面纱经典读后感10篇
《面纱》是一本由[英] 毛姆著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：39.8元，页数：288，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《面纱》读后感(一)：面纱下的三幕剧
上次读毛姆，是那本在去年年初给我带来无限激励与感动的《月亮与六便士》，那时对他现实色彩浓烈的写作手法，就有了一个粗浅感知。
这本小说的创作背景与毛姆1919年的中国之行密切相关。实际上，毛姆现实主义色彩最强烈的作品，往往都与他的亲身经历相关。他在第一次世界大战期间完成《人性的枷锁》；1916年南太平洋塔希提岛的旅行后，完成了最负盛名的《月亮与六便士》；当然还有中国旅行后，于1925年创作的这部小说《面纱》。足可见经历，对他创作的影响。
以中国人的身份，阅读本书其实非常具有趣味性，因为它所讲述的是香港殖民地的英国人在中国的故事。虽然这本书的中国元素只是背景，但从西方人的视角，重新感知那个时代的中国，这种体验依然是特别的。那个时代世界的距离已经极大缩小，可从小说中的描绘看，彼时的中国在西方人眼中仍是那个古老、神秘的东方国度，充满未知。毛姆本人是到过中国的，所以他在描写过程中，很好的把握了这种“外来人”视角。比如：他把贞节牌坊写成高高门楼，把乱葬岗写成大大小小的土丘，当然还有对佛教寺庙近乎夸张的描写。毛姆对这种视角的把控非常值得称道。
这部小说具有强烈的女权主义色彩，表现了对男权社会的反叛，从一个侧面展现出二十世纪初期，女性自由与独立意识的兴起。结合我之前对毛姆作品的了解，他总是不遗余力的讽刺上流社会人的物化与虚荣，而在这部小说中集中体现的，则是对女性的物化。故事的女主人公凯蒂，被母亲当成沽名钓誉的工具，在社交晚会上浪费了青春，最后被迫嫁给一个自己不爱的男人，随他去往中国。凯蒂是那个时代女性的典型代表，迷茫、物化，依靠婚姻获得自己的社会地位。显然是不够具有独立意识的。
毛姆本人是一个出色的剧作家，而《面纱》本身，就像是一场出彩的“三幕剧”。小说第一幕，展现的是女主人公凯蒂的迷茫与堕落，几乎就是一个不忠妻子偷情被丈夫发现的故事。虽然读来很无聊，但我们也能理解，这是对人物必不可少的铺垫。第二幕，凯蒂跟随丈夫进入发生鼠疫的城市，她的心灵也得到净化。她在修道院的工作中感受到自己的价值，逐渐发现女人从不应该是男人的附庸，并在丈夫自杀后，第一次获得真正的自由。故事讲到这里，按照常理，应是女主人公的全面觉醒和对过去生活的反叛，但毛姆却近乎冷酷的对人性做出真实判断。在第三幕中，凯蒂再度与过去的情夫发生关系，甚至怀了他的孩子，并返乡回到英国。在理智与本能的冲突中，凯蒂才最终获得心智上的全面成熟，正式开始新的人生。这是小说现实精神的升华，降低了戏剧性，又在情理之中。
《面纱》不是一部晦涩难懂的大部头，实际上这本书读起来并不累，透着一种朴实的故事性。我想对每一个有兴趣从西方人视角感受近代中国，或者对二十世纪初女性觉醒有了解欲的人来说，这本书都值得一读。谈到女权，刘慈欣曾在《三体》中描绘过一个女性化的未来世界，不过作为一个男人，我更期待的，可能还是阴阳两级的平衡吧。
每天都有新的问题，听达达乐队的《南方》里这样唱，突然觉得很无力，想起来那种古老的水车，一轮一轮地转，好像没有尽头，汲得的溪水顺着水渠不断地流出去。
说是有新的问题，可连出现本身都已是固有程式的一部分，这种重复没有停歇，只要你还活着。
