《人情纸风船》观后感10篇
《人情纸风船》是一部由山中贞雄执导，河原崎长十郎 / 中村玩右卫门主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《人情纸风船》观后感(一)：ThePaperBalloon
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《人情纸风船》观后感(二)：人情纸风船
《人情纸风船》会让人想起早期小津和早期成濑，甚至早期黑泽明等人的影片（典型如《没有季节的小墟》），荒杂的巷陌，卑微的贫民，惨淡的宿命，一幅人情薄如纸的景象。影片的基调非常压抑，以落魄武士自杀开场，以落魄武士自杀收尾，逃逸无用，挣扎无用，可怜的人死死地被束缚在厄运的牢笼内，闭上眼作叹息。
影片最出色的是最后一个镜头，纸风船被一阵风吹入沟渠，随流水漂泊，充满象征寓意。
人情纸风船是一部非常具本土文化特色的片子，如果没有稍微接触过武士道、明治维新和相关日本文化，则很难理解最后自杀的场景。有幸最近看过《菊与刀》，因而大略上能体会其中一二，不过没有机会和真正的日本人接触，还是不能完全了解他们的文化。
片子里面我一直在留意狭长街道尽头的场景布置，有一座山一样高的墙体，上面有栈道和很大的罐子，有人在上面行走，让人充满遐想。
《人情纸风船》观后感(四)：乱说点山中贞雄
2006-04
这是一位与男朋友同一天出生的日本天才导演,短短29年的生命,留给后世的只有3部胶片.
因为又看一遍电影馆法斯宾德的那本书,因为法斯宾德也是35岁时就告别了人世,忽然间多了一份不安与内疚.
天妒英才的说法我不能确信,但是与其碌碌无为的恍惚过一生,倒真不如多几部实在的作品,哪怕用生命去换.
前段时间忽然的空闲,我感受到了那种生不如死.等待是最傻的事情,最最痛心彻骨,却又不得不.世间哪有种治疗懒散和不刻苦的药....让我用阳寿买来都行....
《人情纸风船》观后感(五)：人情纸风船的普世价值
套用一个当下特别流行的词“普世价值”。何为普世价值？望文生义地理解，似乎就是世间人们普遍认同的价值。没有绝对的普世价值，它只在某个时代某个地域有着某些普遍性，而且也并不总是积极的。
新三和运央，一个混混，一个落拓浪人，在经历了一再的碰壁之后，合作绑架了当铺老板的女儿，一个贵族武士的养女，让他们在曾经使自己受辱的人那里找回了做人的尊严。其中运央更是唯一一次真心的开怀大笑。但是这并不能改变他们的结局。新三仍旧是古田老大的俎上鱼肉，而运央在贫民库里粗鄙的小市民面前彻底褪下武士的虚幻的光环。
所以说他们的命运只不过是所谓“普世价值”再一次的被印证。或许对于那个瞎子，谈谈“普世价值”还显得不是那么奢侈。因为尊严和自由可以超越生与死，却难以逾越等级和世俗。
《人情纸风船》观后感(六)：有声片子
スタッフ[編集]
製作：武山政信
監督：山中貞雄
原作：河竹黙阿弥（『梅雨小袖昔八丈』、通称『髪結新三』）
脚本：三村伸太郎
撮影：三村明
録音：安恵重遠
美術装置：久保一雄
美術考証：岩田専太郎
編集：岩下広一
音楽：太田忠
演奏：P.C.L管弦楽団
キャスト[編集]
前進座
海野又十郎：河原崎長十郎
金魚売源公：中村鶴蔵
髪結新三：中村翫右衛門
按摩藪市：板東調右衛門
目明し弥吉：市川楽三郎
錠前屋の兼吉：市川菊之助
徳兵衛：山崎長兵衛
夜そば屋の甚吉：中村進五郎
吉兵衛：板東みのる
役人：市川章次
百蔵：市川莚司
流しの与吉：中村公三郎
市川進三郎（配役不明）
弥太五郎源七：市川笑太朗
家主長兵衛：助高屋助蔵
平六：嵐敏夫
長松：市川扇升
白子屋久兵衛：嵐芳三郎
磨師の卯之公：沢村比呂志
古傘買いの乙松：市川岩五郎
猪助：山崎進蔵
毛利三左衛門：橘小三郎
忠七：瀬川菊乃丞
乙松の女房おくま：岬たか子
源公の女房おてつ：原緋紗子
久兵衛の女房おなつ：岩田富貴子
甚七の女房おちよ：一ノ瀬ゆう子
又十郎の女房おたき：山岸しづ江
