纸房读后感锦集
《纸房》是一本由冉正万著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：62，页数：396，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《纸房》读后感(一)：三读纸房
初读纸房，我仿佛看到一个调皮捣蛋的小男孩在纸房辽阔的田野奔跑。他叛逆却机灵，对大人们所说的话抱持怀疑，始终相信自己眼睛所看到的村庄里的一切。后来，那个小男孩随着纸房一起土崩瓦解，成为昔日纸房的陪葬，变成沉默木讷少年郎。
再读纸房，哭丧匠赊文忠对土地深沉的爱跃然纸上。他是旧传统忠诚的继承者，有着与众不同的人生观与道德观，却因为时代的洪流被纸房人排斥。在城镇化的发展里埋没消逝，令人扼腕叹息，却又无能为力。
冉正万的纸房，让人梦回故土，在一个乡村男孩的视角里，观世界颠覆，叹人生百苦。
“水为什么会流？首先是因为时间在流，由彼时到此时，水才能从彼处到此处。如果时间静止，那么流水也会静止。时间能改变一切，所以流水能改变一切。”这是男孩周辛维对流水的解答，也是他经历了父母双亡、背井离乡之后对人生的思考。
道云老汉赊文忠，是纸房最后一个哭丧匠，所有人都看不起他，看不起哭丧匠这样的职业，但赊文忠对哭丧匠有着更加深刻的认识——“人为什么要哭啊？是因为人有敬畏之心。哭丧是一遍遍问天。人生为什么那么苦又那么甜:渺隔阴阳泉路远，几度思乡不回来。”他的存在，对少年周辛维的成长有着不可忽视的启迪作用。
纸房在城镇化建设的背景下，曾经的村民变得愈加贪婪，他们想尽一切办法为自己牟取微薄的福利，看着家乡一步步陨落殆尽而无动于衷。他们学城里人说话，学城里人走路，以种地为耻，以挖矿为荣，一幕幕看似戏剧化的悲剧的发生，实则与身处其中的村民有着千丝万缕的联系。
可是他们又是可爱的，在辛维父亲遇难后，村民们主动来关心帮助辛维；在二姨张培艺坐月子的时候，辛武自愿免费运送热水；在辛维家的水牛中毒的时候，大家凑在一起给予辛维安慰……纸房的人们，这时候又紧紧地团结在一起了。
书中还有一个重要人物——桑红。桑红出生在大城市里，又是卫校毕业，她明媚活泼的性格给彼时处于低谷的辛维以强烈的冲击，辛维彻底爱上了这个善良机敏的姑娘，桑红离开后，辛维试图用写信来表达自己的心意，却迟迟没有等来桑红的回应，加上张培艺的改嫁，少年辛维心灰意冷，他说道:“我不知道这是为什么：活着本来是一件简单的事情，可生活却像一个杯子，总是盛得满满的，你喝掉一口，马上又被注满，一件事情紧连着一件事情，没有消停片刻，所有的烦恼都像小偷一样逍遥法外。”纸房里村庄消亡的痛，连带着辛维成长过程的痛，他们缠绕生根，发芽壮大。
三读纸房，这个村庄变得更加鲜活起来，纸房不仅仅代表了辛维、赊文忠、广线他们的故事，更是代表了一个时代的最真实的缩影——要发展还是要生态？要金钱还是要人性？生活在城市当中，是否还会有人午夜梦回，想念山清水秀、满天星斗？
在纸房中，乡村与城镇、传统与现代、财富与精神、固守与放弃……一个个矛盾发人深省，震荡灵魂，这是一个村庄的故事，一个少年辛维的故事，胡蝶梦中家万里，望乡台上泪双流。愿你我心中纸房永存、故乡永存。
《纸房》读后感(二)：纸房
