《伸懒腰的学问》读后感10篇
《伸懒腰的学问》是一本由余斌著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：40.00元，页数：296，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《伸懒腰的学问》读后感(一)：闲下来的乐趣
闲下来的乐趣
评《伸懒腰的学问》
我们一直在追求所谓的意义，但经常在追求的过程中把物质和享受当做意义，不断地催促自己去获取，去占有，却很少停下来找一找、想一想自己真正要的东西。追求东西多了，生活节奏快了，身体也跟着紧张起来，精神也相对集中了很多，于是很多的闲情逸致就烟消云散了。闲下来的时候，身体会松弛下来，神经一下子也放松了，胡思乱想和奇思妙想自然而然地多了起来，平常不关注的一些事情，身边一个不起眼的物件，甚至是生活中曾经有过的心情，本来随着快节奏裹挟在平凡之中随风而去的，这个时候经常就会“拜访”我们，这就是闲下来的乐趣吧。
闲下来的时候，可以放松地做自己想做的事情：四处走走，看看书，写写字，甚至只是呆着，发会呆都行。闲下来的时候，那些为别人做事情、在场合中看脸色的事情少了，自己的空间陡然间都扩大了很多，可以专注地去做自己的手工，或者躺在床上看一整天的书；躺下来胡思乱想的空间就更大了，从小到大的趣事，生命中碰到的各种深刻，身边的家用电器或者书本日记都会成为自己消遣时光的工具。
闲下来的状态，没有高昂的激情和欢欣的喜悦，也没有低沉的伤感和失控的愤怒，闲下来的感觉是静看溪水淳淳，花开花落，人来人往。闲下来的时候，最要紧的事情就是“打发自己”，因为没事都可以想出事情来，没事做可以随时找到事情来做。
闲下来也可以写感想，如同《伸懒腰的学问》中一样，把自己怎么伸懒腰、怎么做梦、怎么喝酒等闲的蛋疼的故事都写出来，每一个故事都写成学问，就伸懒腰一件事，怎么伸懒腰舒服、古人怎么伸懒腰的、伸懒腰需要注意什么姿势等闲的蛋疼的细节都一一写出来，让人感受到：即使是闲的时候，也要闲出来学问。闲下来也可以看书，看《伸懒腰的学问》这样的书最应景，因为你知道闲了不会没事做，冬日的阳光暖和和的，懒懒地躺在床上，悠哉地打开书，旁边如果能放上一杯水或者一盘水果，再配上美美的音乐，翻一翻书，偶尔伸伸懒腰，也是很舒服的。
2015-12-25
《伸懒腰的学问》读后感(二)：闲下来的幸福
这本《伸懒腰的学问》字数不多，页数不厚，内容琐碎，短短的十一万字被作者娓娓道来，不一会儿的功夫就能读完。
必须承认，自己并不是很喜欢读散文。当看到这本《伸懒腰的学问》是本散文集的时候，自己还有些担心，会不会不是自己的菜。不过读完之后，我还是要实话实说，《伸懒腰的学问》虽然不属于自己喜爱的类别，但是这本书却带给我了一种另类的散文体验。
作为一名理科生，我意识中的散文就是鲁迅写的那类的杂文。那一类的文章虽然算不上讨厌，但绝对不是喜欢的类型。所以我对散文打心底里就有一种恐惧，不过看完这本《伸懒腰的学问》书中的散文，却看出了散文的另一种味道——闲散。
作者真的很闲，这是我看完这本《伸懒腰的学问》的最大感受。闲散的作者背后，肯定还有一个幸福的作者。如果闲散而不幸福，那么作者肯定不会写出如此有闲情逸致的《伸懒腰的学问》的。
作者的职业与我相同，不过心态却要远胜于我。作为大我二十多岁的六零后，作者显然是更懂生活的。仔细翻看这本《伸懒腰的学问》，你会发现文中根本没有什么大的事情，全是芝麻绿豆的小事情，全是生活中琐碎到不能再琐碎的事情，可就是这些事情里，作者却找到了不大不小的学问。这种心态非常值得我们学习。《伸懒腰的学问》描述的生活经历其实大多数年过不惑的人都经历过了，但是却没有几个能像作者这样淡然处之，欣然写之的。那些小事情我们根本都不会记到心里，更别说能像作者这样，专门写个小集子将它们记下来了。作者能够注意到生活的细节，自然也能注意到这些细节背后的幸福。
