异类婚姻谭经典读后感10篇

　　《异类婚姻谭》是一本由[日]本谷有希子著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：42.00元，页数：2018-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《异类婚姻谭》读后感(一)：异类非异类

　　緩慢的節奏，一點點慢悠悠的展開，一把帶血的小刀。作者对于婚姻，家庭，甚至人类社会关系扔出了一块砖，把读者砸出了幻觉，产生了所谓“魔幻现实主义”的模糊感受，然而作品本身并没有尝试什么东西，只是现实的魔幻化，最终尘埃落定的回到现实，对于前因，后果，有些探触，但都戛然而止。

　　看了作者简介也觉得作者这几篇短篇小说其实更适合舞台剧剧本，会很有现代感的表现张力，然而究其文字，始终节奏感太弱，很容易散掉。不管怎样，这还是一部有趣的作品，作者也尝试在各种角度用及其“平淡”的，“坏节奏”的文字去描绘“低欲望” - 但很多事情你会发现不仅仅是“低欲望”社会会发生，同样“高欲望”的社会也会发生：比如“异类婚姻谭”中的很多生活片段，在我看来那并非“低欲望”本身引起，而在乎之为“爱情”和“婚姻”，男女双方是如何架构心理的，又回到那个老问题，恐怕大多世间男女的“婚姻”连基础架构都不同，很少有人想的清自己为什么要结婚，即便想清，也很少有人会对另一半和盘托出，而是以一种“混”的态度就过去了，恰如小说中的丈夫所说的 - 知道这些麻烦事又如何？是啊，有时婚姻是一群人糊里糊涂做的一件极度透支未来的事情，而透支之后混沌的继续“开心”下去也多有人在。再比如”狗们“的那一篇，所谓”社交恐惧症“其实也不是”低欲望“的专利，但”不想做人“却把它明了的加上了”低欲望“的标签。主角根本都没有疑虑，或者挣扎，顺顺利利的就长出了白色绒毛，可是为什么这么辛苦呢？为什么还要在乎一条狗掉到井里会不会淹死呢？为什么年轻的人生就有天然的无法排解的苦闷呢？个人和社会在这篇小说里，或者在当今日本社会，完美的融合在一起，然后集体”无力“，甚至连”抱怨“也只是被心里的”一丝怀疑“而很快散去所取代，让人不禁担忧当人不想为人由”异类“变为”同类“时，可能是人类终极灭亡的时刻。

　　《异类婚姻谭》读后感(二)：情节吸引，结局出乎意料，现代“怪谈”

　　感谢上海译文将日本纯文学新人作家大奖“芥川奖”的获奖作品《异类婚姻谭》介绍给中国读者。封面设计是冷色调，配合红色和白色的花朵，有一种荒诞、奇幻和魅惑的感觉。作者是70后天才小说家本谷有希子，小说情节很引人入胜，给人悬念，激发读者无限的想象，但在细节上又紧贴生活，尤其是了解日本文化或在日本生活过的读者，会有一种很自然的代入感。小说以女主人（家庭主妇）的角度讲述夫妻生活，某天发现丈夫的五官发生移位，自己也和丈夫越来越像，蛇球的故事说道，两条蛇以相同的速度吞噬对方，主人公也觉得自己变成了“被许多条蛇吞噬过的类似于蛇的亡灵一样的东西。”之后，不断提到“像是丈夫的东西”，直到丈夫五官崩溃，失去人的样子，到最后高潮迭起，结局出其意料。小说中探讨的夫妻关系和婚姻观，例如，你是否真正了解伴侣？婚后的自己是否会受到对方的同化？这是好事还是坏事？相信会引发每位读者不同的反思。另外本书收录的其他三篇短篇，也非常值得一读，和本篇小说一样，有些在读日本古代怪谈故事的感觉，但又不失现代气息。

　　《异类婚姻谭》读后感(三)：你嫁的到底是谁？——《异类婚姻谭》书评

　　《异类婚姻谭》是2015年下半期的“芥川奖”获奖作品，“芥川奖”作为日本纯文学的风向标，其获奖作品自然得到了日本文坛及读者的广泛关注。上海译文出版社引进，唐幸子翻译出版之后，更是为中国读者所了解。书的红色腰封赫然印着“日本第154届芥川龙之介文学奖获奖作品”、“现代日本怪谈”、“魅惑与恍惚的文学世界”、“夫妻真是不可思议的生物啊！”等等，吸引着读者翻书一读的欲望。

