生命河

　　人的生命，如同一条河。但它是涓涓细流，流不了多久就干涸了。

　　人的终身应该怎样度过？这是一个深入的问题。人的生命名贵，留存时刻名贵；每个人的生命只有一次，因此维护自己，爱惜自己的生命，使自己更好地活下来，是每个人面临的问题。维护自己，不是一个单纯为个人生计的问题，维护自己的含义涉及到本身的利益，家庭的利益，关乎到单位的利益，乃至社会的开展和人类的一起利益。小而言之，是为了本身和必定范围内人群的利益；大而言之，是对国家乃至人类做奉献。

　　人类的开展和不断强大是经过一个漫长的前史进程的。从洪荒时代开端，咱们的鼻祖，为了生计，进行了艰苦卓绝的尽力，在不断与来自天然方面，社会方面的种种困难和要挟的奋斗中，积累了必定的生计常识和经历，为了维护本身，人类在几十万年的进化进程中，形成了“人”的特征和“人”的才能。人类社会的开展前史，说到底是人的开展前史。人类社会开展的一起，每个智能人也得到了开展，形成了一起生计和一起开展的特色。综观人类社会的开展的前史，真实起推进效果的是人类本身。咱们巴音孟克企业的开展，归根到底是巴音孟克人的开展问题。

　　我国古代的哲学家和政治家们，就很重视“人本”思维，知道到了人的重要性。孔子的儒家哲学思维，强调人是国家的底子，“仁者，爱人”。要重视民生，关爱生命。《尚书.五子之歌》说：“民为邦本，本固邦宁。”孟子把重民思维开展到一个高度:“民为贵，社稷次之，君为轻。”从国家的利益动身，封建时代的政治家们都能知道到人的存在的重要性。维护生命，便是爱人；爱人则分他爱和自爱两种形态。他爱，是人们调和共处，彼此关爱，彼此协助，创造杰出的生计环境，特别是国家为维护人民群众本身利益和安全，活跃创造条件，构建调和社会等关爱民生的行动，都属于“他爱”的领域；而自爱则是每一个人为了维护和开展本身而采纳的行为。

　　维护好自己，是为咱们的企业做奉献，也是为国家做奉献，为社会做奉献，乃至为人类的开展做出了奉献。

　　《菜根谭.治国》中，对人的价值有过精辟的评说：“民者，国之根也。诚宜重其食，爱其命。”“民存则社稷存，人亡则社稷亡。”“霸王之所以也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”将人民的生命安全说到维系国家的底子利益的高度来谈人生计的价值。古代的重民思维，到今日仍然有着很强的实际指导含义。一个人从娘肚里呱呱落地，来到这个国际，是个天然人，但一起也是具有社会性的公民，必将承当必定的社会职责。一个人生长进程中，社会予以支付许多，抚育、教育等开支很大。每个人应该懂得报答社会，为社会做奉献。即便做不出什么大的业绩，也不能不维护自己，不维护自己，将生计看轻，以致失掉名贵的生命，给家庭和社会形成损害和担负。从这个含义上说，维护自己就是为社会和人类做了奉献。

　　怎么维护好自己，是个重要的课题，值得咱们沉思。维护自己，首先要维护自己开展生计的权力，维护好自己学习日子的权力，维护好自己应该享用的法定的人权。要加强学习，进步本身的本质，做有品位、有常识、有素质的人。学习是获取常识的最好途径，经过学习进步维护自己的才能，使本身可以在杂乱的社会环境中可以更好地生计。其次，要建立正确的人生观、道德观和价值观。要建立健康向上的人生追求目标，达观阔达的胸襟。自觉将本身融于社会活动中，关怀别人，关爱亲朋，关乎国家和团体工作，不狭隘自私，过火保存。 三是要养成运动的习气，常常锻炼身体，增强体质，延年益寿。四是要建立人生安全意识。维护自己，对身体有害的不良习气和喜好坚决改掉。挺而走险和要挟生命的事坚决不做。五是遵纪守法，做有利于心身，有利于社会的公民。正确理解和善待人生，不走歧途，不误入陷阱，不自私自利，腐化堕落，给生命健康带来损害。

　　维护自己，善待生命，从我做起，有利于国家，有利于民族，有利于人类社会。这看似一个深入的话题，其实，是很实际的思维。

　　维护生命，维护生命之河。让时间短的生命之河激越地流淌，谱写动听的生命篇章。