时间仿佛从童年一跃而下，跌落到现在，中间没有丝毫衔接，只是忽然告诉你要认清并且承认现实，这其实没什么不好，没有人能一直生活在梦里，童年确实是个梦，上帝觉得每个人都是孩子，在你还颇为可爱的时候便和蔼地送给你一块名为“童年”的蛋糕，吃完了就是吃完了，没有其它念想，后来没了蛋糕可吃，大抵是因为我们不再可爱。
所以我一直爱睡觉，于是做了许许多多的梦。梦有五彩斑斓的，也有黑白怀旧的，关于亲情、爱情、友情，抑或无缘无故荒诞至极，俨然另一个小的人生，有人说那是不是你希望活成的样子呢？我仔细回忆了一下，回答说不是，梦其实比现实残酷，过程比现实美好，结局就显得比现实凄惨，我时常自恋地以为，我的梦如此多而完整，大抵是上帝同意在我有限的生命长度里给我双份的生命体验，白天是我，晚上睡去了也是我，他没怕我搞混，因为两个我都是我，没有现实和虚拟之分，我突然想起来庄周梦蝶，是梦里的我梦到现在的我醒着，还是现在的我梦到睡着的我在做梦，这实际上分不清楚，有人说那你掐一下自己，这种检验方法俗而且不必要，既然生活得很好，你何必要求个真实？你没看到周围的人皆是如此么，掐一下说明不了，有人断掌断臂照样没有清醒过来，唯一真实而有效的检验方法，我在很早之前就和好友有过讨论，那就是自杀。
不要惊异我的脑壳里都想了什么，它其实什么都没有。
我在周六早上的九点钟醒来，醒来并不起，中枪的自己去面壁。腿没有动，大脑却在运转，此刻如果你没有拿起手机，看娱乐新闻、刷朋友圈、玩儿球球大作战，抑或看几集剩下没有看完的美剧或日剧，再或者闲极无聊却不知道该干什么，只是打开一个应用再关上，一个一个去打发时间，那么你就应该是在思索人生了，不要笑，宝贝儿，这没有什么可害羞的。近来重读了毛姆的《面纱》，或者叫《华丽的面纱》，和以前读心境不同，这是毛姆最富争议的一篇小说，争议在哪儿，没有人告诉我，我自己并没有和自己有什么争议，于是我姑且这样说而不去分析它的准确与否。毛姆的笔触有一种天然的高傲和讥讽，这是他被一些中国读者称为“英国张爱玲”的缘由，但更多是对女人，据说这个时髦的英国作家是位同性恋者，他曾经公开表示过，他这一生最快乐的记忆，是和一个帅气的黑人小男孩在甲板上做爱。这让我大跌眼镜，我是倾向于不信的，不过似乎又有那么几丝的合理性存在，毛姆不喜欢女性，这点是可以推理出来的，他无比了解女人的脾性和心思，在心理活动的描写时可以细致入微，这让人大为惊叹，但是他笔下的女性几乎都是愚蠢、浮躁、虚伪、轻佻而头脑空虚的代表，借用对女性心绪的细致描写，更赤裸裸地揭露人性，一点回旋的余地都没有。这或许也有更理智的因素，女人多是感性的，脱离了世俗规则的束缚，便更容易接近原本的人性，很多作家愿意以女性视角去写，大抵都有这点考虑。
不过我这次阅读的一个注意点并不在这儿，我写下的第一条阅读批注是这样的——
我们已羞谈人性、哲学与人生，不知这种不屑或狂妄始于何时，将持续到何处，清醒的人一步步退却和隐忍，这隐忍多一分，世界便少一分光明。
十七岁那年，一个长辈告诉我，活着就是不断地“经受”，这是他的原话，我一直在想什么才叫做不断地“经受”，经受什么呢？快乐、苦闷、日复一日的无聊和荒诞？这些东西有没有个尽头？像粮食、蔬菜、水、空气，我们“经受”完了该怎么办？人活得久了，痛苦也成为一种奢侈的资源。生活越来越倾向于一直中间化的状态，你越来越少极致的快乐和悲伤，那是一种渴求。所“经受”的东西总有完结的一天，在今天明天，抑或昨天就已经完结，那为什么人还在日复一日地活着？没错，因为你在不断地给自己创造新的“经受”，像是挂在火上的时间的锁，你日复一日地寻找煎熬，在煎熬里锻造出新的自己。
