《幽梦影》读后感10篇
《幽梦影》是一本由[清]张潮撰 / 王峰评注著作，中华书局出版的平装16开图书，本书定价：23.00元，页数：228，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《幽梦影》读后感(一)：咄咄吐槽
我要吐槽
“律己宜带秋气，处世宜带春气”
“妻子颇足累人，羡和靖梅妻鹤子”
您家中到底有几房呢？竟羡慕起林逋终生未取。也不知是抱怨还是显露
一看您就不是道家
“一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台总漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚有毒”
给您建议：河豚去内脏再食，这样就只有九恨啦！
“吾欲致雨师：春雨宜始于上元节后，至清明七日前之内，及谷雨节中。夏雨，宜于每月上弦之前及下弦之后。秋雨，宜于孟秋季之上下二旬。至若三冬，正可不必雨也”
再给雷公写点吧
“平.上.去.入，乃一定至理.....若所求之字，自有其平.上.去三声而欲强以从我，则是干.有夫之妇，其可乎.....若东.都二字，具以督字为入声则是一妇而二夫矣.”
您老真重口味
“我不知我之生前当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？”
我也想看卫玠！
“镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将”
傲慢与偏见
“《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书”
点评切题。您看过禁书《金瓶梅》？我还没看过....
“我又不知在隆万时，曾于旧院中交几名妓？眉公.伯虎.若士.赤水诸君，曾去我谈笑几回？”
没有！
最后，想起刘伶喝了酒脱了衣服在家里发酒疯，人们指责他，他说“天地是我家，房屋是我衣，你们钻到我裤子里来干什么！”
多么张扬！
《幽梦影》读后感(二)：张潮的微博
张潮（生卒年不详），字山来，号心斋居士，著作有《幽梦影》《虞初新志》《檀几从书》等著作，喜欢在微博上发表一些对于花鸟虫鱼，柴米油盐的看法，由于见解独到，博览群书，著作等身，生于富豪之家但毫无纨绔习气，成为了很多文人君子的偶像，大有王思聪之感。只可惜当时的女子比较矜持，没有现在的女子这么奔放，没有在他的微博下面大喊：老公，哔哔哔我。
张潮喜欢高雅艺术，好各色美景，琴棋书画和美人。
张朝：赏花应当和美人一起啊，对月饮酒应当和有韵味的人一起啊，欣赏雪景应当和高人雅士在一起。（赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人）
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评论：
余谈心：666，花就是佳人，月就是有韵味的人，雪就是高士，你还等啥玩意呢？（花即佳人，月即韵人，雪即高人。既已赏花醉月映雪，即与对家人韵人高人无异也。）
江含徽：白日做梦，世界哪有两全其美的事。（若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。）
张竹坡：要是所有的好事都聚在一起，我不看心也醉了。（聚花月雪于一时，合佳韵高为一人，吾当不赏而心醉矣。）
张潮是个文艺青年：
张潮：读经书就应该在冬天读啊，容易精神专注；读历史应该在夏天读啊，因为夏天时间长；读诸子百家应该在秋天读，因为景色别致；读啥诗词应该在春天读，因为春天万物生长，生机舒畅。（读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别野；读诸集宜春，其机畅也。）
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评论：
曹秋岳：你自己肯定书塞满了几个大书架。（可想见其南面百城时。）
庞笔奴：你的书我买了，一年四季适合读：）。(读《幽梦影》，则春夏秋冬，无时不宜。）
张潮有时候也在微博上面卖萌：
张潮：庄子梦见变成了蝴蝶，是庄子的幸运；蝴蝶梦见变成了庄子，那是蝴蝶大大的不幸啊！（庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。）
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黄九烟：只有庄子才能梦见变成蝴蝶，只有蝴蝶才能梦见变成庄子。要是世俗之人，能有这样荣誉做这样的梦么？（惟庄周乃能梦为蝴蝶，惟蝴蝶乃能梦为庄周耳。若世之扰扰红尘者，其能有此等梦乎？）
孙恺似：你本来就在做梦，还想其他的梦干啥？（君于梦之中，又占其梦耶？）
江含徽：庄子之所以喜欢梦见成为蝴蝶，是因为它飞入花丛深处。如果梦见睡觉深沉而突然醒了，就像喜欢喝酒的人赶饭局，然后被老婆惊醒，那肯定痛加责骂！（周之喜梦为蝴蝶者，以其入花深也。若梦甫酣而乍醒，则又如嗜酒者梦赴席，而为妻惊醒，不得不痛加诟谇矣。）
张竹坡：我真不幸成为蝴蝶做的梦啊！（我何不幸而为蝴蝶之梦者！）
张潮也喜欢研究下相对论：
张潮：参考系是绝对的，运动却是相对的。（南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。）
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张竹坡：听别人说地球是旋转滴，所以这个地球参考系也是相对的。但是如果地球被宇宙包含之中的话，肯定有绝对的参考系。（闻天地昼夜旋转，则此东西南北，亦无定之位也。或者天地外贮此天地者，当有一定耳）。
张潮最擅长的就是评论小说：
张潮：《水浒传》表现了英雄们被逼上梁山的愤怒，《西游记》表现了唐僧师徒悟道的过程，《金瓶梅》表现的人性中阴暗面的悲哀。（《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。）
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江含徽：不懂的人看《金瓶梅》，只看到了里面的淫秽，就像爱苏东坡的人，只喜欢吃东坡肉一样。（不会看《金瓶梅》，而只学其淫，是爱东坡者，但喜吃东坡肉耳。）
殷日戒:《幽梦影》是一本令人愉快的书。（《幽梦影》是一部快书。)
朱其恭：我觉得你的书是一本有意思的书。（余谓《幽梦影》是一部趣书。）
读过他的著作后，各路大V纷纷来给张潮做序，点赞，写评论。据《明末娱乐报》称，为《金瓶梅》做点评，曾称《金瓶梅》是一本奇书，震撼文坛的大V张竹坡常常在张朝微博下面评论，两人关系相当密切。有小道消息称，两人曾经常私信来往，张竹坡称张潮为”老叔台“，自称”小侄“，两人关系不详。
《幽梦影》读后感(三)：文人情趣
01 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
02 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
12 对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
13 楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。
15 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
16 春者天之本怀，秋者天之别调。
28 楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
42 雨之为物，能令昼短，能令夜长。
61 养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
62 春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。
64 武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。
67 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
73 大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓刻鹄不成尚类鹜也；学名家而不得，则是画虎不成反类狗矣。
74 由戒得定，由定得慧，勉强渐进自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓？
80 律己宜带秋气，处世宜带春气。