看完《伸懒腰的学问》，虽然觉得作者没有什么正事儿，但同时也颇有一种熟悉感。因为这书让我想到了自己的日记。早在上一个猴年我就已经停止记日记了，尽管十二年前自己对生活的认识远不像今天这么深刻，但也或多或少的对这个世界有了一些自己的看法了。当年的自己记下的虽然不是流水帐，但也都是这样一些闲散之事，只不过年轻时候的自己并不像本书的作者这般乐观开朗，因为这本《伸懒腰的学问》里满满地洋溢着作者的幸福，这一点是不容否认的。
《伸懒腰的学问》读后感(三)：一件小事引发的思考。
昨夜和两个小伙伴在讨论，别人无厘头求帮忙，自己被某种特别的不礼貌吓着了。应该宽容理解还是可以发泄一番，以两篇态度完全不同的文字，来看自己更加喜欢哪种。且不管小伙伴们的说法，我只觉得两方皆在理，对待不同的事情或人你会产生不同的想法。如若那事不过分，可能是出于事急或太过喜爱，而忽视了礼貌问题也是在所难免。但如果语气咄咄逼人一而再如此，倒是不免让人怀疑求帮忙的诚心了，要是此时要帮忙的人情绪不佳，心中压抑出不悦也是再正常不过。
一小伙伴有些不解，这不是两个对面的答案吗？怎么可以都在道理。我在成长之后，逐渐发现，大多事情的想法与思考都是可以多面的，与不同的人之间想法不同也就罢了，很多时候自己对于一些事的想法甚至是做法都是相驳的，结局自然会大相径庭，但道理都是可以放在台面的，更加无所谓对错了。
说了这么多，其实就是想说，不要用一味观点的看一件事，更可以换一种思考，各有体会。《伸懒腰的学问》里并没有特别讲矛盾思考的问题，却觉得与“思考”二字息息相关。思考和细化生活中的琐碎。
这本风趣的杂文集分为四部分，依据不同的主题，小小的一篇，抒发见解，生出道理。由一个字词或一件小事引出了无数的回忆与想法、外出旅行的深刻部分、同事朋友圈里的趣事也没有忘记记下一笔……那些烦恼的、喜悦的、尬尴的、无奈的……都是些日子里的某一瞬间，却讲得极妙。余斌先生在行文语调之时显出一股旧时先生的味道，通过不断讲诉或思考生活中的每一件小事，让人会惊奇的发现了繁琐生活中的小美好，在此在此！然后再一想，也不仅是在他的笔下，而在我们的生活本身啊。
比如刚刚看到“攀比”这一篇，真的是有很多感受啊。正如余斌先生所言：一方便觉得比是对的，因为一个人啊，就该有可“向上”的心，一方面又觉得比是不好的，因为会心里不是滋味，有时候太过了，也没有让你积极反倒是消极起来了。我便是时常这样，但不断想啊想，想到了一句“比上不足比下有余”，这句真是拿来救命的耶。于是，释然。不过努力向上这事依然不可懈怠。
余斌先生开头便说失眠做梦，张继因失眠在姑苏写下了名诗《枫桥夜泊》，睡不着这件事任谁都无可奈何；做梦梦见的都是潜意识想要做的事情，如果是做坏事呢？不过善哉善哉，现实里自己是个好人啊；写错字还可以改正，要是说错了那么丢下脸咯、新年计划只是计划却不实施（原来先生们也爱这样哈）、可遇不可求的“妙”、说到给小儿取名很难；再趣言上厕所是“是可忍孰不可忍”，不幽默的同事找对象却求幽默…… 厚厚小小的一本书，记满回忆和瞬间，更加是各种思想，看似单调却丰富的生活里被赋予了这么多的小乐趣或大智慧。
这本书是零零散散的，你可以在休闲的某一时刻突然翻开看上一篇，这些事你大概也经历或知晓和琢磨过，各种见解变成了一篇篇文字，看完之后，真想说一句：快哉！是的，很好看，很爽。我们的生活总太忙碌，很多时候忘记记录与细品了。偶尔，微小的瞬间，也不一定是反反复复的。故，我们不妨学着作者，多多记下和思考生活之事，找到生活之乐。
《伸懒腰的学问》读后感(四)：琐碎的艺术°
——评《伸懒腰的学问》
文/蓦烟如雪
起初看到这个书名的时候，误以为是写给当下患“懒癌”的人们看到，翻看几篇，才惊觉不是呀，原来是一个人的琐碎点滴，汇聚的一碗艺术。
余斌的文笔充斥着八十年代的老味道，能延伸，能颠覆，能胡侃，一个夜不能寐，他能从张晓风的散文，折转到张继的《枫桥夜泊》，甚至能想到古希腊的睡眠之神修普诺斯，最后在疲态的总结，可以说，余斌涉猎甚广，且能信手拈来，虽看去有点胡诌，但却能有理有据的让你信服于他的见解。还有他的高考往事，他的幸运，我舅舅也插队过，那种敏感的年代，确实对读书的渴望是很强烈的，就像他1977年高考，名落孙山，他的羞耻，甚至他的决心，都是一份真实，很多人因为这场高考改变了命运，很多人因为应试教育了绝望，作为一个教书先生，我想余斌先生也是很能体会的。
