《同窗会》经典观后感10篇
《同窗会》是一部由細野英延 / 五木田亮一执导，齐藤由贵 / 田中美奈子 / 西村和彦主演的一部剧情 / 同性类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《同窗会》观后感(一)：神了，这剧情
这剧的人物关系真的是蛮复杂的。首先说说七月吧，一开始知道和自己结婚的风马居然是同性恋后，想要掐死风马，这还是可以让人理解的，毕竟谁都不能接受自己变成同妻吧。可是后来这是得多宽容，多善良，多伟大啊，接受老公是gay，还要看着他和别人在一起，什么精神伴侣，实在受不了，为什么不去寻找自己的幸福呢？
阿中也是实在让人难以忍受，有了小唯这女友马上要结婚了，却在得知自己得肿瘤后去外面乱搞，最后却被鸡奸，让人无法形容他的各种行为，他是在这剧里我最讨厌的一个人物了。最后他和变性后的阿潮在一起。
其实仔细思考一下，或许这也是编剧对这个社会的一种妥协吧，最后的结局是风马的男伴死了，他和妻子七月一起，七月生下了风马男伴的孩子。阿中和变性后的阿潮结婚。也是那个年代在社会勉强接受的结局吧，无性婚姻，变性。
在现在这个恋爱自由的年代，人们应该还是去追求自己的幸福，不能总被社会，现实束缚吧。想起一部电影里说过，这不是你的错，也不是我的错。不是家庭的问题，不是同性恋与异性恋的问题，这是爱的问题。
有生之年看过的“神剧”，真要膜拜那位编剧了，要在最短写出这种集狗血又集合各种口味，真是不容易啊 (๑＞ڡ＜)☆
集合了纯情爱慕少女情节，BL，各种ntr，人妻ntr，野战，一见钟情，同性变性，吃嫩草，戏剧性情节，腐女现场看直播 。。。血度一直高升。(ﾟДﾟ)
虽然这剧的精华也就在前八集了，而第八集的修罗场完全是毕生难忘啊，话说一桌子的人每个人都ntr了其中两个这种神展开，然后又要在咆哮一番后一起HE（神思维理解不能），当然第八集后又各关系乱，已经思维跟不上了（天啊，编剧可能编不下去了直接乱码文了（/TДT)/）
后面的岚就是为了死而死吧，编剧为了摆脱韩式吐血剧情竟然突发奇想来个意外刺死（偶觉得真的可以抢救下的(´Ａ`)) ，当然后面还把言情氛围化为鬼片的节奏，死去之人”复活”？人妻再续直播耽美剧？（已经乱的不能再乱）
这剧后面的花絮附带一些小场景，当然不落下导演的“爱好”，各种裸男浴室湿身Play（无力吐嘈了(´Ａ`)）
------------------------------------------------------------------------------------
这剧其实说乱应该是剧中人物接受打击后出现的神思维让常人接受不能，就如七月是个可怜的人，加上丈夫是G，爱上的人是自己的前男友，自己的初XX是丈夫的情人，但还是莫名其妙接受了…就连怀情人的孩子…就在剧里成为像圣母一样的地位……
而阿中在野战XX后也变成G，又突然想ntr人妻又突然爱上变性人……（正常人不是先找风马么，你置风马何处？）
还有里面的单身母亲，再怎么乱想老师也不可能对你…（我觉得老师好无辜）
风马的感情为什么从修罗场暴发争执中变得在阿中和岚之间摇摆不定了（因为和阿中已成为过去？）
------------------------------------------------------------------------------------
对于20多年后，看到幸福的时光（也是节操满地的深夜剧，里面还都有风马和阿维呢）看着曾经演过如此。。。的剧，偶已经很淡定的去补回时光的漫画了
《同窗会》观后感(三)：都疯了。。
可以一看，情节OK。不过，越是看下去，越是会觉得剧中主角到最后都疯了。。混乱到不行。。。不过，过程中，会有很多关系人生，性，友情婚姻等等的问题出现，所以，会看到很多东西，也了解到很多东西。特别是觉得那个七月很。。唉。。也不知道怎么说，简单来说就是她允许自己的丈夫风马与别的男人小岚或者阿中一起，而且还可以忍受没有性爱的婚姻，因为她的丈夫只对男人有兴趣。如果说她是因为太爱他而这样的话，我觉得非常不能认同。唉。。天啊。。。太混乱了！那个风马本来是只爱阿中的，他爱阿中爱了12年，却在结婚前遇到一个男陔小岚，就爱上小岚了！！变得还真快！！！还有，那个阿中，他是因为被一群男人轮奸之后就变得有同性恋的倾向了。。也不能这样说，毕竟他跟风马发生关系的时候，他也是有冲动的。。。。难不成，其实所有的男人其实都是潜在性的同性恋？剧中还有一个男陔叫潮的，为了阿中去变性做女人了。而七月也怀了她丈夫的爱人小岚的孩子，当她们夫妇想告诉小岚这个消息的时候，小岚却被一个变态杀死了。。就死在风马面前！！！
