跟小约翰一起读以弗所书23 | 学了基督（弗4章之七）

　　第四百五十六天

　　小约翰解读

　　导读：以弗所书4章之七

　　学 了 基 督

　　【20 你们学了基督，却不是这样。21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 「和合本」弗4:20-21】

　　弟兄姊妹、各位听友，早安！最近过的好吗？转眼就已经进入秋天了，感谢神让我们经过了夏天，进入到一个新的季节。今天我们来灵修《以弗所书》四章的20-21节，这是我们第七次灵修这一章。这两节的经文，保罗来特别呈现了基督教的精髓之所在，所以是非常要紧的。 

　　我们知道西方人他们在处理人与真理关系的时候，常常是倾向于把人和真理分开，他们觉得真理是绝对客观的，跟我是谁并没有任何关系。所以古希腊的哲学大师们常常很谦虚的说：我不是真理，我也不能把真理塞到你里面，我只是真理的助产师（就是真理的催生婆），让真理在你里面能够生产出来。

　　中国人处理人和真理的关系常常是跟西方人不太一样，中国人就倾向于认为人和真理是能混合的，我们不是常常说天人合一吗？天人合一其实对中国人来说就是人天合一，就是我的人心就是天道，慢慢地天道就落实在我的人心里边。所以王阳明也说：“此心即天理。”就是我的心就是天理，就是真理的呈现。离开这个心我又到哪里去找真理呢？ 

　　这两种态度对于我们理解这一段话非常的要紧，也就是希腊人读不懂这句话，因为他们从来没有说学了基督这种说法。而中国人读这段话也读不懂，因为他们认为说就是，把耶稣基督当成一个道德榜样，他就成了一个真理的外在的化身，就像我们常常说学习雷锋好榜样。也就是说他作为一个道德榜样，他对天命的理解落实在他的本性中，他顺着本性去生活，就变成一个榜样，然后他把他的榜样教导给别人就变成了教化，就是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这是我们的两种理解。  

　　这两种理解都不能理解保罗在这里所说的话的精髓，也就是保罗在这里既强调说“我们学了基督”，又强调这里的学了基督并不是只是把基督当成道德榜样。从本质上来说，耶稣基督不是本来只是人，然后他混合和化成了真理，也就是把人给神化了，或者把人性里边的神性给他打通了，并不是人天合一的这种追求。

　　保罗在这里讲的这个话的根本含义是什么呢？他就是强调耶稣基督是活的真理。所以基督教不是一门宗教，一个人作基督徒不是做基督教徒，一个人本质上来跟随基督不是入教，而是出死入生与基督联合，这是非常关键的。因为保罗在这里说“学了基督”，又说“听过他的道，领了他的教，学了他的真理”，你看到没有？保罗强调耶稣基督就是活的真理。而这活的真理并不只是一套观念和哲学体系，并不只是思想和方法，他更是活生生的在你生命中、在你生活中能与你联合的通道。而且你可以在他里面，也就是“领了他的教”，在原文的意思就是在他里面来有了领受，在基督的生命里、基督的生命也在我的里面，如此我来认识真理、拥抱真理、也学习真理。  

　　这是跟我们学一门学科绝对不一样的，因为这真理就像一株植物面对阳光，这阳光当然在它外面，但是当它向阳光敞开，沐浴在阳光中，这阳光就在它生命中产生了作用。这一棵绿色的植物就越来越茂盛，这阳光的生命仿佛活在了他的生命中，他就与光联合了。每一个跟随基督的人是因着基督在他生命中所以他有了根本的不同。 所以钟马田牧师对这两节经文有一个非常精准的归纳。

　　他说：听基督的道和在他里面受教的意思是“我已经得知神是如此爱这一个非常不堪不配的我，也在基督里拣选污浊不堪的我。到了时候就差他的独生儿子耶稣基督到世上来。耶稣基督离开天家，由童贞女所生，他降卑自己生在马槽，他活在世上教导众人，他完全顺服天父和神的律法。虽然他可以命令十二营的天使来保护他，也可以立刻返回天家，但他定意前往十字架忍受痛苦、羞辱、睡弃、轻视，他做这一切是为了什么呢？是为了代偿我的罪债、代我受刑罚、承受我的罪所导致的惩罚。更重要的是他救我脱离罪和撒旦的捆绑，将我分别出来归属于他，使我热心行善、喜爱圣洁。他又在五旬节那天差遣圣灵下来，好叫我得着信心、喜乐、能力的印记。他赐给我新的生命、新的本性，使我在他里面旧事已过都可以变成新的。他使我与他联合，我是他奥秘身体的肢体，我是神的儿女、是天国的子民，这就是学了基督，认识他，听了他的道，领了他的教的深邃含义之所在。”我是在这位永生的元首里面是他的一部分，当我超越今生、超越死亡，我将永远和他在一起。 

　　保罗说：“你若相信这些事，那些暗昧无益的事，不要与人同行。”使徒约翰说：“凡像他有这指望的就洁净自己，像他洁净一样。”所以这是必然的，因为他已经使我在他里面出死入生，也从污秽肮脏的世俗情欲中脱离出来，使我与他建立了活的关系。以至于我们可以像保罗一样说：如今我在肉身活着是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己，如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

　　也就是基督他的降生、他的受死、他的复活、他的升天，都不再只是客观的事实，乃是变成对我有意义的真相。而这真相也是领我通向真理的路，而这真理又带来真正的生命，从而神和人之间的隔绝唯独借着他而被打通了。正如基督所说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。”

　　基督这样的口气从来没有任何一个宗教教主讲过，因为耶稣基督并不是说，我爱真理，我教导真理，而是说，我就是真理。他也就是神，因为他是从神那里来，把我们带到神那里去。而神是圣洁的，不能跟污秽同在，因此他解决我们的污秽，洗净了我们，使我们能够与神同在。与神同在的前提是，神与我们同在，也就是以马内利。而这以马内利是透过道成肉身，好让肉身知道能认识真道、真理。而这认识又是一个活的更新的关系，从而我与你，你与我一同在天国的喜宴中，享受真理的欢宴。 

　　任何一个宗教的教主，他们都不敢以这样的口气来说话，而耶稣基督却可以这样说，因为他是真的，他若不这样就是在撒谎。所以没有比认为耶稣基督只是一个伟大的道德榜样更侮辱他的，因为当我们认定耶稣基督只是伟大的教主和道德榜样的时候，就是在否定他是救主和真理本身，那这样他怎么还能称为伟大的教主和道德榜样呢？所以当我们真的学了基督，跟随基督的时候我们就真的知道拥抱真理、认识真理，并活在真理之中到底意味着什么。也从而使我们脱离世俗小学和一切宗教法门，而在他里面得着那永远的生命。 

　　我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你使我们学了基督，也让我们听过他的道，在他里面领了他的教导，并学了他的真理，因为我们的主基督就是道路、真理、生命。我们却常常侮辱我们的主，因为我们真的曾经只把他当成教主，而不是当成救主，只把他当成真理的教导者，而不是把他当成真理本身。谢谢你使基督成为活的真理，从而使我们活在真理中。谢谢你如此眷顾我们，以至于我们怦然心动、潸然泪下、心如花开、宁静狂喜。谢谢你！以上我们祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”