青铜时代（上下册）经典读后感10篇
《青铜时代（上下册）》是一本由王小波著作，42.00元出版的2012-10图书，本书定价：691，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《万寿寺》是王小波作品里最洒脱，不拘于形式的小说。这是《万寿寺》给我的最深的印象。
这篇小说被收录在《青铜时代》里，已经是作者写成时间较晚的作品。在叙事手法上非常成熟，灵活地转变视角，在小说中的不同世界里转换。由失忆的我探索自己，又由笔下的薛嵩探索一个精神世界。“我”因为被车撞，失去了绝大多数记忆，却仍在写作，为了写出有趣的小说而不断摸索。
书中的主线是两个故事，一是“我”失忆而逐渐恢复记忆的故事，二是薛嵩当节度使的故事。小说彰显作者成熟叙事的一点是作者视角的灵活切换。一会儿是“我”，一会儿是薛嵩，一会儿面对着白衣女人，一会儿遇见了红线。笔下的人物随着故事发展，逐渐和现实人物一一对应，越来越像，而最后几乎重合。
“我”在寻找自己的过程中，逐渐拾回记忆，回想起许多过去的事和人儿。有些是好事，有的则是坏事，但“我”没得选择。尽管想努力忘记坏的事情，可记忆一股脑回来了，就没那么容易忘记。白衣女人，表弟，表弟媳，姥姥，随着一件件事的发生而想起。那些事通常是不太好的事。而“我”选择了好的部分来回忆。
薛嵩的故事，则完全由“我”来设计，如果“我”觉得一个部分不好，那就换一种可能重新来过，如此铺展开来。一个故事生出了许多枝，有了各种各样的可能。我们不得不赞叹的是，作者总能在任意一个地方开始一种新的可能，而又似乎很随性的在任一段结束。有时湘西只有一个妓女，有时则有两个，有时杀薛嵩的是帮外来的男刺客，有时又是几乎要和红线搞同性恋的女刺客，极其妩媚动人，散发着成熟女人的风韵。
“我”在这两个世界里穿梭变换，现实里是一位失忆的教员，精神上则是几百年前的一个能工巧匠。“我”的想象力天马行空，由一件简单的小事就能跳到几个世纪前。小说的开始仍稍显规矩，仅仅是我在写故事，翻着自己的手稿看，薛嵩、红线、小妓女、老妓女、刺客，而当故事发展，各个人物的性格开始变化，完全不受限制，被随意更换，产生新的可能。等到了临近结尾的地方，所有人物里只剩下了薛嵩，其他都没有了姓名，只是个人物。而“我”也穿梭进了小说，变成了薛嵩的表弟，旁观着薛嵩的故事。故事以不断产生的新可能而发生着。在最后，“我”终于找回了自己现实世界里的身份，想起了姓名，却仍旧与自己笔下的人物融为一体，与自己的精神世界相契合。
如果说《黄金时代》是作者年轻时在最困难的时期里最美好的回忆；而《白银时代》是加了政治隐喻而步入青年的美丽年华；那么《青铜时代》则是作者在这整个生命里所创造的诗意的精神世界。“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。”这句赫然出现在《万寿寺》结尾的话，成了多少人信奉的金玉良言。多少有着丰富想象力而不甘于眼前苟且生活的人，用着这句话来时时激励和鼓舞着自己。
王小波诗意的精神世界，有趣，不同寻常的幽默，对性的执着，在影响着多少现代人。在寻常的文学世界里，他开辟了一条不同寻常的路，特立独行。他亲手建立了自己的精神家园，不愿做沉默的大多数，他站起而反抗，批判辛辣而刁钻。
《黄金时代》给了我们希望，让我们在艰难困苦的时期里去找寻美好；《白银时代》告诫我们要时刻保持清醒与理智，并追求智慧；《青铜时代》则奉献给了我们一个无与伦比的诗意的世界。不管是《万寿寺》，《红拂夜奔》 《寻找无双》，都是这样的。生命总是有许多种可能，我们不必只抓着其中一个紧紧不放。