天啊。。。混乱。。。混乱。。。我也不知道自己在说什么了。。
《同窗会》观后感(四)：从《同窗会》看日本平安时代独有的情色美学
九三版日剧《同窗会》的第七集借男主之一风马的口，讲述了平安时代的一个和尚与武士相恋的能剧故事，这一时期的日本文化推崇男性之间的情谊，武士与侍从以不离不弃生死与共为荣，歌舞伎亦受此风习熏染，创作出诸多以男男情谊为主题的传奇。樱花公主的故事便是其中一例。
樱花公主的前生本为一男性，名曰白熊，是一个风流倜傥的俊美少年，虽追求者甚众，他却与一个在延历寺修行法名正源的和尚一见倾心。对于国人而言，这样的故事放在僧人身上自然是一种对佛法的不敬，但平安时期的日本佛院却司空见惯。按日本书纪，当时在高野山和比睿山等佛教寺院中，僧侣喜爱被称为“稚儿”的美男子。稚儿被认为是佛教神灵的化身。密宗大师最澄（767-822）19岁初登比睿山时，是以“十禅师”神化身美男子的身份出现的，后来创立天台宗，建延历寺。
延历寺由此成为男男情感的滥觞。史载，诗僧橘在列与诗人源英明交谊甚厚。橘在列有赠源英明的诗：“松桂晚阴一遇君，谁言鹄燕不同群。感吟池上白苹句，泣染箱中绿竹文。豹变暂藏南岭雾，鹏搏空失北溟云。为君更咏柏叶什，莫使风流俗客闻。”源英明回赠橘在列的诗唱道：“恨我多年未遇君，山头一旦适成群。知音如旧初倾盖，会友无期只以文。胶漆交情斟淡水，琼瑶丽句遏青云。相携欲结林泉计，尘网喧哗不足闻。”以知音的名义执子之手，一时传为绝唱。
另一部《秋夜长物语》讲述了比睿山延历寺的僧侣桂海和园城寺稚儿梅若恋爱的神话故事。桂海去石山参诣观音，梦见一个俊美的少年。在园城寺，桂海见到了梦中的这位男子，他是花园左大臣之子梅若。他们有了一夜之交，并结为契兄弟。梅若思慕桂海，在去往延历寺途中被天狗获去，幽禁在吉野大峰的石牢。园城寺的僧人只道梅若被延历寺的僧人劫走，遂与之发生纠纷，园城寺因此被焚为灰烬。被神龙救助逃出来的梅若，见到园城寺的废墟而生自责之念，在濑田跳水自尽。桂海随后也殉情自尽。两名男子的遗骨被安放在西山的庵室，供后人怀念。
回到正源与白熊的故事上来，一对男子为求爱情的瞬间升华遂相约自杀。白熊死后投胎转世，便是故事的女主人公樱花公主。十七年后，樱花公主长成一个倾国倾城的女子，求偶者源源不绝。后宫的一名武士侍从亦对公主动了觊觎之心，忽一夜，闯入公主寝殿，将其强奸。不成想公主竟然因之恋上了武士，并随其私奔。路上，武士去了盔帽，一眼看去，其英姿勃发，竟与当日之正源一模一样，公主之惊喜可想而知了。
风马讲述的这个能剧故事大概也就只能在日本的文献中或可寻到，换在其它文化中，这样的为了求爱之美而自绝，听上去更像是一段梦话，更不用说那一段的爱上强奸犯，便是在西方，也更像是不见光的地下文学，断断不能想象居然可以登上舞台形之于歌咏了。
然而，在日本文学乃至日本文化中，对性爱唯美的追求却是根深蒂固的传统，即便男女或者男男之间的风流韵事，亦被艺术家精心雕琢出一种玲珑剔透的艺术。如《伊势物语》写的是贵族公子在原业平连同一些好色男女的情事，全书共一百二十五话，每话平均也就不到三百字，行文间气味冲淡，意味隽永，内容虽多为男女或男男通情，互赠情诗，而后结局却不了了之，读来不必费神思考，只是偶然间碰到的一些精妙字句，原来性爱的艺术全在心有灵犀一点通，该懂的自然懂了，不懂的继续看下去也很好。
如《伊势物语》第84话：