这是一种颇为“正能量”的说法，说的直接一点，其实也就是那句我们经常能听到的话——
于是好多人开始逃避，逃避这一类痛苦的结论的出现，注意是这一类，并非仅指上面这一条。逃避的路有多种，普通人选择的无非两条，一条叫做“不去想”，我每天干嘛要想这些东西？我TM和你一样有病吗？看起来没有什么好处，思考起来又觉得累，我干嘛去想它呢？忙起来，燥起来，不去想便没有任何问题；另一条路叫做“非自然性忘却”，这个词语看着挺绕，其实就是不care，我想了，我明白了，又怎样？我纵情声色，岁月对我并没有惩罚，我不渴求在历史上留下我的痕迹，我只怕现实当下暴露入骨的空虚，于是掩埋，于是躲藏，投身于熙熙攘攘的人群，一刻也不停息。
好的小说家的可贵之处在于，他敢于把这种躲藏和不堪剖析出来放在街头展览，光鲜亮丽剖开来是一阵又一阵的不可抑制的空虚和腐臭。
——
生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。
《面纱》读后感(三)：面纱下的你
雪莱：莫去掀起那描画的面纱，那芸芸众生，称之为生活。
每个人都戴着一层面纱，像达芬奇笔下的蒙娜丽莎，蒙娜丽莎的微笑中，含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。面纱是把“双刃剑”，隐藏了自己窥避了世界。
《面纱》就是一出舞台剧，围绕着凯蒂辗转三个场景，面对自己不爱的丈夫沃尔特，她始终无法接受，与外表魅力四射的有人之夫查尔斯苟且。不料东窗事发，沃尔特发现了她俩的奸情，不吵不闹对凯蒂提出了离婚的条件，面对如此情况，一心以为查尔斯也会离婚和她结婚的凯蒂却被查尔斯无情“丢弃”。
沃尔特带着凯蒂来到霍乱之地，在此度过的短暂时光却像是一生那么长，沃尔特被霍乱夺取生命，凯蒂怀孕经过涅槃重生，她经历了此生最艰难的时刻，看到了此生最绝美的风景，失去了此生最疼爱她可是她不爱的沃尔特。
又重新回到失落之地，面对查尔斯妻子多萝西的盛情邀请，凯蒂住进了查尔斯的豪宅。对峙、争吵、战争开始了，可是呢？以性爱结束斗争。凯蒂还是放不下查尔斯，不管他多坏多奸诈多无情，就是丢不掉。
终于下定决心离开是非之地回到自己的家乡，突如其来母亲的去世父亲的如释负重，她释怀了，最终凯蒂选择了一条通往内心安宁的路，把面纱摘掉，摸摸肚子，感受里面的小生命微微一笑。
The man recovered of the bite,
The dog it was that died.
#威廉·萨默塞特·毛姆#
要读完你所有的著作。
《面纱》读后感(四)：你以为这是爱情
本来以为这就是个她爱他他爱她她不爱他的狗血三角恋爱情故事，没想到毛姆套路深，看完后心中郁结半天。青春浪漫小说宣扬的那种纯洁神圣感化天地的爱情在这里就是个屁啊，除了虚幻中一点被麻痹的幸福感，剩下的就是生不如死的折磨，没有一丝欢愉，一边忍不住被对方吸引一边厌弃自己的内心，明明知道那个人无耻下流愚昧龌龊却还是忍不住爱她/他。这哪是爱啊，这特么是嗑药了吧！ 沃尔特，神经错乱的“瘾君子”，好好一个细菌学家怎么就迷上一辈子技能点全加在脸和身材上的凯蒂呢。而且这凯蒂不仅蠢，还拜金还羡艳上流权贵，我不得不认为沃尔特是个极度颜控。圈养个美人在家里供着，委曲着自己平时看着乐也就罢了，最后还扣上一顶绿高帽，自己心里的那朵白莲花被隔壁老王勾引成放荡不羁的娼妇。就这样，沃尔特还爱着凯蒂。他厌恶自己是只颜狗，被这女人弄得五迷三道的，想带着她去死；但真到了瘟疫重灾区又将凯蒂保护起来，劝她不要生食蔬菜，不让她去病房帮忙，在她晕倒后第一时间赶回家探望。 