这个世界病了吗？读后感1000字

　　《这个世界病了吗？》是一本由许倬云著作，上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：32.80元，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《这个世界病了吗？》精选点评：

　　●很久没读书，读这种书比较累，总的来说宏观极了，对于现实世界的问题是明白了不少，资本主义、主权国家、科学和技术都有很多问题待解决，引入的董仲舒和王阳明的哲学不甚了解，需要找别的书再看

　　●许倬云认为，西方现代文明的基石，如资本主主义的经济制度、民主政治、个人主义无不已经变质和异化。他指出，资本主义已经堕落成无“诚信”原则，以钱博钱的金钱游戏，政客假借公权力成为取得支配地位的民选贵族。现代西方文明已出现人之失落、社会之失落，而呈现生命意义与存在意义之危机，这个文明的精神世界正处于崩塌之中。

　　●相当简练。我以为自己看了个提纲

　　●16书98。许倬云老先生的书，俺看过几本，很是喜欢。老先生学养极深厚，思想极通达，更难得的是用极通俗的话讲出了极高深的道理。思想牛不牛，主要看交流，学问大不大，基本看谈话。爱因斯坦讲过，如果你不能说利索了，那你就还没整明白。

　　●戒之在得啊大兄弟。

　　●现在西方学者和中国学者都喜欢研究西方的衰落，西方制度的利弊都反复论证无数遍了，真理越辩越清晰，你对它的认识越深入，越会了解到，这是人类目前为止最好的制度。

　　●书名噱头，许先生的通俗历史读物，挺好，可看，但最后一章提出“生命价值的宇宙观”太宏大，这只是个人对理想蓝图的勾勒，略扯淡

　　●现代文明乃是宗教革命和启蒙运动的历史背景下，建构天赋人权、契约国家和工作以符神恩三者结合的现代国家、资本主义与科技发展，然而西方主导的现代文明已走向衰退，科学与基督教神恩的内在冲突，使民族自由的人权观念无所着落；本书所谋着大，虽不免泛泛言之，却提出糅合中国、印度与现代西方神学和科学所见的现场，建构“生命现象的价值观”；进而言之，以儒家“民胞物与、推己及人”的精神为基础，从董仲舒的形而上学映照现代科学的宇宙结构，采华严宗圆融映照之意，指示人我互见，再将基督教现代神学提出的人之提示和回归创造原点，与儒家的君子自强不息和己立立人的自我期许结合，力求上同于道，遵循“天命为性、率性为道、修道为教”的价值系统

　　●许教授的知识涉及范围广大，很多学科都能侃侃而谈~但多在陈述各方知识，自己观点的论述却感觉没有多大的介绍，读完书，只觉得对标题，还是一头雾水~

　　●2018030 前面的部分条理清晰，由表及里，很多问题豁然开朗，最后的部分有点天方夜谭了

　　《这个世界病了吗？》读后感(一)：许倬云《这个世界病了吗》

　　这本书我是真的囫囵吞枣，匆匆看完的。作者对于资本主义的发展及其未来图景的介绍与分析，并没有在我的头脑中留下些许深刻的印象。不过我倒是记得很清楚，这本书有很多观点和教科书契合，同时它的主流思想也和主流价值观相符合。可以说，是一本非常不错的教辅资料。利益、个人和集体、现在与未来、个人和社会、分权与制衡、集权和民主等等社会发展历程中，最热门的值得探讨的话题都被拉出来阐述一二，开卷有益，多读多感，当有奇功。

　　《这个世界病了吗？》读后感(二)：有些失望的泛泛而谈

　　读前言和自序的时候对正文还是抱有期待的，资本主义和现代文明的发展是个很大的话题，前言中谈到的问题也是非常值得思考的。但是读了七十页实在觉得通篇都是陈词滥调。跳读了第十四章和第十八章，基调没变。本人的历史知识储备也不算多，并不是科班出身，只是业余喜欢读历史。但是这本书的正文，就目前来讲，个人觉得实在是没比教科书高到哪去。就算是大历史视角，这谈得也太泛泛了。比如前几章谈资本主义的弊病，这和高中历史课本内容有什么本质区别？高中文科学生也能讲出这些弊病来。没有创新之处。至于跳读的两章，还是同一个问题，讲的都是放之四海而皆准的泛泛而谈。没有细节，没有数据，史料教科书上都有，观点并不创新。至于中国和印度的哲学观点问题，梁漱溟很早就有写过这方面的东西。 许老师是抱着病写的这本书，对这种精神我应该予以致敬，但是书的正文本身，我实在觉得很纳闷。