从前有一个男子，他从小侍奉的一位皇子，忽然剃发做了和尚。虽然已经出家，每年正月里这男子总是前去访问。他是在宫中任职的，平常时候不能去访。但他不忘旧日的恩爱，今年正月间又去拜访。另有些人，也是从前侍奉他的，有的在俗，有的也已出家，都来拜访他。他说现在是正月里，与平常不同，须请大家喝酒。这一天大雪纷飞，终日不绝。大家喝得大醉，就以“阻雪”为题而咏诗。这男子咏的是：“思君徒远望，无计可分身。落雪天留客，天公称我心。”皇子赞赏此诗，认为情意殊胜，脱下身上的衣服来赏赐他。
又有井原西鹤之《好色一代男》等作品，更是直接以“好色”来命名了。这些作品，甚至有个直截了当的称呼：好色文学。只是这“好色”二字与我们理解的含义并非完全一致，“色”这概念，在日本是有个发展过程的。据叶渭渠先生的说法，在公元8世纪的奈良时代，“色”，只是指色彩、表情；到了9世纪至12世纪的平安时代，“色”的概念有所拓展了，融入了优美的情趣等内涵，而“好色”，则是如何理解性爱对象的行为，与中文中的意思并不一样，并非指色情，而是追求情色之美，如樱花公主恋上强奸自己的男人，便是领悟爱情中所必含的痛楚。这样的美，是肉体与性灵一致性的内涵。
日本文化的长处之一，就是什么东西在它手里，都要尽力发掘出其细节的灵光及内涵的源远流长，将其外形之绚烂做到极致。无论茶道、棋道、花道或者香道，在国人这里，至多不过以茶会友、以花怡情，但来到日本之后，就变成了一种“道”的艺术；又比如从西方来的各类电器科技，无不精益求精，“好色”作为一种日本独有的艺术，也是如此。
所以《同窗会》中的女主角七月可与一对相爱的男子安然同居却不以为异，虽编导亦点出其身世的悲辛说明其心性的缘起，然这一理解行为的背后，却是有着深厚的文化背景；阿中与变性的阿潮，雪浓与老师的忘年交，看上去也甚是怪异，但也足以小岚手执的那朵白玫瑰予以解释：爱情如雪，新雪丰美，残雪无奈。如雪的玫瑰，当献给珍惜生命美的人。
《同窗会》剧尾小岚的早逝，则将绚烂之极致的青春美永久定格在17岁的那年夏天，这种对瞬间极致的追求正如风马讲的殉情故事，让人想起日人对樱花的爱惜。在日人看来，樱花花期虽短，但是当开则开，艳美异常；又当灭则灭，刹那寂灭，用寂灭把美瞬间定格了。三岛由纪夫就憧憬这种“瞬间美的闪光”，这种向死而生。他说：“存在的确证，只能通过存在被破坏的瞬间、死亡的瞬间来得到保障。”
东京国立博览馆的老师告诉我，平安时代的武士是以樱花来比喻男色的，相传日本的樱花最初是白色的，由于殉义的武士们喜欢在樱花树下剖腹，樱花树下遂血流成河，后来就开出了红色的花。樱花的花瓣愈红，说明树下的亡魂就愈多。
在平安时代的日本，樱花是男人的花，武士是以樱花来连系情义的男人。
《同窗会》观后感(五)：前七集是完整的故事，后三集是编剧用舞台剧方式讲述的日本式男色美学的个人秀
其实看这部剧可以看出来，编剧所设置的人物关系和故事走向，在前七集就已经发挥完整，可以说已经臻于圆满了。
而第八九十集，则纯粹是编剧本人对于武士之爱、若众道、美少年之死这种日本特有的男色美学的秀场。
对于我个人而言，后三集给人的感觉就是一个梦境，一场舞台剧，是正剧延伸的番外，用了完全不同于电视剧，而是话剧式舞台式的方式来讲述一个男色之爱的故事。
尤其是讲故事的方式发生巨大的变化，前七集不断重复跳入海水中的水花画面，是渐渐吞没男一女一的绝望，也是跳入另一个禁忌世界的新生。其实到了第七集，基本上大家都已经不畏惧这个孤独之海了，而是找到了在海水中共存的舒服的生活方式。
第七集到达剧情高潮之后已经导向了一个归于安宁的结局，其实不需要演化出更加复杂的情况，但感觉编剧私心想讲更多自己对日本式的男色美学的理解，结果开始大开大合，用剪辑和灯光创造出一幕幕舞台剧审美的梦境。
而接下来的三集剧情，讲故事的方式开始发生改变，以至于让观众觉得如堕迷梦。
后三集开始重复讲樱花公主的故事，早夭的美少年，战场上的男人之爱，用各种意向描述男一和少年那如同武士道一样的爱情。因为这三集故事犹如舞台剧般似真似假，还插入了现实化的男二线，导致整体逻辑变弱，不免让观众挑剔。
男一和少年打架后互诉衷肠的镜头，完全是舞台剧式的表演， 夸张的肢体动作，昏沉沉的背光，略显矫作的台词，简直是将武士之爱，若众道，斯巴达式男人的战场之爱，纯粹为了讲解编剧对于这种美学的理解。（因为前七集里，男一和少年的爱情，是充满现代感和现实感的，背景也是大都市化的新宿二丁目，而且互相撩动的工具还是一道数学几何题，这种爱情本身不带有性别感，可以是男男之间，男女之间，女女之间，并不是武士道之爱那种纯粹发生自男人专属的默契，跟古典式话剧式的战场上男人的武士之爱有着迥然不然的气质）