　　《异类婚姻谭》中收录了四篇小说，分别是《异类婚姻谭》、《“狗们”》、《多摩子的年轮蛋糕》、《秸秆丈夫》，这四篇小说涉及到的一个共同的主题，即“异类间如何相处”。

　　其中的《异类婚姻谭》是一部多线索展开的小说。第一条线索是叙述者“我”与丈夫的故事，也是小说的主线。第二条线索是邻居太太北江和大小便失禁的老猫山椒。第三条线索是“我”的弟弟千太和未婚同居的女友哈可蕾。从年龄范围看的话，分别代表了中年、老年与青年的婚姻与恋爱状态。恋爱与婚姻中到底该如何与对方相处，又该如何自处，是作者想要与读者对谈的话题。

　　主要线索中“我”的丈夫是作者着墨较多的人物，“我”则像个监控摄像头一样，不断记录着丈夫的言行举止以及神情的变化。婚后四年，妻子三三惊奇地发现自己与丈夫的脸变得一模一样。若是放在传统认知中，这大概是一件幸福的事。年轻的情侣们会穿情侣装，使用同款的物品以显示彼此的归属。夫妻在多年的共同生活中，吃同样的食物、做类似的事情，甚至无意识间模仿对方说话的语气、惊讶的表情，不知不觉间呈现出“夫妻相”。小说中却不同，面对日益相似的面容，妻子反倒“不由得心里发毛”。究其原因，很大程度上是其丈夫在婚姻中的状态。三三的丈夫是一位有过一次婚史的人，收入较高但未交代具体工作，有房有车，算是中产。像大多数男人一样，婚前虽然隐藏了自己的各种所谓的“不良”嗜好，但是婚后不久就暴露无疑。不知在职场是何种情况，但是回家后就完全处于放松与享受的状态，喜欢看综艺节目和玩电子游戏。作者对这位丈夫的描述几乎没有用到什么赞扬的词汇。他的眼神“经常满目狐疑，像爬虫类的一双眼滴溜溜地转动”，“有些驼背”，“鼻子仿佛从上方挤扁了一般长长的，嘴唇则相当薄”。面对这样一个长相的中年男人，相信读者中的女性也完全不会生发出什么爱慕之情吧。同时，这位丈夫还拒绝与妻子交流，坦言说自己是一个“一天想看三小时电视的男人”。甚至连自己的岁数都记不住，随地吐痰被别人抓了现行还要妻子出面来道歉解决问题，为人刻薄……小说的主人公三三嫁的就是这样一个男人，这样一个油腻的中年男人，又有哪一位女性希望自己变成这样呢？故事的后半程，这位丈夫竟然爱上了做家务和炸制食品，不管妻子是否爱吃，只是日复一日的做着自己心血来潮想做的事情。忍无可忍的妻子命令丈夫“变成山里的生物”“不必再是丈夫的样子，给我变成你喜欢的样子！”令人吃惊的是，丈夫竟然变成了一株娇艳的山芍药。三三不禁感慨“夫妇真是不可思议的生物。如此接近，每天同居而寝，却一点也不知道，他居然想要变成一轮山芍药。”或许，这就是现代婚姻的状态。看看我们身边的夫妇，谁又真正的理解谁？

　　另外两条线索，邻居太太北江家里有一只大小便失禁的老猫，这只猫的最终命运是被遗弃山野。这条线索中，北江的丈夫新井在“我”的眼中，就如同那只猫一样，是一尊“一动不动的地藏菩萨”。弟弟千太的女友将婚姻视为“蛇球”，结婚后的两人就会彼此吞噬，似乎代表了现代年轻人想要保持“自我”，保持独立的心态。

　　沿着这三条线索读下来，“丈夫”始终是个模糊的存在，“异类”般的存在，是“像丈夫一样的东西”，颠覆了以往我们对“丈夫”这一代表了担当与责任的词汇的认知。木谷的这部小说，戏仿传统，却又颠覆传统，用说话文学的外壳，包裹着现代家庭小说的实质，荒诞中透着女性的心酸与悲哀。

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　　《异类婚姻谭》读后感(四)：生而为人，我很抱歉—关于本谷有希子的《异类婚姻谭》

　　生而为人，我很抱歉

　　---关于本谷有希子的《异类婚姻谭》

　　“某天，突然意识到自己的脸和丈夫的脸变得一模一样。”

　　本谷有希子在《异类婚姻谭》开始的第一行就这么写。《异类婚姻谭》是第154届芥川奖获奖小说。1979年出生的本谷有希子，是极受日本年轻读者喜爱的新锐作家。

　　婚后成为专业主妇的三三，在整理积压在电脑里的照片时，突然发现自己的脸和丈夫的脸，变得越来越像。她发现自己面部五官的位置在变，变得越来越向丈夫靠拢；而丈夫的眼鼻也在模仿着她的眼鼻的间距。

