让敢于担当成为一种习惯

　　晋人陶侃说：“生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”或许在他看来，不珍惜光阴、积极作为的人绝对算是一种自暴自弃。

　　ldquo;为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是大人君子的一种道德自觉和伟大担当。“天下兴亡，匹夫有责”，即便每一个普通人也需要承担对文明共同体的责任。

　　人生须知负责任的苦处，方能知道尽责任的乐趣。很多人津津乐道阳明临终时候说的“吾心光明，亦复何言”，并歆羡其洒脱和超越的人生境界。

　　其实，他说这话不是一种虚骄，而是其渡尽劫波、在事上磨练之后的实实在在的体悟。阳明在任职江西之前，很多人已经预料到宁王朱宸濠即将发难，宁王叛乱几乎是一个公开的秘密。

　　例如当时有友人给阳明送了一份奇怪的礼物——枣子、梨子、豇豆、西瓜。阳明何等聪明，一下子就悟出来，这是暗示他“早离江西”。

　　面对友人的好意，王阳明并不是不知道危险：假如宁王起事成功，他不仅自身难保，全家老小都会受到株连，甚至下场可能会像靖难之役时诛十族的同乡方孝孺一般凄惨。

　　尽管如此，为百姓、为朝廷、为良心，王阳明选择了留下来担当，带兵平叛。最终平定宁王叛乱，也成就了自己，更为阳明心学体系打下了坚实根基。

　　ldquo;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”救死扶伤、救民水火，乃至于挽狂澜于既倒、起饿殍于沟中，还朗朗晴空于大地万物，是有识、有志之士的重要理想。

　　与此同时，还有一些人对朝廷上的弊政袖手旁观、遇事推诿，对世道人心、民生利弊无动于衷，以权力受到掣肘粉饰自己的无所作为，将一切责任推之于最高统治者皇帝。

　　明代大儒吕坤先生对这种情况深恶痛绝，他质问道：“在皇上没有掣肘，而明确让臣僚便宜从事、灵活处理，甚至三令五申催促去做的事情也很多，为什么各位大人老爷依旧是无动于衷、碌碌无为呢！”

　　后来的历史演进证明了吕坤的判断，尽管崇祯帝励精图治、拨乱反正，推翻了阉党却避免不了国破家亡的命运。

　　他在殉国之际，回想一生，不免有些委屈，“朕非亡国之君，臣乃亡国之臣”。将一切弊政推诿于最高统治者和所谓的“体制”是一种懒人的做法，这忽视了作为人的个体的担当和责任。

　　ldquo;疾风知劲草，板荡识诚臣。”这个社会也尊重那些为它尽到责任的人。很多人遇到事情，第一反映是这是别人负责的，不关我的事，这是一种误入歧途的做法。

　　正确的做法的看到了、意识到了就积极去做。如果看到不好的苗头不去阻止，整个团队、共同体走错了方向、走向覆辙，最终损害的还是自己的利益，曾子的名言“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也”，说的就是这个道理。

　　每个人都不是为自己而生，需要在社会上扮演各种各样的角色，这赋予我们各种应尽的责任：面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对大是大非敢于亮剑，面对歪风邪气敢于坚决斗争。