.C.L
白子屋の娘お駒：霧立のぼる
白子屋久左衛門：御橋公
《人情纸风船》观后感(七)：很早的片子
江戸の貧乏長屋で浪人の首吊りが発生、役人が調べに来る。長屋の住人である髪結いの新三は、長屋の連中で浪人の為にお通夜をしてやろうと言い、大家を説き伏せて酒をせしめる。お通夜が行われるが、長屋の連中は酒がただで飲めると喜び陽気な馬鹿騒ぎを行う。
同じ長屋にいる浪人の海野又十郎は、父の知人の毛利三左衛門に仕官の口を頼みに行くが、邪険に扱われ相手にしてもらえない。その毛利三左衛門は質屋である白子屋の店主の愛娘お駒をさる高家の武士の嫁にしようと画策している。しかし当のお駒は番頭の忠七とできている。
新三は自分で賭場を開いていたが、ヤクザの大親分弥太五郎源七の怒りを買い散々な目にあってしまう。そのせいで金に困り、髪結いの道具を白子屋に持ち込むが相手にしてもらえない。
海野又十郎は、懲りずに何度も毛利三左衛門に会いに行くが、ある日どしゃぶりの雨の夜に「もう来るな」と言われてしまう。同じ日の夜、忠七が店へ傘を取りに戻っているのを待っているお駒を見かけた新三は、彼女を自分の長屋に連れて帰ってしまう。白子屋の用心棒をしている弥太五郎源七を困らせる為だ。
誘拐を知った白子屋、嫁入り前の大事な時だと源七らを使って、長屋にお駒を引き取りにくるが、新三は源七らを追い返してしまう。その後、大家の計らいで、お駒は無事に白子屋へ帰され、大家と新七は50両の大金を得、その夜、その金で宴会をする。
誘拐の片棒を担いだ又十郎も分け前の金を貰って宴会に行くが、真面目だと思われていた又十郎の行為に長屋の女房たちは良い顔をしない。それを知った妻のおたきがとった行動とは。
《人情纸风船》观后感(八)：《人情纸风船》：普世船歌
一
武士如果没了刀，只能流落成浪人。指望父辈的人情去攀缘得势的武士，只落得被唾弃的下场。一次又一次。面带笑容。但每一次被拒，笑容亦愈发牵强。不能释怀的是妻子的指望，无声的抱怨。最后，妻子用一把小刀成全了他。
手艺人，也许是天生的浪人。不甘心做梳头匠，非要设点聚众赌博。与地痞周旋，弄到破产，还周旋。典当不了吃饭的家伙，索性绑架典当行老板的女儿。还放出话去，人在我这。不为钱，为口气。没了面子的地痞要找回面子，延度桥边，向他抽出了刀。
这十个字概括了电影，也概括了人生。
二
由此想到了导演的命运。
山中贞雄，如果不是早逝，成就也许可比沟口、小津。历史剧到了1937年，已成“带顶髻的时代剧”，山中很得新派“庶民电影”的风神，低视角运镜，全景、远景的应用，在当时，水准不在两位大师之下。
1939年，山中因病死于中国河南的某处日军野战医院，时年29岁，身份是侵华日军。以20部默片和3部有声片谢世，原本不算冷清，无奈留下的作品只有3部。很巧，都和让•维果一样。
三
新三是一个散发着革命乐观主义精神的人，就是那个梳头匠。讨人喜欢。他几次三番得罪地痞，彻底惹怒了人家后从容赴死，借他人之手了结自己。悲的有风格。尤其是临走时把钱袋甩给房东，让房客们尽情喝酒，这一幕意味深长。
阿驹和岩七的爱情。典当行老板的女儿爱上了管事的下人，懂事的岩七推三阻四，阿驹戳破了窗户纸也无济于事。倒是一场绑架让两人信誓旦旦起来，岩七似乎也有了冲破世俗的勇气。电影在此留了白，似乎是留下一点希望，但又能如何呢？
海野死在了妻子的刀下，然后妻子自杀。这样的结局至少暗示了两重含义，妻子的不满，抑或不忍。我倾向于后者。作为一个武士，没有刀还可以用竹子削一把，但如果丧失了武士的骄傲，便很难苟活于世。落魄武士的妻子深刻地认识到了这一点。
注：浮世长流水，人情纸风船。语出连城，借用并欣赏。
《人情纸风船》观后感(九)：浮世长流水 人情纸风船
一