然后接下来更是光明正大了，借助樱花公主的故事，更是让男一和少年直接穿上武士服装表演这种偏好短暂而绚烂的美少年之死的武士爱，在女一脑内完成了一幕幕舞台剧式的表演。
接着是那段略惊艳的用白玫瑰与几人的自渎秀剪切在一起，尤其是用纷乱的白色花瓣衔接几个镜头，这种舞台剧式超现实镜头在前七集一直没出现过，可以说是编剧和导演的美学个人秀了。（前面并不是没有舞台灯光一般的镜头，比如男一到公园找人bj那段，只是在少年自渎的镜头里，直接掉落大量另一个空间才有的大量白色玫瑰花瓣，简直是活生生在说这就是一场梦，一个舞台剧）
最后强行让少年为死而死，然后是犹如樱花公主一样的复活转世的故事，前七集的故事还是很有现实感的，后三集就完全是用舞台剧的预言讲述一场武士之爱的美梦（不包括被强行延伸的男二线，男二和变性少年的故事估计是被强行加上去的，以至于缺少铺垫和逻辑）。结局又是男童和男娃这种年龄差搭配以实现未来的美少年之恋。
可以说，如果把这十集看成一整个故事，那么最后三集的剧情和画风突变的矫作舞台剧式表演，对我来说就是勉强拿四星。
但是看到故事的结局里让女主出现在片场，让观众看到各种布景和剧本封面，突然明白编剧和导演的意图，就是在明明白白地说这是一个发生在舞台的故事。
这一段镜头完全是为后三集的画风突变服务的，如果是前七集的现实感电视剧式表演，那么是承接和照应不了这段打破梦境的镜头的。
也因此，将前七集和后三集分开看待，前七集是一个完整的故事，所有的冲突在最后得到高潮的爆发，然后找寻到彼此妥协的安宁。（后三集，男一女一少年的相处方式几乎没变，只是在用樱花公主的故事不断暗示男一和少年未来的命运，为了制造波折强行砍掉男二女二的线，续上缺少铺垫的变性少年的线。）这个故事讲得刚到好处，臻于完美。
而后三集则是剧组为了讲述何谓武士之爱，若众之爱的一出番外的舞台剧，用做作的话剧腔和类似舞台剧的灯光布景，在现实与想象之间穿梭。让观众分不清现实和想象，可以说是剧组的一出个人美学专场秀。
如果用这种方式看待，我还是愿意给个五星，也原谅了后三集里这个矫作的舞台剧一般的故事，强行让少年为死而死。
毕竟这后三集对于前七集的正篇来说，只是秀给观众的一场男色之梦而已。后三集的美学意义大于本身的剧情意义。
《同窗会》观后感(六)：是味《同窗会》
冬至的夜晚，一个人在南京。
将同窗会看完，心绪低落得如同淋了一场冬雨。
我不知道还能爱谁？
也许是看完这部电视剧的感触吧.
什么是爱情,已经渐渐模糊
剩下的只有需要
需要什么
需要的连自己都不知道要什么呢？
开始为自己的失控担心，像游荡在梦境中，无法走出来。。。
记得那个老师说过的那句话：不知道为什么东京亮这的城市里却看见星光。是啊！为什么这样的城市里却没有星星了呢？
是霓虹太耀眼了。我们在这个孤独的城市里能收获什么呢？最后还是寂寞。
《同窗会》观后感(七)：二度邂逅人间FH轻喜剧——《同窗会》
初看《同窗会》是被赶鸭子上架。镜头零散地切换间频繁出现那波光粼粼的蒙太奇让人昏昏欲睡。甫看到西村和彦同山口达也君的裸背在下落荒而逃并在损友卧室门口跳脚——AHO！这是啥片啊你？！
损友轻蔑抛来类药师寺凉子般的白眼一枚径自在电脑前入了定。清晰记得那是高考前夕。天干物燥。心浮意乱。最终选择妥协和她排排坐。手里的冰淇淋在本人越来越投入的情况下被捏得化水最后稀烂——那时。心理承受级别仅仅停留在AC的界限。概念里那种消耗体力的文艺内容只限于BL动画。而已。不可想象如此八大桶狗血洒不完的BL剧情能类正剧的在光天化日朗朗乾坤下这么大刺刺的让人鼻血并喜感并眼泪着。
喜欢Mr.Children的契机是因为这个片子。一首CROSS ROAD不简单的是旋律而是某段记忆的再唤起。不仅仅因为这首歌激励过24和11童鞋以及JF一代众人。作为《同窗》的OP，整剧连看则要重复听十回——每次那几颗熟悉的音符一跳进耳底，高中时代痛并快乐着的记忆和今次重看时年岁沉淀后让人更懂更回味的冲击感让人不由自主湿了眼眶。