这种又恨又爱的扭曲的“爱情”，看得给我气得啊，恨不能一人赐一剑死了算了。懦弱又卑微，沃尔特就像凯蒂养的一条狗，对冷漠的主人摇尾乞怜，发现主人其实喜欢狗只是不喜欢自己这品种的时候，立马就冲着主人狂吠“我为了你都这么低三下四了，你特么还敢爱别人，你该死！” 我觉得沃尔特死前那句“死得那个是狗”说的就是他自己。他像狗一样爱着凯蒂，又像被遗弃的流浪狗一样，窝囊地死在异国他乡。 至于凯蒂这个女人，我觉得她是被走性冷淡风格的老公冷落了两年多有点饥渴过度了。宴会上和一个幽默风趣爱插科打诨又带有绅士风度的老男人看对眼就以为遇上了她命中那个“the one”，从此干柴遇烈火，老王挖人墙脚的业务能力也是不虚的。单纯的小女人以为这才是她可以托付终身的那个男人【毕竟他有钱还是个殖民地的助理辅政司】，然而老王只想骗炮不想离婚。凯蒂看透了这个炮友的虚伪面孔，他只是个懦夫，一个小人。可是凯蒂抑制不住心里对他的欲念，在被他放弃，在被迫去瘟疫灾区躺在硬到咯背的木板床上时，她心里还想着他【厉害了】，甚至在沃尔特病死后，当凯蒂回到香港借住老王家的时候，他们竟然互相辱骂着在床上做了最后一次告别【我也是不懂了】。 凯蒂这种即使我知道你是个莽夫混账二流货怂包下流无耻的卑鄙小人，可我还是忍不住想和你啪啪啪的心理我真是一万个不能理解。在我看来凯蒂真是，就像她自己咒骂的，畜牲！畜牲！理所应当地享受沃尔特的温柔体贴，对出轨的不自知也就算了，自己的老公尸骨未寒就和情夫滚作一团，她对不起沃尔特的痴情也对不起同情、收留自己的多萝西。 我觉得凯蒂就是这么个堕落的女人，虽然我也妄想过她在修道院的打工生涯会洗涤她肮脏的灵魂，让凯蒂在被黄脸小家伙们的围绕下变成一个善良快乐的修女版凯蒂。然而，当看到凯蒂再次着魔一般屈服于欲望的时候，我才意识到凯蒂是不可能成为院长嬷嬷，或者圣约瑟修女那般人物的。她终究只是个沉溺于世俗欲望的肤浅女人，哪怕她决心投身慈善，哪怕她寻到一个新的完全陌生的居所，那里一样会有权利金钱、有巧舌如簧、虚伪狡诈的儒雅男人，谁知道她能不能克制内心，不起邪念呢？谁都不知道，凯蒂她自己也不知道。 隔壁老王，查理，多萝西的老公。这是个垃圾，我就不赘述了。
《面纱》读后感(五)：《面纱》--毛姆：终有一天，自由比爱你重要
“我对你不抱什么幻想，我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。”这是沃尔特对凯蒂的对白。
“这样说来，她不爱他，却爱着那个她已看穿的卑鄙小人，这就让人费解了。她想着，想着，用一个个漫漫长日来仔细掂量查尔斯·汤森的价值：他不过是个庸常之人，只有二流的品质，要是她能从心里彻底抹去残留的爱，那该多好。”但这还真不是一个他爱她，她却爱着他的简单故事。
在我看来，深爱这东西一旦发生，就永远不会改变吧，你会因为受了残酷的对待就不再爱一个人吗。如果非要让这样的感情结束，怨恨远远不够吧，因为只要仅仅还恨着他，就近乎于仍爱着他。只有变得鄙视他憎恶他才好吧。可就算是这样，对方的一个微笑一个吻，依旧可以让人融化，从前的伤害又怎么比得上一个做梦都想要的拥抱呢。
一位好姐们曾经逗我说：纵使你能管住自己的心，也管不住自己的腿。我便拿住这个梗反嘲笑了她：是不傻，说反了吧。现在看来，还真有这样一种情况，你终于瞧不起他了，但仍旧抵不住一个拥抱，因为这让你就像一个走失的孩子终于安全回到了家。爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅，但别忘了，什么都是有限度的。