看《人情纸风船》反映的江户时代大杂院各色贫民拥挤杂沓、卑微的蝼蚁生涯，实在有看江户时代的浮世绘作品的影像版的联想，知堂翁曾三次引述的永井荷风关于浮世绘的话不由涌现脑海：“苦海十年为亲卖身的游女的绘姿使我泣。凭依竹窗茫然看着流水的艺妓的姿态使我喜。卖霄夜面的纸灯寂寞的停留着河边的夜景使我醉。雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天的树叶，落花飘风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常，无告，无望的，使人无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都是可亲，于我都是可怀。”
《人情纸风船》说的，便是那“无常、无告、无望”的事。影片的开首便是一幅无情的景象：因有人自杀，捕吏正在处理，街市道路因而被阻断，惹来过往做小生意的小民的抱怨：自杀也不拣个时候，选在连雨之后的晴天，无端阻碍了自己的活计，诚然可恶。更有无所事事的小民在窍窍私语自杀者的身份：是个贫穷的武士，选择的是上吊自杀，而不是传统的切腹，皆因他穷得连刀都给卖了，用竹刀自杀（其惨状参看小林正树的《切腹》）不如上吊来得痛快。武士的自杀虽然给这些小民带来了小小的困扰，但也给他们带来了欢乐：为武士的守灵会成了他们狂欢的仪式，房东买来的酒饭成了他们贫苦困窘中惟一的快活。酒足饭饱之后，他们期待一下次的狂欢。
《人情纸风船》的主角便在这样的序幕中登场。是两个末代的武士，也就是丧失了主人的浪人：懦弱的海野又十郎和轻佻洒脱的剃头匠新三，同样贫无立锥之地，海野拙于谋生，百无一用，靠妻子在家作副业扎纸风船维生，他一味寄希望于曾是父亲关照过的武士、现在是大商家白子屋红人的毛利三右卫门，然而后者的反目无情，让他连吃三次闭门羹，还受尽白子屋中的头目弥五郎源七的欺侮，可叹的是他自欺欺人，将这一切对家中的妻子引瞒，仍然若无其事过日辰。而剃头匠新三和他正好相反，不甘贫穷，到处折腾，结果开的赌场被弥五郎源七捣毁，一贫如洗，拿剃头工具典当也不值一文。在此情形下，他铤然走险，绑架了白子屋大老板的千金阿驹，放到了隔壁海野的家，结果两人成了一根绳上的蚂蚱，无论海野如何隐忍，新三如何跳踉，所有的挣扎都是徒劳，等待他们的命运只有一条。结尾水沟里随水飘流的纸风船，为他们的生命之流写下句点。可以预料的是，大杂院中的贫民们又将狂欢了，然后再等待下一个。世界就这样延续着。
二
《人情纸风船》是山中贞雄的遗作，也是他的“时代剧的庶民电影”的代表作之一。他在片中吸取了美国电影和法国电影的影响，并受到挚友兼老师小津安二郎的“小庶民电影”美学影响，将历史上江户时代的小人物形象注入现代庶民的语言、性格、行止、灵魂，成就了一部难得的社会现实主义的佳作。
像小津的庶民电影一样，山中贞雄特别喜欢借用小道具来表现庶民的生活面相，和推进剧情的发展。片中对小道具的活用，体现在：人形。白子屋的女儿阿驹和掌拒忠七的谈话，据日本人松山文子观察，在人形镜头插入前，两人的谈话是主仆之间的谈话，插入人形镜头之后，谈话即变成了恋人之间的亲密谈话了。烟袋。以推拿为业的薮之市的银烟袋被卖金鱼的源公偷走，他不动声色，后在源公将烟袋的竹管换过吸得过瘾时突然劈手夺走，施施然吸起来。这是典型的小津电影的谐趣笔触。当然片中最明显的小道具是片名所示的“纸风船”，被小孩踢进水沟顺水而流的纸风船不但是听天由命的庶民（包括破落武士）命运的象征，同时因为它曾是浪人的家庭副业，所以又是生活破灭的象征。对于山中贞雄来说，就象对于小津安二郎一样，小道具不但是出于电影叙事手法的需要（作为留白、过渡的表现），也体现着人物的性格和生活环境，是构成庶民电影的图像学的一部分。按照影评人山本喜久男的说法，小津和山中都把小道具和人物性格中的小毛病作为日常生活中最自然不过的东西来表现，是庶民电影的现实主义（日常性和自然性）。