一、谁为狗血埋单。
井沢满当之无愧一大手。如果说此剧剧本能荣膺男主男配统统身心俱虐，女主开创一代圣母先锋。此是为模板典范，且范无可范。
七月和阿中。社会通常认知下完美的两性标榜——太阳磁暴耀眼表明黑子私下活动正剧烈。她的温文他的阳刚背后各有无名状的辛酸。七月是多雨的季节天堪比狗脸说变就变仿佛昭示母性可崇高亦可残忍——被抛弃的女子妄图将女儿溺死在海中。母性说白了只是人性的几分之几。到头来根性先行。缺少生的意志求死本能占据脑内。说着“若是你没出生就好了……所以，死吧！”Ora真是种狠毒的痛惜：狠在语表痛在人心。不能够被完整的家庭爱抚养长大的孩子背负着社会所猎奇的身世，某种程度上其心理状态的确生不如死。只不过被故作坚强的面具掩盖得有九分精致让人无从察觉。大概是生死本能共同构成根性的两端，七月奇迹般的坚持到获救并存活。像棵泥巴路边俯拾皆见的雏菊，虽平凡卑微也照样不折不挠。失落了仅可能的母爱，寂寞地哭笑吃饭睡觉，在夜里碎裂的公厕衣帽镜前独自涂抹并不合称的艳丽口红。
让七月获救的阿中先生。宽阔的肩背成熟的眉眼从容的微笑爽朗的个性。开始被塑造出来的样子无论怎么看都是一切SUE的恶源。好男人遇到有故事的女人人生至少有一半会在鸡犬不宁中度过。更不提好男人遇上有故事的男人。注定要平地地惊雷血染的风采。
有故事的男人是阿中的竹马。一个可以为了男人之间的友情奋不顾身的五好青年风马。粘液质的人往往沿袭静如处子动如脱兔的战略。爆发后闷骚前分裂为两个人。风马暗恋了大亲友整整12年守口如瓶。为了接近阿中的世界，风马闪电般向阿中的前女友七月求婚，意在爱屋及乌。阿中被我见犹怜却故事太多得雨女七月弄得有些心力憔悴——MA，既然求婚的是自己的大亲友，他决定让出来。干脆地放手。
二、我爱你哟。以武士众道和斯巴达战士的名义发誓。
邂逅。前世N眼回眸到扭酸脖子累计消费至四百九十九次擦肩。今生两肩一撞起火。谁能保证你的Mr.Right就是前辈盖章亲友通过后辈认可的那谁谁谁？
能剧里说了个故事。我们齐声讲1、2——很久很久前山上有个庙庙里有个和尚。……打住。
和尚他和美少年白熊相爱。走共赴殉情极道。可惜和尚没死成，少年转生为樱花公主。群众高呼男女相爱那不是天经地义的么于是这次圆满了撒花——可惜那秃子还是只爱男人。真悲哀的故事。
风马婚前被二丁目邂逅的美少年拉下水。少年小岚。过分清澈的双眼和美丽张扬的灵魂。清涩而充满诱惑。他用蛇一样的双臂攀缠着风马在男人耳边低语出一片令人晕眩的沼泽。岚如愿被邪恶地推倒。风马初尝了人生的第一口苹果，此后一而再再而三按下不表。
一个人肯频频委身另一个人。为赚到风马作为SAYBEY借口的开房费岚不惜援交……旁观的心里都亮堂堂。以武士众道和斯巴达战士的名义发誓，这就是单恋的聚合物其表现类于脑死，一根筋撞着南墙。就连告白都被浑然不觉的当事人之一搞砸，弄在机场厕所这样三无地带进行——姨妈姑妈舅妈干妈和正义的路人看罢纷纷BLX。
巧合加上女人的直觉足以匹敌任何一位名侦探。灵光一闪什么都对上了。七月在怀疑质疑狐疑中撞破了丈夫和岚的出轨。时代局限下少见多怪她几欲呕吐。忍无可忍她想过以牙还牙。遂同路边做援交的某美少年419。
接踵而来是曹禺式戏剧的总爆发——三男两女齐聚一堂交错在种种法定血缘偶然必然的关联里，打哑谜式的对话毕恭毕敬下夹枪带棒兵不刃血。暗潮涌动堪比联合国五常私下里的圆桌会议。汇战爆发在最终文斗并武斗动口并动手的局面下。然后大家该坦白的从宽该摊牌的摊牌。转眼镜头一切一派大好的和谐。云散雾开。这就是所谓成人间的战争和情谊。微妙。
爱啊。都是因为爱。以爱为名可以横扫一切也可以拯救一切。那就是人间的最终兵器。
三、囧不死你中行进的点点滴滴苦情戏。在告别和新生后各得其所。
由于拍摄世代较早。剧中很多处理手法在现在看来显囧。激情戏以为是肉搏。调侃更像冷笑话。事件平息会有冷场的错觉。而种种并不能以偏概全。屏幕前的人照样打鸡血般亢奋到最后。
假如给我三天的假期——风马和阿中在一间私人别墅里忘却尘世逍遥快乐得天昏地暗。见者牙疼。那是穷摇得粘酸情深，张恨水的文艺惆怅。二者加成是为甜腻。与时间竞赛着tastes ever drop.当下，我们只拥有彼此。