尽管万寿寺的结尾里提到了庸俗，我们都不可避免地庸俗。因为我们在这个现实的世界里有一个庸俗的故事，真实的自己。对作者来说，他的诗意的世界在长安城里，在薛嵩，在红线，在小妓女，老妓女，甚至在那刺客身上。所有的故事以不同的可能继续发生着，像根一样不规律的延伸。不管伸向哪里，结局总是有趣。我们都想在各种各样的作品里寻找寓意，但这是没有意义的，故事就是故事，本来就没有寓意。
而我的精神世界，还仍在开拓，它开始时是一片荒芜，而渐渐有了些起色。嫩绿色的草出现，像随手洒的绿色染料，少数的几朵花开了，在阳光普照之处，池水不再肮脏，逐渐清晰透明，浮萍与藻类散开，水底慢慢浮现一个新的世界，我看不太清，但我知道，那就是我的诗意的世界。
《青铜时代（上下册）》读后感(二)：一点对王小波的见解
《黄金、白银、青铜（黑铁）三部曲》
读了差不多有半年了，断断续续地终于把三部曲看完了。还是只能略微懂一些意思，王小波就像一个孩子一样，奔跑在郁郁葱葱的原始森林里，看到了盘根错节的树木就能竖起长安城凤凰寨那样独特设计的建筑群，叉着腰望着天空发愣又会思考费马尔定理，一会儿又想骑上异兽带着陈清扬脱离插队组织。无拘无束，没有东西是他所想不到的，这种想象力称之为天马行空毫不为过。一个故事，可以有多套故事情节，也可以随意错开，又重组，甚至矛盾，仿佛我们的主人公带着月光宝盒，任意穿梭在他想待的一个次元空间，这样的写法毫无章法可循，但应有它独特的魅力，乱而不杂，就像萧红写《呼兰河传》既不像传记，也不像地方志，只是随着性子写，“黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜， 就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵 花也不开”，这种随性的真实性都是我们可以感受到的，都属于不以辞害意，喜欢这样的调调。但我更令我佩服的是，像性器官，排泄物等向来上不得台面的东西，王小波却丝毫不避讳而且基本上分布在全文中。然而这是人最正常不过的行为方式了，他也许是在表达，没有什么不可写，性爱、排泄排遗跟我们吃饭看书一样，并没有什么特别的地方，只是现代人为了显得文明而非要将这些列入污秽之地，以显得自己是个文明人。可知我们身上的动物性从来都没有褪去，我们被荷尔蒙支配时一样有原始的性冲动，并不是理智就可以克制住的。这些并非登不得台面，只是社会国家的教育使然，所以非得夜深人静或三三两两才敢表达自己真实想法。有一句值得提，前两本就像我们男生宿舍里日常话题一样，深有亲切感，不作也不高冷，王小波就像我们的带头大哥，敢于在公共场合跟领导们叫嚣，这不失为一种勇气。还有这些若有若无的性爱描写可以用四个字来概括“色而不淫”，处在正常人的情绪和生理需求满足的阈值内，不内敛也不夸张，让人觉得性爱美好而不肮脏。非要拿来比较的话，电影《香水》里所展现的女子胴体是纯粹的美学范畴，无一丝肉欲的0，AV里较突兀的80，三部曲里的就是30，这是撩而不骚。陈清扬和王二插队时逃离组织的那段生活是非常超脱的，我想如果可以的话，他跟李银河也想过上那种生活，毕竟李是因为看了王的小说才爱上王的。这种严肃中又透露出的痞气正中李银河的下怀，也是男生坏坏的其中一种类型吧。关于王小波，只能看到这么多，还是需要重新读几遍才能悟出更多的东西。2016.4.1
《青铜时代（上下册）》读后感(三)：骑士的哀叹
《青铜时代》 上学时代，我忘记从哪听过一种说法——女生不能不读周国平，男生不能不读王小波。那时候是读过周国平的，感觉像个宽厚长者。现在初读王小波，感觉是个十足的流氓。之前只知道王朔流氓，现在没想到王小波比王朔流氓一百倍。倒不是说王小波喜欢细致地写各种性爱场景，而是对各种套路的嘲笑与不屑一顾。就像一个装晕倒的逃兵，在树荫下仰着翘着二郎腿对着暴晒下的方阵队伍哼着戏谑的调子，人人深恨之又羡慕。其实他的苦痛别人看不到，他有勇气对一切说不，也有勇气挣扎着冲向另一种看不到尽头的苦旅。