毛姆一定是个懂爱的人，所以才知道什么不算爱。他的作品里，促成婚姻和在婚姻中妥协的因素有利益、虚荣、舆论、面子、依赖和妥协本身等等，所以真爱才显得珍贵，比如《月亮和六便士》里爱塔对斯特里克兰的爱、比如《面纱》里沃尔特对凯蒂的爱。
“你能不能别再作贱自己了。”“如果受了委屈就振振有词的放弃，你只爱自己啊。”“我就知道一个人不爱你了，你还缠着不放就是贱！”“你懂什么是爱么。”插播一段好闺蜜之间的撕逼嘴仗
《面纱》读后感(六)：《面纱》有感
这是我历时最快的一次阅读，在八天之内完成毛姆的《面纱》。我本以为会更久，但在别人看见，我已是一个slow reader,正好今天也是我还书的日子，看来我看书的速度的确有待提高。 本书中所提到的凯蒂的救赎，或者说是心灵上的成长，应该是建立在瓦尔特的复仇上的。这让我想到如果没有他人或者环境的干预，凯蒂将会怎样的腐败下去。我们都是跟随小说的故事线，陪同其中角色一同成长的。凯蒂的经历不禁让我想到了自己，我多少次想把自己从丑恶、肮脏、粗俗中剥离开来，却不曾想自己已深嵌其中。凯蒂的一次可以说是离奇的遭遇，让生活在这个世界上的我们好似面对面的上了一节生动的人性解剖课，这恰恰是毛姆的目的所在，不经历一段心灵上的暴动就不会迎来那新生的革命，尽管那才刚刚建立起来的政权摇摇欲坠，随时可能会再次崩塌。我想凯蒂正是经历了一次短暂的革命，然而又再一次在现实中被击垮。
在上一次看《月亮与六便士》接触到毛姆，已经有几个月了。似乎正是毛姆的这种解剖式的写作方式吸引了我，我对此深陷其中，对于人性有了更深化的认识，对于自己来说也对未来有了一些新的打算。
就这样吧，还是过着自己的日子，只是已不再苛求自己，更多的是认识自己，人嘛。
《面纱》读后感(七)：莫去掀起那描画的面纱，那芸芸众生,称之为生活
毛姆的面纱断断续续的看了一个月，从年前到年后，春节期间还特意到桂林跑了一圈，这个传说中故事发生的地方，一个山峰奇秀的到处是坑的地方，各种荒僻的小镇到现在还是显得有些落后和闭塞。看书的前言，毛姆这位骚气的大爷还是在1920年就来了中国，那时他看到的应该就是最原生态的中国人吧。毛姆自己在前言里写到写这个故事的灵感来自于但丁的神曲《地狱》部分的净界，讲了锡耶纳的一个上流女性叫比婀，她的丈夫怀疑她与人私通，但他不敢杀死自己的妻子因为害怕丈人家的报复，于是他把妻子带到了马雷马，希望那里的有害气体可以代他实施这个诡计，但是他的妻子迟迟没有死去，他急不可耐，最后把她从窗户扔了出去。在毛姆眼里这根本就是个现代故事，只是苦于找不到故事的基调，直到他结束了在中国的一次漫长旅行才终于定下故事的落脚点。故事的开篇就是刺激的出轨偷情桥段，她稍稍靠近他，亮闪闪的黑眼睛热情的凝视着他，双唇渴望的微微张开，他随即伸出胳膊搂住她。她迷醉一般叹出一口气，投入他怀抱的庇护中。“有我在，你就尽管放心好了”他说。果然是情场老手，毛姆的描写真的很生动哈。一个夏日的午后，一男一女在女方家中偷情，女人的丈夫是位医生。窗上白瓷把手的慢慢转动惊动了他们，是他们的错觉吗？还是被医生发现了？亦或是被歧视的中国仆人的所作所为？故事开篇了，男主沃尔特也终于揭开面纱慢慢向我们走来。在女主凯蒂的倒述中，我们了解到沃尔特并不是她的理想型丈夫，只是当年因为自己年龄渐长，连家中不如自己的小妹都已觅得夫婿，自己才迫不得已捡到了一根救命稻草从英国远渡重洋来到了香港，而这跟稻草就是现在自己嫌弃的丈夫。话说，沃尔特却在几天后挑明了态度，表示如果那个奸夫香港辅政司助理查理愿意离婚马上去娶凯蒂他就立马放行，不然就让凯蒂随行跟他一起去霍乱疫区工作，当然愚蠢的凯蒂被西门庆摆了一道，她高估了自己在查理心里的重量，所以说陷入爱情的女人们往往会产生男人们已疯狂爱上她们的错觉哈，实际上并没有到那个地步