纸房是一座被黄金围困的村庄，经历了一场城镇化时代的暴风骤雨。起初纸房人的纯朴“心里荡漾着激动，一种纯净甘美的激动”，直至后来的针锋相对，勾心斗角，或许是因为“自古以来的孤僻和自卑以及莫名其妙的高傲”。 道云老汉，与其说他是迂腐陈旧，倒不如形容他为坚守初心。坛神，一直是他不可亵渎的无上神明，在纸房如此，在香溪更是如此，甚至不惜与至亲产生矛盾。身为哭丧匠，他自称“哭丧是唱哭，是对天地鬼神和死人的赞颂，赞颂他们的功德。去称颂他们，你会感到自己也在被称颂，因为你自己也在天地里面，天地有天地的造化，你也有你的造化”。他对天地充满敬畏。周辛维，从起初的不谙世事，到后来的人间清醒，纸房的经历是他成长的必经历练，他是不幸的，眼睁睁看着故乡从青郁到荒芜，但他又是极至幸运的，见证了历史车轮的无情，人心渐冷的残酷。然而，让一位少年经历这些着实残忍至极。他“热泪盈眶，同时又倍感孤独”；心中所思女子，手中所栽木槿，始于心动，终于心冻，是的，他对桑红“等待的心情正在变淡，对她的想念没有变，是能否把她等来的信念变了”；黄金公司盛行一时，他坚守土地，或死板，又或质朴，只缘于他内心那一份对土地，对初心的喜欢与依恋。他做了数次挣扎，无不被现实重重回击，他不服，不屈服，但又无可奈何。 纸房是那一时代的牺牲品，日出而作、日落而息的质朴人，因为工业化的疯狂开发而变得近乎病态，乡情几乎消失殆尽；又或许，这是那一时代的缩影，由于现代化的高速发展，一些工业不择手段，导致山即非山，人即非人，令人惋惜；贪婪，荒诞，给人绝望的同时又透给人一丝似有似无的生还的希望。让人心痛而后又发人深省。
《纸房》读后感(三)：纸房
纸房是一座被黄金围困的村庄，经历了一场城镇化时代的暴风骤雨。起初纸房人的纯朴“心里荡漾着激动，一种纯净甘美的激动”，直至后来的针锋相对，勾心斗角，或许是因为“自古以来的孤僻和自卑以及莫名其妙的高傲”。 道云老汉，与其说他是迂腐陈旧，倒不如形容他为坚守初心。坛神，一直是他不可亵渎的无上神明，在纸房如此，在香溪更是如此，甚至不惜与至亲产生矛盾。身为哭丧匠，他自称“哭丧是唱哭，是对天地鬼神和死人的赞颂，赞颂他们的功德。去称颂他们，你会感到自己也在被称颂，因为你自己也在天地里面，天地有天地的造化，你也有你的造化”。他对天地充满敬畏。周辛维，从起初的不谙世事，到后来的人间清醒，纸房的经历是他成长的必经历练，他是不幸的，眼睁睁看着故乡从青郁到荒芜，但他又是极至幸运的，见证了历史车轮的无情，人心渐冷的残酷。然而，让一位少年经历这些着实残忍至极。他“热泪盈眶，同时又倍感孤独”；心中所思女子，手中所栽木槿，始于心动，终于心冻，是的，他对桑红“等待的心情正在变淡，对她的想念没有变，是能否把她等来的信念变了”；黄金公司盛行一时，他坚守土地，或死板，又或质朴，只缘于他内心那一份对土地，对初心的喜欢与依恋。他做了数次挣扎，无不被现实重重回击，他不服，不屈服，但又无可奈何。 纸房是那一时代的牺牲品，日出而作、日落而息的质朴人，因为工业化的疯狂开发而变得近乎病态，乡情几乎消失殆尽；又或许，这是那一时代的缩影，由于现代化的高速发展，一些工业不择手段，导致山即非山，人即非人，令人惋惜；贪婪，荒诞，给人绝望的同时又透给人一丝似有似无的生还的希望。让人心痛而后又发人深省。
《纸房》读后感(四)：《纸房》：故乡发展的一个现代性寓言
作为家乡的纸房，可以随时回去；而作为故乡的纸房，已经回不去了。
纸房，一个贵州山区的小山村，一个山清水秀的牧歌田园，却在黄金被发现、被开采中满目苍夷，失去了灵秀、神韵。