万有引力——病中入院的阿中活在恐惧下。寂寞和绝望中擅自离院招惹到人妖。行为过激下一顿痛揍阿中伤害触痛了人妖的精神底限。人妖伙同一帮二丁目的特殊群体对阿中以暴制暴附加一场伤心伤身的“车轮战”。前因后果只能归结为哭笑不得的闹剧。曾是笑得恍如阳光，曾是众人的顶梁柱和避风港的阿中也只是个普通男人。大抵也会有孤单到哽咽的间隙。太过于理所当然的依赖，众人忘却了比起笑凡人更多时候是在哭。因为生活。因为生活在生活里。因为生活总在看似唾手可得的别处。
终极无间——风马和岚互通心意得到了七月的认可。这位从凡女修炼到火影境界的女子视BL于无睹，偶尔抱怨一番只让三人之间似亲似友的成分加深。目击自家丈夫和丈夫小情为了男人的义气互殴居然迅速克服了恐惧感，抱臂感慨“认真打架的男人真是卡阔一绝宇宙了。”鼎立协助风马和岚瞒天过海于公婆的眼皮，圣诞夜为缠缠绵绵的某两人读床头故事，末了在那边厢干柴烈火的当儿关灯盖被安然入梦。近乎脱线的情节因为七月的一句话拉回正轨。在下那脱窗的眼和脱臼的下巴得到治愈——漫画式的夸张不在于哗众取宠。那是编剧大人对于夹缝中生存的群体们最大的理解和宽容。
————“我把他们编排进了一个悲伤的故事。那是一对相爱的人，沐浴在名为七月的月光下。”
猜火车——这部令人窒息的电影。英式的阴郁夹带上世纪垮掉的一代无望的歇斯底里。关于到站和死亡的赌注。生成为纯粹的步向死的红地毯。以此为分标无他，只觉得气场极为合适。岚在得到奇迹般的幸福后莫名地死亡。少年苍白脸颊上扯出生命尽头的笑颜，一如绝壁上轻轻绽放的孤花。拼尽力气说着“我爱你”。然后沉睡。任凭风马声嘶力竭的呼喊。他无法回头地走入下一场轮回。
四、这就是一出让观众置身在ENDLESS SHOCK下的都市俗话。
最后的最后那几个镜头仍不肯放过你我地叫人三囧三喷。百味杂陈后，落幕。
所谓主梁不正二梁歪三梁四梁倒下来。带出如此一班学生的老师大人也绝非省油之灯。可爱的小老头。这正直坦落到令人惊悚的小老头是整部片子里一根悠笃但丁的线，不经意间串起的吉光片羽娓娓道来一个FH的人间轻喜剧。浓墨重彩是人心。淡施铅华是人性。写意人情。白描人世。都带着心知肚明的那么点恶趣味。心甘情愿埋了单的是看官——其间那些略略僵硬的节点一带而过地自圆其说令人无法向STAFF发难。它的煽情矫情是那么诚恳直白。不愧为让舌尖久久回味的丰盛杂烩。
恰同学少年。谁都有无忌青春里为了小情小伤挥霍过恣肆过无理取闹地喧嚣过。然后不知不觉长大，咀嚼着那些翻过去的旧黄历叹一声年轻过真好。往昔的踏浪而上。几步磕磕绊绊的脚印被潮汐吞噬。可有那么几步成为回忆里定格的记录。
愿每个在途的旅人找到属于自己的终点站。沿途的风景再美也别停下脚步痴缠。
《同窗会》观后感(八)：同性之爱的不同方案
把冲突达到顶峰之后却更加混乱的情节暂放一边的话，在这部1993年的同志电视剧里，仍可以看到编剧力图构建和分析男性同志处境的努力。日本一向擅长通过细腻心理描写规划各个角色的走向，而10集的容量为人物个性的全面展示和不停转变提供了可能。
安藤风马是纯粹的同性恋者，也是剧集全部矛盾展开的起点。他喜欢同性与生俱来，在家庭的逼迫下选择了婚姻，但对自己身份的迷惘和痛苦使他进入同志酒吧，并从此进入真正的同志世界。他与妻子实现了精神上的相爱，也与暗恋已久的恋人度过了甜蜜时光，但之后他选择与自己相爱的酒吧男孩小岚为一生相守的人，而婚姻既是他精神的栖息地也是身份的避风港。
风马所暗恋的12年的同窗阿中是阳刚气十足的异性恋者，当知道风马对他的友情其实是爱情后，他以短暂的共同生活作为对他的感谢与回报。但重返生活后他也对自己的身份产生动摇，在疾病和被侮辱的打击下，他的精神崩溃了，女友也无法接受了离开了他。这时出现了一个爱他的男孩，尽管阿中也爱上了他，却依然认为自己只可以接受女性。不久，阿中结婚了，对象是进行了变性手术的这个男孩。
带领风马进入同志世界的小岚是个观念开放的高中生，双性恋者，他认定自己的命运就是风马，几度被拒仍不懈留在风马身边，在波澜过后终于得到爱情，结局却是莫名其妙的死亡。