《面纱》读后感(八)：故事是一把锋利的手术刀，剖析给我们看爱的谦卑伟大和人性的真实卑微
《面纱》是我喜欢多年的电影，毛姆是我最近重新发现和越来越喜欢的小说家，当发现《面纱》原来就是毛姆的小说，这就像是早上一出门，突然发现自己喜欢了很久的人居然搬住在隔壁了一样激动。
不去关心小说的灵感来源于什么故事，也不去管《面纱》这个标题是摘自雪莱的十四行诗，也不纠结关于沃尔特临死前关于那句“死的是狗”谜一样的典故分析。我爱凯蒂的真实，爱沃尔特的隐忍，深深为毛姆对所谓“人性”的剖析而迷恋——故事本身就是一把手术刀吧，把谦卑而伟大的爱和真实而卑微的人性在各种情节中一一呈现。书籍和电影不同，电影有所删减和保留，筛选出为爱的主题，而书籍，更多展示了人性的欲望与渴望救赎的复杂，我觉得更真实、更有魅力，并不会因凯蒂返回后的再一次“陷落”而感到绝望，也没有因未着实刻画凯蒂对沃尔特的爱意复燃而失落。
面纱，是爱和人性之前永远让你感觉模糊的存在，精神领域的纯粹是如此难以抵达，仿佛永远有所相隔。凯蒂在探访修道院之后，觉得自己“不仅被一座穷困的修道院关在门外，而且被一片神秘的精神乐园拒之门外，而那里正是她全部的心灵都在渴望的。她突然生出一种前所未有的孤独感……”。我突然觉得，不管是《月亮与六便士》，还是《刀锋》，毛姆魅力的源泉就是这片神秘的精神乐园，那也是他所孜孜以求的信仰的终极存在。
《面纱》读后感(九)：因为你爱我，所以我恨你
毛姆的《面纱》讲述的是一位英国律师的女儿凯蒂，为了摆脱沉闷压抑的家庭，同时把自己早点嫁出去，接受了她并不爱的生物学家瓦尔特的求婚，并跟随他远赴香港。身处远东的陌生环境和瓦尔特不善言辞的性格，很快让凯蒂陷入无聊和空虚中，她和已婚的查理打得火热。瓦尔特发现妻子的丑闻后，决定报复妻子，以工作为由，把她带到霍乱肆虐的内地城镇湄潭府。凯蒂想寻求查理的支持，却发现查理并不爱她，不愿放弃自己的家庭，万念俱灰的凯蒂来到湄潭府，认识了虔诚的修道院长，受到感召的凯蒂也投身修道院里帮助他人，自此精神上发生蜕变，她和瓦尔特的冰冷关系也开始解冻。但瓦尔特不慎感染霍乱死去，凯蒂独自返回英国，与家人和解，决定终生陪伴着自己的老父亲生活。
小说充分地展现了毛姆对女人的刻薄挖苦、讥诮讽刺，凯蒂是一个爱慕虚荣的女人，“虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。”凯蒂从小受环境影响，“周围人喜欢什么，我就喜欢什么”，她嫁给瓦尔特，全是受不了母亲整日的旁敲侧击而一气之下做出的决定。瓦尔特其实是一个正直善良、有原则性的人，他打心底里是瞧不上英国当时浮华虚伪的社交圈的，也不愿意和这些人攀交情，加上他个性沉默，不善于言辞，很容易被冷落，但凯蒂没有看到瓦尔特的优点，她本以为瓦尔特拥有一个体面的职业，到了香港以后才发现，跟在自己的丈夫后面似乎也没有什么风头，这使她颇为郁闷。
在这时候，巧于令色的查理出场了，这个四十出头的男人风度翩翩，给凯蒂说笑逗乐，很快俘获了凯蒂的芳心，在闷热遥远的香港，他们肆无忌惮地享受着快乐。凯蒂越来越看不上瓦尔特，觉得他越来越刺眼，她开始恨他。事情败露以后，凯蒂和瓦尔特大吵一架，瓦尔特有一段话，可谓爱憎交织：
