我佛慈悲

　　记得在《读者》杂志读过一篇文章。文章大意是简述李敖此人的。李敖此人如何，历来褒贬不一，我不敢妄作评价。但是一直记得上面有这么一段话，复述一下，只供自我玩味。

　　李敖一生都是争议人物。他的处世哲学是“理来情无存”，对人相当苛刻。在各种场合，他都相当不讲情面。比如，有一次金庸到台湾，特地去看他。金庸说：“自从我儿子死了，我就开始信佛了。”李敖说：“按照佛家的说法，财产都是要施舍出去的，你那么多财产，算什么信佛？”直指金庸伪善，弄得人家下不来台。

　　这里不论金大侠是否伪善，只是通过此段文字，一是能看出李敖的为人；二是间接揭露了一些所谓“信佛”者的伪善。信佛者，为何信佛。为什么开始他不信佛，后来开始信佛了。这里面肯定是有原因的。多数情况是在三千红尘中，有所欲得而不能得的东西，为了达到目的，找的所谓的精神寄托。比如，有求前途——想当官发财的；有想求子的，尤其是在刚刚结束的独生子女时代；有想祈求诸事平顺的；还有想让家人身体健康的……等等。尤其是那些贪官，刚刚人模人样的虔诚地烧香祷告过，转身就对人民、对国家极尽所能的索贿贪污。

　　佛家把贪、嗔、痴视为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。然而好多善男信誉信佛的目的就是为了更多的“贪、嗔、痴”。他们为什么信佛，是为了能从佛祖那里有所得。而佛家所信奉的是——施舍、付出。这真是天大的悖论呀！

　　进过寺庙的朋友可能都知道几乎每个寺庙里都一个“功德箱”。顾名思义，你在里面放点钱，你就有功德了。原来功德来的这么简单，又这么难。说他简单，是因为，你看那些贪官污吏，随便贪一下就数万，在功德箱里放上个一头二百的，应该就是功德里面的“大功德”了，还不够一瓶酒的钱呢。这功德不是来的太容易了吗。再看现在的老百姓，在太阳底下辛辛苦苦一年，经营几亩薄田，一年下来所剩无几。一亩地一年的收入赶上好年景，也就是千把元左右，种四五亩，一年也就是四五千元，孩子要上学，老人要供养，学费、医疗费那么高，就凭这么点钱，一家子怎么熬完十二个月。一次比较重的感冒，没有一亩地的收入是治不好的。所以老百姓一般连感冒都不敢了。所以你让老百姓花钱出去游玩，看见功德箱再放进上百元钱，估计这样的功德，对老百姓来说太难了。

　　如此看来，本本分分的为人民种出粮食让所有的人得以果腹的劳苦大众积不下半点功德，而贪官污吏随手一挥就是熏天的“大功德”。

　　我心里最敬仰的就是济公活佛。这位活佛不把表面文章来显摆，却时时、处处想着劳苦大众。没听见他老人家念什么佛，也没听过他对人和人讲，我是信佛的，我吃素。人家酒肉穿肠过，佛祖心中留。总比那些伪善——说吃素，背地里杀生无数的人光明正大百倍。

　　有的人左手撵着价值天价的佛珠，右手蘸起压榨的劳苦大众的鲜血，送进满口阿弥陀佛的口里。所谓真善者，还是我佛呀。

　　世上之恶并不可怕，最可怕的是伪善。我一直、并且将一直认为，像济公活佛那样的人才是真正的佛。自己连个遮身的庙宇都没有，从不标榜自己信佛，从不标榜自己吃素，也没有声势浩大的宣传自己放过多少生。但是他是人们心中的活佛。

　　贼者从不言自盗；淫者多以道貌岸然示人；真富者必以勤俭持家。真佛心者则如济公也！真正的济世善人从不对人言说。为何伪善者还在喋喋不休，怎奈我佛慈悲也！