82 松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
83 月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
84 有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，画上者妙在笔墨淋漓，梦中者妙在景象变幻，胸中者妙在位置自如。
86 春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
87 诗文之体得秋气为佳，词曲之体得春气为佳。
99 《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
104 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
118 凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
124 创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
128 胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。
134 涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
142 春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，如姜芥。
153 多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，喜读书者不以忙闲作辍。
159 古今至文，皆血泪所致。
160 “情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
171 作文之法：意之曲折者，宜写之以浅显之词；理之浅显者，宜运之以曲折之笔；题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。
180 宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
181 傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
187 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
209 能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
210 先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。
211 居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
217 “耻”之一字，所以治君子；“痛”之一字，所以治小人。
《幽梦影》读后感(四)：摘抄与随记
2.金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。
3.为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。——语带嘲讽，末语中的！
4.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。——甚以为是！另参照：袁宏道语：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人也。”（《瓶史·好事》）；张岱：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆》）
5.对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨伤（食字旁）友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。——人分多钟，亦是各类杂书，五味杂粮，皆可入口，方算阅世
6.少年人须有老年人之识见，老成人须有少年人之襟怀。—如此方符合儒家中庸之道
7.昔人云:"若无花月美人,不愿生此世界。"予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”17——予亦一语云：“若无书影音画，不必混迹豆瓣。”
8.少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。解疑阅历之浅深，为所得之浅深耳。35——是可谓好书需藏之，每隔数年复读之
9.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。21 —— 若为自由故，宁可化蝴蝶。
10.雨之为物，能令昼短，能令夜长。43
11.富贵而劳瘁，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。50
12.文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。65
13.情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。67
14.虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。77
15.律己宜带秋气，处世宜带春气。80
16.文章是案头之山水，山水是地上之文章。97——若为有心人，万物皆可为文章。
17.玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。116
18.凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不可痴，若行善则不可不痴。118
19.善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。147
20.傲骨无可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。181
21.若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。188
22.（记不清第几则）大意：能记能用，方为学问。
《幽梦影》读后感(五)：幽人一梦
初识这本书，是在一篇调侃“古人跟帖回复”的文章里读到的。张潮之识见已堪称独特别裁，他的友人们的评点更是一针见血，警句百出。书里有一句“天下有一人知己，可以不恨”，深以为然。
明末清初是清言小品的黄金时代，想来与明朝遗民入清不仕有关。假如说南明的倾覆兼有文人党争乱政之力，那么这群亡国的文人到了清朝，则是走上了一条完全相反的道路了。他们中的许多人一生隐居山野，从此退出政治舞台，所写无非翰墨棋酒花月美人——实则是冷眼观世事，山野是他们心之向往，兼有麻醉的成分。
有人说清言小品的内容未免过分纤弱酸腐，矫情过了头。但这被过分强调放大的山人情趣文人雅趣，并非所来无因。书中曾有一句“世间大不平，非剑不能消也”，这样的激烈与张潮为文的格调大相径庭，从中可窥见明清文人在“得趣山野”的表层下被刻意抑制的政治抱负。悠闲恬淡的心境既是自然流露，亦不免有刻意的成分。
明清的文人更是可爱的。“幽”字实可为全书提纲挈领。一点点生活的美的碎片堆积起来，古雅而不失真情。既有“为月忧云，为花忧蠧，为花忧风雨”的心肠，又有“春者天之本怀，秋者天之别调”的奇思，“愿在木而为樗，愿在草而为蓍”的异想。生活琐碎，无一不可入诗入画，真是神仙一般的风流人品。文学自然无法完全脱离政治，但不谈政治的文学亦有不可抹削的价值。
明人主张“性灵”，《幽梦影》中的文人闲趣，确与推重理论的社会主流背道而驰，并没多少道理好讲。诸如“一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊……”这样的话，可见几分无理的孩气的端倪，却勾起我对童年的回忆。十一二岁时候长得好像没有尽头的夏天，一大部分记忆就是一些本不该印象深刻的细小之处。诸如邻居家的水井、表姐家的大黄狗、奶奶的绣花床毯之类，好像已经独立于时间和记忆之中，和一切人事都并无瓜葛，只是每每想起就添得一分陈旧的温暖罢了。
似乎扯得太远。然而这就是读书的好处，几百年前的古人竟能勾起你的一点回忆，你所疑惑的问题竟能从他那儿得到解答，仿佛冥冥之中，自有一种冲破的时空的联系存在，古人的种种情思安放于此处，这般真实；合上书页，一切又如梦幻泡影，不过是在他人的梦境中偶然寻见自己的影子罢了。