我对你不抱什么幻想，”他说。“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑。但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通。但是我爱你。我知道你是二流货色。但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢……”
我读到这里的感觉是，毛姆老爷子差一点就自己跳出来指着凯蒂的鼻子骂了。瓦尔特在倾诉他对凯蒂的爱意，而凯蒂这时候想的是：你为什么要让我难堪？为什么不能绅士点、和平地跟我离婚？她觉得瓦尔特是故意在刁难她，等到她从查理那儿撞了墙回来，只能躲在去往湄潭府的轿子里以泪洗面，因为她从查理那儿体会到了瓦尔特所体会到的一切：
“现在他知道的我也全知道了。我知道你冷漠无情，没心没肝。你自私自利到了言语无法描述的地步。你胆小如鼠，谎话连篇，卑劣可鄙。而可悲的是……”她的脸因痛苦而骤然扭曲了起来，“可悲的是我还在全心全意地爱你。”
就在这这时候，她还在想：瓦尔特让我自己去拆穿查理，这样做真是用心险恶！
瓦尔特在湄潭府全身心投入工作，刻意冷淡了凯蒂，希望能够把她当成一个死人——这也是他带她来此的目的：置身霍乱之地，不管她死活，由上天来决定该不该惩罚她——瓦尔特的内心也是十分纠结苦恼的，一方面，自己戴了绿帽子，怒火中烧，他本应该直接闹到查理家大打一场，但他的性格又太高傲，根本就鄙夷这类蝇头小人的龌龊，不屑于动手，另一方面，他感觉到被凯蒂欺骗，决定报复她，却又下不了狠手，犹豫不决。
书中有一段写两人吃晚饭时，仆人端上生菜，瓦尔特连忙叫仆人端走，因为吃生菜容易感染生病，凯蒂受了刺激，赌气抢过来吃，瓦尔特见状，知道凯蒂是在讽刺自己“故作仁慈”，把菜端过来，也负气吃起来。从这里可以看出来，瓦尔特的内心是愧疚自责的，他对凯蒂的报复心已经渐渐平复，凯蒂故意找死的行为深深刺痛了他。
在修道院工作期间，凯蒂受到修女们的感召，她本来没有什么宗教信仰，看到这些修女不远万里来到异国他乡，只为帮助这些陌生的穷人，这种博大宽厚的宗教情怀感染了她，她觉得自己“就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海”，使她重新燃起生活的渴望，她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，也许并不全是毫无意义的，“那将是一条通往安宁的路”。修道院长说：
记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
这句话其实可以引申开来，它刚好可以表现出瓦尔特对凯蒂的爱，就是这种“对责任的爱”，瓦尔特曾对凯蒂说：
每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
瓦尔特把丈夫的权利看成恩惠，跟把责任看成爱是一个道理。凯蒂受到修道院长的启迪，这个时候渐渐明白瓦尔特的心迹，她希望和瓦尔特和好，两人有一段经典对白：
——凯蒂：你真的那么恨我吗？
——瓦尔特：不，我只恨自己。
——凯蒂：为什么？
——瓦尔特：因为我曾经爱过你。
凯蒂曾有一句名言：“如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的。”凯蒂当时说这句话是义无反顾的：查理能让我快乐，而瓦尔特你，你不行。这句话一定让瓦尔特黯然内伤。但是，怎样才能博得一个人的爱呢？
