂抹，涂抹圣膏油是分别为圣的意思。「恩膏」在原文只有「膏」一个字，是指圣灵而言，我们这蒙恩的人，从主耶稣领受了圣灵，圣灵住在我们里面，在凡事上教训我们。旧约中被圣膏油涂抹的人，就是受膏者，所象征的意义是有神与他同在。在旧约中还提到一位应许的受膏者就是指应许的弥赛亚（但第九章）这位应许的受膏者就是神的儿子主耶稣（约20:31），祂和旧约的受膏者不同，祂同时有祭司（来4:14，6:20），君王（太2章，启17:14）和先知（申18:15，徒3章）三重身分。因此当明白圣经中提到「耶稣」是指神儿子有救主的职分，而提到「基督」是指神儿子有受膏者的职分。

　　「在基督里的意义」：1. 当圣经提到父神在基督里的时候，是指父神的施恩法则，基督是父神施恩的管道（弗1:3，2:7）。2. 当圣经中提到我们在基督里的时候，是指我们因为信了耶稣，有了新的身分地位（弗2:13），另一方面是指因着我们与基督的联合，使我们蒙恩的人也同时承受了神儿子的三重职分（彼前2:9），所以「在基督里」是讲蒙恩得救的人身份地位的改变，幷享有基督做为受膏者的职分。我们基督徒就是在基督里的人，但我们不能说是「在耶稣里」的人，因为我们不能分享主耶稣做为拯救主的职分。

　　当我们说我们与主同死，同埋葬，同复活，都是我们个人对十字架有了认识后的反应，与拯救世人的大工无关。神的儿子被钉十字架有赎罪的功效，祂以无罪的代替有罪的，因为罪的工价乃是死，而我们是罪人，虽与主同钉十架，却没有赎罪的功效。（罗6:5-6）

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