而《人情纸风船》构图和摄影的风格，则令人想起沟口健二的影片。看得出来，《人情纸风船》中山中偏爱以远景和全景摄影，但与沟口不同，他的镜头常常是静止不动的，不若沟口喜欢流丽的移动摄影。据松山文子的统计，《人情纸风船》全景镜头数占全部景深镜头数的百分之四十七，远景占百分之三十一，而人物特写只占百分之一点四，前景占百分之七，中景占百分之十六。正因为远景和全景占了影片的极大比例，全片八十六分钟长的篇幅只有三百五十八个镜头数，在当时的日本电影中相当罕见。与远景全景镜头相连的，便是山中贞雄十分强调景深和场面调度，从而形成他具有明显特色的“纵向构图”表现。按照相川楠彦的说法，山中使用纵向构图“使人物与人物的相互关系，人物与事物的相互相互关系有一种进深的结构，创造出一种深邃的气氛，同时进行有远有近的纵向构成的画面构图。在此情况下，画面的前景与后景对画面的构成具有很大意义。”透过远景全景和“纵向构图”，山中贞雄形成了《人情纸风船》这种“静静地凝视”的美学：虽然没有他以前的赌徒流浪题材作品那么明显的风景的季节变化来表现人生之旅的行云流水般的流动特征（清水宏是他另一个崇拜的导演），而借助于片中纸风船和云、雨的自然景象来静观人世，表达出人生、命运之受播弄的迁流景观，依然是人生之旅的一种展示，只不过他的眼光此时更为内敛、含蓄，人生悲愁的况味更其浓郁：如片中的雨，在开头和结尾两度落下，都与死亡联系在一起（开头的武士上吊自杀，结尾海野夫妇双双自杀）。雨在片中事实上成了自然与人生一体化的象征，死亡便是这个一体化的最终完成。
山中贞雄重视远景全景镜头和“纵向构图”的另一个缘由，也许是受小津的影响，一是为了“限制演员的过火的演技”，二是“防止一个镜头到另一外镜头的观念连续所可能招致的意思不明的危险”，避免爱森斯坦式蒙太奇镜头的破坏作用，这是山中贞雄作为一个电影技法家的自觉。
三
山中贞雄是日本影坛少有的天才。他于一九零九年生于京都，和小津一样，自幼酷爱观赏电影，在商业学校读书时即已是一个资深影迷，日本国内引进的美国、法国影片都曾让他沉醉。毕业后他进了“日本电影之父”牧野省三主办的“牧野省三制片厂”担任助理导演。一九三二年，山中贞雄在岚宽寿郎的独立制片厂拍了据长谷川伸原作改编的《矶之源太·抱寝的长胁差》（亦译《带剑而眠》）一鸣惊人，此后转到日活制片厂，拍出一系列杰作如《丹下左膳·余话 一百万两的壶》、《盘岳的一生》、《国定忠治》、《街上的前科犯》、《河内山宗俊》等。
《人情纸风船》和《河内山宗俊》一样，都是山中贞雄根据河竹默阿弥的现世题材的歌舞伎作品，这类作品题材和调子激越，描绘那不见容于世的“恶之花”，像赞赏焰火那样赞赏了对于权力和制度进行叛逆的“恶之花”，这些“恶之花”都背负着沉重的“杀父”的寓言。在《人情纸风船》中，白子屋老板、头目弥太郎源七、房东等人都代表“父亲”的形象，失去“主君”的没落武士海野又十郎积极寻找“父亲”，而新三则是不断挑衅“父亲”权威的“杀父”执行者。海野后来帮新三隐藏绑架来的阿驹，显示他已从“寻父”无望的失落中部分地参与了新三的“杀父”行动，结果被重视武士体面、竭力维护“父亲”权威的妻子所杀，她随后自杀。
事实上，片中的“父权”势力范围无处不在，新三和海野的挣扎反抗是毫无出路的。《人情纸风船》以循环结构的宿命论色彩点出了这个大杂院世界是个无路可逃的世界。海野和新三只有以死亡为代价，才能被人抬出这个世界。《人情纸风船》的世界是一个悲观的听天由命的世界。
《人情纸风船》于一九三七年八月二十五日公映当天，导演山中贞雄收到了入伍通知书，加入了侵华日军的行列。山本喜久男说，这份入伍通知书可以视为日本军国主义"父亲"发给山中贞雄的死亡请柬。次年他在中国战场上患上了急性肠炎，生病原因据他写给朋友的信所说，“是由于洪水引起的，一个月来天天都有洪水”。他死于九月十五日。冥冥中，他的电影似乎成了他的命运的谶言：从早年的作品《小判时雨》中，以“流呀流呀”的字幕和顺水漂流的草帽描绘人生之旅的美丽镜头，到《人情纸风船》结尾宿命而不祥的顺水沟飘流的纸风船镜头，到中国大地上愤怒地吞噬了他生命的滔滔洪水，山中贞雄，一个天才的导演，死于日本“父亲”的淫威，以生命印证了自己的作品。