查理曾博得凯蒂的爱，但是查理最终也被凯蒂抛弃了，当凯蒂从湄潭府回到香港时，她拒绝了希望再续旧情的查理，并骂他是条“肮脏的老狗”。查理不明白为什么自己这么爱她，却招致她的厌恶，凯蒂说：“我恨你，鄙视你。瓦尔特比你强十倍。我真是个大傻瓜，这么晚才发现这一点。”
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
凯蒂的对爱的需要——她的心的缺口形状——是不断变化的，当她说：“如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的”这句话的时候，她其实自己也没有真正理解什么是爱，她只是被虚荣簇拥着，暂时从查理那儿获取了一点满足。而可悲的瓦尔特就成了一个牺牲品。等到她的看法发生了扭转，瓦尔特就比查理“好十倍”了。
在书中结尾，凯蒂终于认识到自己的狭隘，她对自己怀里的孩子许愿说：
我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。
我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。
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《面纱》读后感(十)：面纱
芸芸众生都戴着面纱生活。这张面纱清透或者混浊，影响着人的认知。释书却无法释怀，幸好父女敞开心扉互相理解，最后都能拥有内心的平静。 当看到凯蒂和汤森打得火热的时候，我和大师兄正处于常常闹矛盾并伴有激烈的争吵的阶段。那时我对凯蒂的情感真是羡慕嫉妒恨的混合体，我发誓，如果我有这么这么关心我尊重我呵护我的老公，我绝对不会对别的男人怀有觊觎之心。有颜有钱有地位还有对专属一人的宠爱，有这样一个堪称无可挑剔的老公，凯蒂竟然还出轨！这简直不可思议！ 虽说沃尔特沉默寡言，到这在我看来更像是白璧微瑕。 我之蜂蜜，彼之砒霜。生性（生性一词标上引号，或许更合凯蒂的实际）活泼开朗的凯蒂，厌恶沉默寡言的沃尔特。迫于年龄和母亲带来的压力，她赌气似的嫁给了沃尔特。她的嫁他的娶，酝酿着一个会夺人性命的悲剧。 沃尔特并非就不是凯蒂的良人，只是凯蒂先入为主的偏见以及心胸的狭隘让她不愿真正去了解他的丈夫。不必为了对方去改变什么，只是多一份理解和沟通他们的生活就会大不相同，然而，他们的相识相守以及沃尔特对凯蒂的深爱都没有找到正确的打开方式。沃尔特的复仇、责己责人、死于霍乱让人扼腕叹息。 在霍乱渐退的时候死于霍乱，是沃尔特最好的归宿，换来凯蒂余生的自由无忧。最宠爱凯蒂，也最了解凯蒂，更是愿意包容凯蒂一切性格缺陷的沃尔特此生终是再无缘与凯蒂琴瑟和鸣。 沃尔特的悲剧是自身性格造就的，凯蒂的前半生却毁于原生家庭。凯蒂在势力母亲的引导下踏入社交七八年，阅男人无数，可算是江湖老手了，可就是这样一个从小就被教导要嫁个好人家的漂亮女子实际上对自己需要一个什么样的伴侣却没有清晰的认知的把握！怎会落得如此下场？从不上心？挑花了眼？母亲干扰？凯蒂初成模样之时就被母亲灌输了低俗的思想最后把凯蒂打造成了一个庸俗无脑的花瓶。当真正的好人家进入她的生活时，她却没能力发现他的好，抓住他的好，享受他的好。一家人都为凯蒂做着不应有的牺牲，一家人都挺郁闷，直到凯蒂终于出嫁。幸好沃尔特是贾斯汀太太称赞的女婿，了却她平生一桩大心事。但凯蒂从来没爱过沃尔特，嫁给一个自己不爱的人，折磨了自己也伤害着对方。 凯蒂有先天出众的容貌，却缺乏后天高贵的教养，原生家庭带来的缺陷，直至经历婚外情，目睹霍乱，失去亲人，贵人指点才慢慢开始修复。凯蒂觉醒，并将以全新的面貌迎接新生命的到来，我深深地祝福她。