除了风马的同性恋倾向是与生俱来之外，其余两个男主角都是受后天的影响而改变，阿中为遇到同性之恋由报答而接受同性情感，小岚是年少被女人欺侮转而更被男性吸引，其转变的决定性因素仍为女性——阿中一直想和女友进入婚姻生活而最终被拒。这三种情况的分析提供了男性同性恋产生的三种理由，并在不断摇摆中确认自身也确认幸福。但尾声时已经安定的风马与小岚的幸福结局被生硬打断，借小岚的无厘头死亡和相同相貌男孩的出现编剧将剧集引向一个更开放的结尾，再次开始一段情感或就此擦肩而过，性取向是天生注定或因缘际会而变，都在落幕时两个男孩子的玩耍中留待观者自问。
女性角色的设定同样代表了两种态度。七月是将爱升华至精神世界，接受并庇护了爱人的女性，而小唯则在男友错综的同性恋经历前无法理解最终受伤离去。前者是一个理想化的女性，原本的柔弱在与丈夫坦诚相见时转变为强韧的精神力量，而本来直率大胆的小唯则拒绝理解同性世界使本可把握的爱情脆弱成一片枯叶。七月创伤累累的童年经历给她提供了理解他人痛苦的可能，而小唯的过于自信则成为其自我封闭的障碍。
无论是角色设定还是情节发展都有无法收控的部分，故意纠结的关系网以及人物行为也有不可用逻辑理解的地方，但都尚不妨碍叙述的要义。在宽容地讨论男性同性恋处境之外，“同窗会”的主题也相当温暖，一班学生与老师的真挚情谊以及同学之间的关怀总牵起同窗时代的美好记忆，而单身母亲雪侬与丧偶老师的结合更以自然的情感流程打破了年龄和身份的界限，以另一种对禁忌的突破扩展了《同窗会》的意义。
《同窗会》观后感(九)：柏拉图《会饮篇》中的“爱”，在上个世纪的霓虹这部同性剧作
最后的对视风马与岚：反柏拉图开始的苏格拉底式爱情
5月伊始在友邻转发的广播中得知这部霓虹上世纪拍的同性剧作，虽然影视作品只要有不算少数的同性剧情就会自动分为同性题材，但这部对同性恋存在的讨论并投以关注的目光的同时添加的狗血drama绝对让后者望尘莫及。而我（哲学专业本科生）在古希腊哲学原著导读课上学完柏拉图的《会饮篇》的时候，突然想到《会饮篇》中的爱是不是这部作品的基础呢？（或许创作者没有这么想，这里是我的主观臆断）
与古希腊雅典城邦里成年男子与青年之间可以有依附关系的爱情的历史阶段相同，日本在古代也有一段历史时期男风盛行。相传是空海大师将这个文化和概念从唐朝带向日本的，此时日本是平安时代。而后在镰仓时代这股同性之风传到了武士之间，甚至在后来的战国时代，群星争霸的格局里大将和他的武士之间也有这种感情存在。一同基督教对于古希腊男人与男人之间感情的改动和约束，日本在后来的明治维新时期为了全盘西化而否定了这种社会风气，以至于在某一段时期谈同色变。
在,《同窗会》中后半段风马与岚进一步向对方靠拢，有过这样的场景，借着暗而不明的打光，武士装扮的风马和岚用定格画面和惹火的浮世绘风格重现了那个时代男同的处于爱欲的迷情状态。这个场景出现了两次，第一次是打算以爱为前提进行更深一步的交流，虽然两人的体位无比惹火恰如浮世绘也曾描绘过的男同之间的性爱，但是在那一刻何尝不是苏格拉底从狄欧蒂玛口中得知的爱之精灵说晓给人们听的关于爱的真谛，为了灵魂的不朽而彼此相爱，追求能跨越此生之束缚而获得永恒真理的境界。
在这个关系里，风马稍年长充当“情人”的角色，岚年幼又恰好是青年的年纪，充当“爱人”的角色。从岚对风马一见钟情（这个时候还是皮相的爱），到风马被其引诱发生关系。做完之后岚为了不让风马走而让风马帮助他解数学题，其实以岚的成绩数学题不在话下，但以此为开始之契机，后续风马在有建筑上往来的岚的学校里照顾岚并辅导功课，身心完全贴合而朝着彼此都向往的生活迈进。
虽然是一个挽留所牵扯出的情感大戏，时不时文艺腔调冒出的思想上的闪光。虽然上升到哲学的高度有点困难，但是其体现的以肉欲为引（苏格拉底并不是批评肉欲，只是认为这是最低级的爱）以灵魂的碰撞交流和深层次发展为最终目的的行为还是让我看到了至高的爱的存在。
岚对于风马的坚定从眼神中也可以得知风马、岚、中：阿里斯多潘的爱之创世