　　三三的丈夫无疑是位成功人士：收入高出普通人、年纪虽轻但有车有房，丝毫不为经济发愁。这样的丈夫曾经有过一次失败的婚姻，前妻是位美人，丈夫每天要在美人妻子面前保持形象，不得不强打精神，因此疲惫不堪，才二年便离了婚。因此，当相貌平平的三三，刚刚嫁给丈夫，听到丈夫跟她说“他要让三三看到真正的自己”时，三三说不出的满心欢喜。还有什么能比“真正的自己”更能表达亲密的方式呢。

　　于是三三看到了不加修饰的、“做真正的自己”的丈夫：那是一具彻底放松的躯体，不再思考、不愿意动任何脑筋，甚至不愿意记忆---就连记住自己的生日这类事，丈夫都觉得麻烦。因为嫌麻烦，丈夫终日闭门不出，每天窝在家里，埋头玩着单调的游戏。终于有一天，当一直埋头于iPad玩游戏的丈夫抬起了头时，三三惊恐地发现：丈夫眼鼻的位置，已经大面积崩溃了。不再保持着作为人脸的正常形状。

　　丈夫已经不愿意再维持着像人一样的生活了。他已经彻底放弃了。做人太累。做人太麻烦。

　　“生而为人，我很抱歉。”

　　远在百年前，明治初期的无名诗人寺内寿太郎也感觉到做人太麻烦，所以写下他的这句一行诗。这句诗被大作家太宰治“顺手拿来”，从此变成了太宰治的名言。近年来，这句诞生于百年前的一行诗，被日本人再次屡屡提及，成为畅销书的书名、甚至人气日剧里的台词。

　　“生而为人，我很抱歉。”早在几十年前的五六十年代，日本社会并不太在意这句话。那时候的日本人虽然也活得辛苦，但在经济高速成长的过程中，仍然坚信人活着就需要一点儿精神。所以，当年的流行日剧《排球女将》里的台词是“自暴自弃就是最大的失败。”告诫人们即使你低落到生活的边缘，也绝不可以放弃自己。

　　五六十年代的日本人，是“肉食系”的，拥有强悍的精神和野蛮的肉体。所以信奉“绝不放弃”。而当下的日本正好相反。年轻人变成“草食系”动物，甚至从“草食系”进一步进化成“佛系”。

　　“佛系”的说法源自日本，虽然中文网络将这个词解释为“有目的地放下生活的一种态度”。但实际上“佛系青年”出现的根本原因，就是“怕麻烦”。所以力求一切去繁就简，最好是连“简”也不要，彻彻底底地不再做人，与人类从此“断舍离”。就像疲软的日本经济一样，年轻一代日本人的精神也是疲软的，他们的前辈们是 “绝不放弃”的一代，而他们则成了“彻底放弃”的一代。

　　这大概是本谷有希子的《异类婚姻谭》能够获奖的原因吧。虽然作者本人或许并没有刻意要去挖掘当下日本社会意象的深层，但依旧毫无预谋地点破了当下日本年轻一代的精神困境：因为不想为人，所以放弃自己。

　　生而为人，我很抱歉。活着太累。活着就是一种麻烦。所以，最后无法忍耐的三三朝她的丈夫怒吼：你不必再是丈夫的样子，你尽管变成你喜欢的样子好了！

　　丈夫于是变成了一株宛若透明的山芍药，开满楚楚动人的白色花朵。

　　“夫妇真是不可思议的生物啊！如此接近，每天同居共寝，却一点不知道，丈夫居然想变成一轮山芍药。”

　　虽然小说取名为《异类婚姻谭》，但“婚姻”在这部小说里只是一个借口，一个道具。小说核心所指向的，是“不想为人”。

　　同书收录的另外两篇小说《狗们》以及《秸秆丈夫》也是如此。在《狗们》里，女主人公与一群洁白到透明的狗生活在冰天雪地里，最后身体开始长出白色的绒毛。而《秸秆丈夫》里，女主人公与秸秆做成的丈夫维持着体面的婚姻，但在偶尔爆发的争吵中，内心却对秸秆丈夫充满杀意---他不是人，只是一堆秸秆，只需要一把火而已。

　　日本的评论家中条省平认为：本谷有希子小说中这种对“不是人”的希求，继承了日本文学中反人文主义的血脉。由二个中篇、二个短篇构成的小说集《异类婚姻谭》，都是这种放弃为人的精神系谱的连锁。

　　整本书的语言，是相当无机质的。没有强烈的感情，也没有起伏的故事。像一张毫无表情的佛系的脸。这反倒令人感觉到魅惑般的诡异。