纸房又是一个寓言符号。在现代化进程中，故乡是单薄、脆弱的，在纸房，是因为黄金，在其他地方可能是煤矿、石油、稀土，只需要一把工业化的火焰，此前的一切美好都会被销毁殆尽、换了新颜。在作家的笔下，我们目睹了在神性消失和城镇崛起的过程中，原住民的迷茫、挣扎、坚守以及突围，这种与自我的纠葛较量，也是每一个国人都在经历着、承受着的生命之重、人生之轻。
“这些变化是从一个阳光灿烂的正午开始的。”这一年，在我的叙述中，纸房发生了三件大事：第一件，王光线家屋后的山坡上突然冒出一根直冲云霄的光柱。哭丧匠赊文忠说，纸房的灵光跑了，纸房人要倒霉了。第二件事，是纸房的蚂蚁全都冒出来，往村外跑了。村里人想尽办法也拦不住。赊文忠再次预言，纸房要倒大霉了。第三件事，是赊文忠蓄意制造的。他说，只有不断把外乡人带来糍粑，通过“重制”的方式，互相传递给全村人，村里人才能躲避灾祸。赊文忠警告村民：“今年地冒光，明年去逃荒”。
就这样，节奏缓慢、荒诞神秘、枝枝蔓蔓的叙事开始了，在阅读中，这些充满地域特色和神秘色彩的描写让我这个北方读者很快被吸引，让人欲罢不能，而一个个不断顺着叙事线你方唱罢我登场的小人物，在让人眼花缭乱的同时，却是那么真实，就像自己的邻里相亲，一个个被塑造的是如此立体、丰满。
第二年，赊文忠的预言破产了。村子里不但没人去逃荒，还来了十几个搞地质的人。
勘查公司驻下没多久，突然冒出很多老鼠。老鼠带来的鼠疫，让少女梁小娥和我的母亲送了命。后来，勘查公司在纸房找到了金矿。暑假里，我回到纸房，发现不仅纸房变了，我的童年伙伴也变了、我身边的大人也变了。利益的巨大诱惑让纸房人兴奋不已，李自强、肖美学、王光线、冉四本、张雨晴等，一时间成了纸房最大的受益者，而这些受益背后却是家园尽毁、千疮百孔。伴随着矿难和自然灾害，上面决定让纸房人搬到香溪镇去。年轻人欢天喜地，老年人忧心忡忡。搬到香溪后，纸房人和香溪人格格不入，就像水和油一样，没法混和在一起，家乡虽在、故乡已远。
整部小说里，我（周辛维）、李国田一直在坚守内心，但坚守最顽强的人物莫过于赊文忠了。这个哭丧匠的形象塑造得非常成功，成为小说里最具魅力的一个人物。赊文忠想拯救纸房，但靠个人的力量显然是不行的，所以他也被打上了悲剧色彩。他不愿意离开纸房，他逃避搬迁，最终还是个失败者。“我身上的命脉和纸房的地脉已经分不开了，他们到处挖到处钻，我身上到处痛。”其他人都麻木了，疼痛只属于他。在金钱利益面前，赊文忠的坚守又是最不堪一击的。他的预言没有人理会，但他的谶语却一一应验了。
读完《纸房》，被贵州作家冉正万写作的野心折服。这种野心来自于故事第一叙事者：周辛维，这个“我”的成长变化、认知变化与小说叙述语态的变化之间的叠合；表现在整部小说中有了“我”的少年阶段与“神秘”的故乡纸房、“我”的青年阶段与“现实”的家乡纸房的两种呼应。而这两种呼应，也会让读者在阅读中产生头重脚轻、前后基调不搭、彼此消解的感觉，但笔者认为这正是冉正万的野心，一部分是为了迎合不同读者的口味，更多的是在做一番探索和尝试，改变此前叙事者“我”一成不变的上帝视角。这样读者可以伴随阅读的历时性过程，不断深入了解通过叙事形成的纸房时空和人物命运，“叙事者”则伴随叙事脉络，不断在作者构建的纸房时空中成长、思考，在这个过程中现代穿透传统，现实的光芒也让最初的那层神秘感慢慢消解、散去。