在这三个纠缠不清且有肉体联系的人之间，岚爱着风马，风马爱着阿中。岚最后因为编剧狗血而未能实现与风马长相厮守的约定，阿中最终选择了默默坚守、贤妻良母型变了性后的阿潮步入婚姻殿堂。这三个人有一开始就知道自己是gay的风马，双性恋的岚，和从形象到身心都是个直男的阿中，最后都选择了同性之爱这条道路（潮是为了得到阿中的爱才变性，虽然不知道在他的性别认同里把自己定义为男性还是女性）。在阿里斯多潘对爱的论述中讲述了一个人之由来的故事。
从前的人和现在的人不一样。从前的人本来分为三个性别，不像现在只有两个性别。在男人与女人之外，从前还有种人不男不女，亦男亦女。这第三类人现在已经绝迹了，只有名称还保存着，就是所谓的阴阳人，他们原来自成一类，在形体上和名称上都是兼具阴阳两性的。此外，从前人的形体是一个圆形的东西，腰和背部都是圆的，每个人有四只手，四只脚，一个圆颈项上安着一个圆头，头上长着两副面孔，一个朝前一个朝后，可是形状完全一模一样，耳朵有四个，生殖器有一对，其他器官的数目都依比例加倍。因为够早的原因，人类妄想挑战神的地位。宙斯就把人剖开成了两部分，两半彼此思念而抱在一起直至死去。一方死了另一方就到处寻求配偶。宙斯之后又起了慈悲之心，把人的生殖器移到前边。在这之中，剖开阴阳人分成男女，剖开男人而成为两个男人，剖开女人而成为两个女人，就这样，被剖开的人追求之前的另一半。
用这样来解释同性恋，风马被剖开时定是和男人分开，才有对男人的迷恋。至于岚和阿中用这个思考难免有漏洞，前者被女人伤到后而更喜欢男人，后者本以为七月和唯会是那个可以拥抱起来成为整体的对象，只不过结果表示抱错了而已，也或许是潮才是那个与他剖开的女性只不过在这里生错了性别罢了。
阿里斯多潘对于亲近爱神而两人成为一个整体的希冀是美好的，找一个理想的爱人，而之后就是彼此之间的爱是令人向往的美好的东西。只是后来苏格拉底在他的论述中并没有支持这个观点。
其他的爱的诠释
剧中能达到大爱或者触碰到柏拉图式恋爱的怕只有七月了，身世原因被人嫌弃，与阿中感情不顺，明知道风马对自己可能没有爱只是利用而已，却能在一刻得到神迹感光而全心全意去爱风马这个脆弱的男人。作为女人，她是有欲望的而且肉体的欲望在压抑中得不到释放差点黑化，以至于有了和岚的性爱。但在中间部分，这个女人的成长是迅速的，她感受到风马作为丈夫存在的灵魂的高度和坚韧而觉醒到自己对风马是有爱的，而这份爱无关肉欲只是在他身边感受到灵魂的洗礼就足够了。
其实还有一份爱因为主线故事震撼太大而被忽略了，那就是带着孩子的雪依和失去妻子的老师的忘年师生恋。老师本将雪依看作是自己的女儿，而雪依在一开始本和克茂会有进展，结果编剧中途收笔，扔下一颗比出轨更大的炸弹，就是把雪依配给了老师。币原老师作为金句缔造者和智者的形象，从一开始在这同窗会中德高望重，参加师母的葬礼也是剧作开始阶段的一个重要的发展。雪依从上学便得到老师的照顾，而真正意义上讨论性爱的在一起之后更像两个人的依靠。虽然《会饮篇》讲的是男人之间的情人照顾爱人、爱人拥护情人的行为，并未谈过任何男女之间会出现这样的行为。但在这一刻，即使雪依笑着吐槽老师的性能力，内里还是依靠的幸福。
至于没有的一星，大抵是对于男性特别是以作为主角的风马为代表的男同的挣扎为话题却用了个无比drama的皮，更借由此铺开了一份挑逗感官的网，人物撕起来又和好还是靠霓虹所特有的嘴炮和相互理解。没能掀起具有时代意义和反响的大火花，只是成为茶余饭后的话题之作和私人谈资。
风马啊风马，爱是太难《同窗会》观后感(十)：1993年，来日本面基
故事梗概: 七月和阿中是恋人，阿中和风马是好友，但后来风马和七月结了婚，同时和阿中发生了关系，另外和阿中后来的女友唯子的弟弟小岚保持着情人关系，七月在沮丧中和丈夫的情人小岚发生关系，之后阿中被小岚的朋友轮奸，并且和小岚的朋友阿潮相爱，阿潮变性，和阿中喜结连理，哦，对了，小岚意外身亡，七月生下了小岚的孩子，并且和风马一起为他起名叫小岚。
看完这些，你是否风中凌乱了，如果你是编剧，你会给这混乱复杂的人物关系一个什么样的结局？即使剧里面所有男演员身材颜值演技样样都甩如今小鲜肉们N条街，我也无法接受编剧这雷人的价值观，阿中那令人凌乱的感情史，风马那草率仓促的婚姻，还有小岚那爱而不得的感情，就连本应令人同情的同妻七月，那滥好人的圣母心真是令人匪夷所思。