可以说，余斌是感性的散文作家，他对日常所经历的事物都有一颗敏感的心态，所以，他能放大自己的思维，去编织自己的情感，一个尴尬，他都能去自我解读，中文系去地质局，现在很多人，读的是一门专业，却投身在另一个行业中，说来确实很尴尬，小时候，打针看着别人露屁股，多少觉得羞涩，去个澡堂，光着身，也会感觉尴尬，这都是生活的境遇，长大了，把这些羞于见人的写在文字里，发现并没有那么不可见人。
这看似是糗事，但却也是一番趣事。
“骨鲠在喉”，我们常常不吐不快，可真的在喉里，却是非常的不痛快，经历过这样遭遇的人，是深有体会，也非常有共鸣的，而共鸣的地方，我们也能发现很多，就比如《当没有香烟的时候》，常常是不习惯烟民跑来说借个火的，就像在火车上，会有人问，姑娘，你有火柴不，当然这还是早些年前的事，现在用火柴的人也少之又少，而他说，“忽发现身上无烟，这是我最需香烟的时刻之一，不免抓耳挠腮，到楼梯口守着，切盼有烟民经过。”我记得《志明与春娇》里，就有很多这样忍不住的烟民，这种亟需吸一口的迫切，是能在分秒中感受出来的，而这些身边人的遭遇，在文字里回味起来，又觉得啼笑皆非。
现实中，很多这样的琐碎，能有几人去挖掘，但能写出味道却已不多见。《错别字》里的反思，是一种的真诚；《师生》里的敬畏是对教学生涯里的一种共勉；而《怨我不怨我》里能从丢失的电瓶说到位儿子摇号，再谈及朋友的荒唐事，这种笔触，换在别人手上一定觉得唐突，可在余先生的笔下，竟然没有违和感，这是很特别的地方，甚至是在《做父亲的理由》上，我认同于他的观点，我们不是应该去想延续香火，为什么要做父亲，去体验生活，而是要反思“我们怎样做父亲”，确实，在当下，很多青年人，没有思虑，做什么都不思前想后，每一个诞生都是生命，不要想我要从这个孩子里索取什么，反而应该想我应该给他们带来什么，索取和给予在本质上还是有区别的，当然，这并没有捆缚在物质上，更多是精神的需求，是未来的延伸。
取名的无奈，听好话的悲哀，甚至是与女儿周旋的斗法，都是很有意思的一页，一把伸懒腰，能跨度到奚落、贬损，能延伸至黛玉的病态美，甚至是如何定义以及伸懒腰后的爽意都是十分明显的。
余先生，熟知历史，博古通今，看似很琐碎的东西，都能一锅炖出不同的味道，实则难得。
这也是一门学问，一门艺术。
《伸懒腰的学问》读后感(五)：大学里伸个懒腰
上世纪九十年代后期大学扩招，南京多了几家民办学院，因此我这样的人也还有学可上。那时我们的系主任原是南京大学中文系的老前辈，动员了许多当年的朋友和学生来兼课，这便导致了一个后果：我系的宣传手册上显示的师资蔚为壮观，但实际教学效果却颇可虑。多数学生对老教授关注的问题毫无兴趣，也听不懂。而不听课就各行其是，课堂如此沸反盈天，文革之后，老教授大约也不闻此调久矣。
余斌老师来教我们外国文学，彼时他年未不惑，按高校里对年轻的宽大界定，尚属“青椒”一枚。但进教室时倒极笃定，不带教材，亦无讲稿，进教室后讲茶杯往桌上一放，白眼一翻望向天花板，开始讲课。说到重要的人名、书名，也会板书，但绝无排列次序，更不会标注一二三四甲乙丙丁之类的纲目，弄得前排少数认真记笔记的女生无所适从。
讲台下继续嘈嘈切切，老师讲自己的，有时竟似乎还讲得颇有兴味。简直使人不由得想起《世说•雅量》里夏侯太初倚柱作书，下雨天被雷劈，而“衣服焦然，神色无变，书亦如故”的典来。
当时我中二病极重，又没读过什么书，所以自以为读书不少，上课倒还是听的，以便挑老师的错误下课抬杠。外国文学史教材的逻辑极简单，大抵就是穷人好，高富帅坏，一个作家如持此立场，那便是体现了他的进步性，但他若认为穷人也有缺点，高富帅也有优点，那就是体现了该作家的历史局限性。要抬杠本极容易，但余老师对教材全抛置不用，我事先囤好的砖头根本用不上。他讲课大抵只说家常话，也无文艺理论里常见的“大词”，但旁逸斜出，倒时有隽语。我于是听得入神，抬杠也忘了，下课时去打扰他抽烟，便都是老老实实提问请教了。