　　《这个世界病了吗？》读后感(三)：很过瘾的大历史书写

　　这本书是许倬云先生做手术前写的，真是难得。范仲淹的“忧天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”精神，在许先生身上体现得淋漓尽致。

　　从《大国霸业的兴废》，到《中西文明的对照》，再到这本《这个世界病了吗？》，许先生用的都是大历史书写。这种历史书写方式，喜欢的人很喜欢，大赞其是大开大合，高屋建瓴；不喜欢的人说他漏洞太多，很多还没有定论的东西，都被他说成盖棺定论。

　　或许，许先生的这三部著作有些“夸夸其谈”，不够严谨。然而，他的这种写法正正符合了他当初的预设，“做些普及历史知识的工作。”我觉得是很好的。

　　回到这本书本身，虽然问的是“这个世界”，但指的其实是以西方世界为主流的资本主义世界，尤其以美国和欧洲列国为参考点。许先生以其渊博的知识，从资本主义政治制度、资本主义社会组织、科技发展进步等多方面进行论证说明，得出西方世界已经病入膏方的结论，并希望抛砖引玉，促使中国的有识之士想出更好的方法，来挽救当前世界的危机。

　　个人觉得，这个问题比较大，我非这类“有识之士”。不过，通读这本书，使我能够对当下有一定的了解。比如这本书讲到的“神恩”理论，原来它就是在职场上一直说的努力工作的思想源头，是从西方搬过来的东西，只是到了中国本土，就化成了别的面目。

　　中国有句古话，叫“读史可以明智”。读这种书，就有这样的功效。它从一个很高的角度，俯瞰我们所处的世界，往往比我们这些身处其中的人看得更清晰。或者，当你读完了这本书，会觉得没有什么收获，会觉得生活也没有发生什么变化。但，我相信你的观念会发生一些改变，看待问题的角度会不一样，这样就够了。我想，这也是许先生的志愿，影响更多的人，一起来想想我们人类的现状与困境，不然他一个堂堂大学者，也不会用这样通俗的语言，写这样一本小书。

　　《这个世界病了吗？》读后感(四)：坑爹的书

　　我真的不能相信这本书是许倬云写的！！！ 前半部分是作者美国生活经历的社会现象批判，除了美国，顺带把欧洲几个传统大国的历史政治现象都蜻蜓点水了一下，比如介绍了下英法意呆利等国的政治制度，只说问题不深入分析原因，概括来说作者的结论就是西方资本主义已经穷途末路，世界已经被资本操纵你们分分钟要完蛋。客观而言，我认为作者毕竟只是研究历史的，很多社会问题和金融问题的发生的原因作者并不清楚，只是简单地采用了因为A所以B的方式得出了资本主义由于A原因所以有B问题的结论，这个路径跟人民日报的宣传口风没有本质上区别。 然后作者每隔几章，民科一样一一列举了从16世纪开始各个世纪的重大科学成就——这是我最不能理解的一个思路，你好好的批判资本主义，为什么要提科学技术，更何况你又不懂，导致我一度以为是不是编辑硬要在中间夹杂几篇面向初中生科普作品。 后半部分当我看到作者把中国传统文化跟印度传统文化（是的没错这俩国家怎么能扯到一块去）对现代资本主义问题的补充和拯救的可行性这个论点的时候我就震惊了。按照这个理论，印度岂不是应该是超发达国家，因为它既民主又有文化？？？ 最后当我看到作者搬出董仲舒天人感应和佛学华严宗出来吓得我差点把书丢掉，这踏马是要走量子佛学天地大一统的路子？？？到了最后一章作者开启大招，抛出了一个观点：“生命现象的价值观”，我来引用一下： “这一构想乃以宇宙中的感应并以提示人的存在与外界的关联。。人的地位其实微小，不应自诩为蒙受神恩的特殊分子。。这一价值观以儒家精神为基础，从董仲舒的形而上学映照现代科学的宇宙结构，采华严圆融映照之谕，再将克、德二家基督教现代神学提出的人的提升和回归创造远点，与儒家的君子自强不息的自我期许结合，力求上同于道，遵循天命为性、率性为道、修道为教的价值系统。。。” 我只想说，许倬云老师，再见（挥挥），我再也不花钱买你的书了。