何以“温良恭俭让”赢得参政资格||二马汉字评书
《学而篇﹒第一》第十节讲到：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”这其中涉及关键字“子禽、子贡、夫子、温、良、恭、俭、让”，以下分别阐释，以加深理解这段话的含义。
子禽，姓陈，名亢，字子禽。郑玄注《论语》说他是孔子的弟子，但《史记·仲尼弟子列传》没有此人，即是说子禽不是孔子弟子。我们从第一种说法。
子贡，姓端木，名赐，字子贡，春秋末年卫国人，孔子得意门生，孔门十哲之一。子贡善辩，以言语闻名，曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，为孔子弟子中首富。后世题辞挽商界富贾去世常题“端木遗风”，甚至有人奉之为财神。孔子去世前，子贡未能赶到。孔子去世后，子贡守丧六年，是孔子弟子中为孔子守丧时间最长者。
夫子，古代一种尊称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的弟子们称他为夫子。后来沿袭以称呼老师。
“温”（wēn）字繁体写作溫，甲骨文写作，从水从人从皿，“水”表示水流、水域，泛指液体；“人”表示人；“皿”表示器皿，喻指水盆。三形会意，“温”字本意为一人用盛放热水的水盆洗澡，借指水名。由此画面引申出加热、暖和、柔和、和气、和蔼、善良、蕴积、富足、复习等义。故有温水、温热、温暖、温泉、温度、温和、温柔、温良、温厚、温习、温故、温馨等说法。许慎《说文解字》：“温，水。出犍为涪，南入黔水。从水昷声。”原句中作温厚、温顺、温和解。
“良”（liáng）字甲骨文写作或，中间“口”表示房屋；上下曲线表示房屋外的甬道、走廊。两形会意，“良”字本意为带有甬道或回廊的既可遮风挡雨、又可欣赏风景的好房子。这种房屋不为一般百姓住，很可能是诸侯一级人物居住的地方。由此画面引申出很长、很久、美好、称心、理想、诚然等义。故有良好、良言、良宵、良辰、良心、良莠、良多、良久、良苦、优良、贤良、精良等说法。许慎《说文解字》：“良，善也。从畗省亡声。”原句中作善良解。
“恭”（gōng）字甲骨文写作，金文写作，即龏，从廾从龙，“廾”表示双手；“龙”表示人们崇拜的神龙（图腾）。两形会意，“龏”字本意为人们祭拜供奉心目中崇尚的神龙。这个字突出的是崇拜主题，中国人向来对龙比较崇拜，所以供奉时必然抱着虔诚、肃敬的心态。故有恭敬、恭请、恭贺、恭听、恭顺、恭承、恭命、恭维、谦恭等说法。后来写作从心从共的恭，两形会意不变。许慎《说文解字》：“恭，肃也。从心共声。”原句中作恭敬、谦恭解。
“俭”（jiǎn）字繁体作儉，从人从佥（qiān），“人”表示人；“佥”金文写作，意为由众多器官构成的脸部，泛指众多、全部、众人、大家。两形会意，“俭”字本义为众人一起生活供给不足，必须自我约束、节省度日，特指节省、节制、减省、贫穷、约束，喻指歉收。故有节俭、克俭、勤俭、慈俭、温俭、寒俭、恭俭、岁俭、俭用、俭朴、俭德、俭然等说法。许慎《说文解字》：“俭，约也。从人佥声。”原句中作节约、节俭解。
“让”（ràng）字繁体作讓，篆文写作，从言从襄，“言”表示言说；“襄”甲骨文写作，金文写作，意为头顶盛器在土地上播种。远古时代一人挖坑一人手持工具播种。由此画面引申出高举、上举、昂起、帮助、辅佐、完成等义。“襄”在讓字中表义为帮助、辅佐、完成。两形会意，讓（让）字本义为帮助辅佐别人完成某种事情，特指禅让。由此画面引申出不争、许可、任凭、倒手、闪避、责备、谴责等义。故有让步、让位、让开、辞让、礼让、谦让、退让、推让、出让、转让等说法。许慎《说文解字》：“讓，相责让。从言襄声。” 原句中作谦让解。
弄明白以上关键字的基本含义，原文翻译成现代语义就是：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，这种资格也可以说是求得的，但他求的方法，或许与别人的求法不同罢了？”（第305讲）
责编：恬恬
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