如此一来二去，跟他也有些熟悉，便厚起脸皮讨要他的著作看。下一周他带了两本给我，一本读书随笔集，说是送我；一本《张爱玲传》，说了两点：第一，这是盗版，因为正版他也没有了；第二，这本要还，因为盗版他也只有这一本。
后来，我把书还他，说倒是更喜欢那本随笔集，不料他竟很高兴。——一被人介绍，就说是大陆第一本《张爱玲传》的作者，这是他不爽而无奈已久的事了。
《张爱玲传》当然是好看的。九十年代，张迷的声势已大，和余老师作传时的冷落景象大不相同。余老师使用的材料，也不知道又被多少人用过，但他这本书仍然无可取代。比如一般论者爱说父亲对张爱玲的伤害，余老师却注意到张爱玲写到父亲，字里行间自有温情在，反是母亲的做作矫情刻碎苛求，对张的伤害来得更大。这便是小资情调的读者看不到也不乐见的。立足有限材料，结合当时社会情境，以世故人情体察，前者需要学者功夫，后者需要文心洞鉴。《张传》中这两种才能彼此生发，绞动如齿轮。但我以为这种双剑合璧，若是不拘什么题材，随笔点染议论风发，反而更有意趣。
余老师的电脑经常坏掉，存稿便损失大半，于是把文章传到网上备份。我就这样在网上读他的文章，不知不觉自己也成了一个写书、教书的人。最近翻看余老师《喝酒的故事》、《有书和没书的日子》、《伸懒腰的学问》三种随笔，其实倒是重温十多年来阅读的感受。
他曾聊起，书名本来就是更简单的《酒事》、《书事》、《闲事》。那书是什么内容，就更加显豁。但我觉得这也就是勉强划分，因为于他而言，书、酒、闲三者，本来就密不可分。但同一本书里的文章，差异却往往极大。
有些文章是彼时写彼时之事彼时之感，保存了一些那个年代生活的剪影。那时各种新的传播和营销手段刚刚出现，由此发出的感慨，今天看来怕已不免觉得大惊小怪，毕竟，如今我们被微博、朋友圈轮番轰炸，大家都有了点已经沧海的深沉。但一惊一乍，本也是上个世纪末最显著的景观之一。
更有意思的还是那些回忆往昔的文字，不是常见的感伤怀旧文的路子，散淡幽默，略带嘲讽，写少年时的经历与心事，便有些迅翁《朝花夕拾》的意味。有的文章（如《我的“另类”高考》），昔日浮躁凌厉的“我”与今日理智而带点倦意的“我”正堪对照。另外写酒写书，都见得醉翁之意不在酒，功夫在书外，由此带出的事迹与心迹，三十年来的社会变迁，宛在其中。
这些年“民国”在坊间大热，圈内未必有很多共鸣。当代作家对民国素不服气，别说成名人物，当年随便在街头巷尾拉个文学青年，夸他的作品有民国大师的风范，都会遭遇一脸受到侮辱的表情。学者们态度温和些，但也未必不以为民国是沾了时代的光，新学草创，丢出一篇用了点新方法新材料的论文就算独辟穷荒可以开宗立派，真看对具体问题的分析论断，自家后出转精也并不稀奇。
不过有一点大概无甚异词，就是现在学者做率性文章，那是真不如民国了。
民国人物，兼有学者、文人身份是常见现象。现在这两个群体则渐行渐远，常竟不过是鸡犬之声相闻而已。何以如此？别的原因也可以扯上许多，然而这实是现代化分工的必然结果，确认包括中文系在内的研究，与创作并不直接相关，对厘清许多问题，也只有好处。如此结果是大势所趋，只是从个人的阅读经验说，不免遗憾罢了。
余老师的文章，某些角度看倒是上接民国学人的文脉，——虽然他对民国未见得特别欣赏，但正像那些被当做“民国范”典型的人物，也多不待见民国，有时我觉得竟存在这样一个悖论，不推崇民国范，乃是民国范的必要因素之一。——不过余老师少年时代近乎散养（这在这三本书里体现得极鲜明），所以和老一辈比，文章醇厚或者稍欠，却多了些野逸气罢了。
能有这样的风格，一来是他个性使然，二来恐怕也是他的年轻时代，正是大学最穷而最无压力的时候，所以由得他如此率性。更年轻一辈的学人，写随笔其实也不乏写得精彩的，但总是不免看出更多学术规训的痕迹：举证必鱼丽雁行，分析必条分缕析，行文专以简明质直为上，偶而穿插一二段子而已。这自然也是很好的文章，只是若独沽此一味，却也不免单调。于散漫中见神韵，疏淡中露锋芒的文字，将来或者是越来越难读到了吧。