可以说，王小波的小说是我读过最纷繁错节的故事，像白蚁的巢穴一样，错过一环就根本接不下去。看完这部《青铜时代》，我决定还是把白银时代黄金时代放一放，因为读起来太他么累了。王小波自诩自己的小说非常有趣，其实读起来非常的累。他简单无忌的语言里往往透着巧妙的机关，复杂得让我眩晕，而且透着对人生的沉重思考，压的我喘不过气。
王小波说:“人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面，这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放在自己心里，把自己给难死了。”我读王小波心情是一样的。
《青铜时代》分三个中篇:《万寿寺》、《红拂夜奔》、《寻找无双》。但我觉得这三篇是息息相关的，因为是一个意思用三个人生来表达，或者说红拂夜奔是青年，寻找无双是中年，万寿寺是老年，又或者说红拂夜奔是卡夫卡对压抑人性的叛离，寻找无双是等不来的戈多，万寿寺是莫迪亚诺的永恒失忆。三则故事组成了一个王小波的沙盘游戏，他细细地雕琢每一个似乎无关痛痒的细节，让我又一次地想起了布恩迪亚上校在革命失败后在工坊里制作的一个个小金鱼。
王小波说:“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望地活在世界上。”
人并不能总是做着有趣的事情，往往都是假装有趣。有的人可能生来就是为了某种意义而活着，这种意义可能对任何人都毫无意义，也可能意义巨大，但那时候谁也不知这意义从何而来。我看到世界上越来越多的人像个演员一样地活着，因为很多时候当一个伪装自己的演员很安全。但副作用也很明显，再也找不回自己，开始大家都是演着玩的，后来没有一个人说破，这一幕幕剧就真的发生在现实中了。王小波明显不是一个好演员，他时刻地清醒着，在苦楚中一次次地踏入青木古道、大雪纷飞的长安。
《青铜时代（上下册）》读后感(四)：很好看
《青铜时代》分为《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》三篇。
《万寿寺》，当年大一看的时候，其实并没有看完，现在这样细细读来，也真的读出了当年常立哥所说的那种感觉。一切都无可挽回的走向庸俗。红线和薛嵩的虚构故事穿插在“我”的现实故事中。不满意笔下的故事和人物形象，可以随时随兴地进行改动，使他们活的像他们自己，活得按“我”的意愿。可是，那么“我”的世界呢？长安城里飘满了落叶，白衣女人的身份趋于明朗，户口本也找到了。真的，这一切都在无可挽回、不可救药地走向了庸俗。真的，我好想活得像红线那样，自由单纯勇敢。
《红拂夜奔》，虽然是以红拂的名字命题，但是其实更多地笔墨围绕着李靖李卫公而展开的。要逃离一座城市，就要投奔甚至建造一座全新的城池。但是谁也说不好李卫公到底是创造了长安城，还是毁灭了长安城。真想看看那座在海边的利用风力工作的长安城，也真想看看那座在崇山峻岭之上、被绿树掩映的利用水流工作的长安城，可惜，我们只住在黄沙漫天的长安城里。我们永远活得四四方方，不知道外面的世界到底是怎么样的。可悲的是，死亡，我们也身不由己。多么荒诞，多么真实，多么可笑，多么可悲。
《寻找无双》。我们需要人来爱，来证明我们的存在。当然，我们也要坚定不移地相信爱，就像无双坚定不移地相信表哥王仙客会来找她，会娶她为妻。如果没有王仙客如此执著地忘我到精神错乱地寻找无双，那么还有谁会记得这样一个在夏天穿土耳其短裤、老是拿弹弓打别人的调皮的小姑娘呢！我们真的需要一些今生今世的证据，来证明我们存在过这个世界上，来活在别人的记忆里，而不是成为一个可有可无的飘渺的影响或风沙。