《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》的读后感大全
《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》是一本由冯友兰著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：42.80元，页数：208，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》读后感(一)：读《冯友兰哲思录》你会发现焦虑、迷茫这些东西，哲学可以治愈
读《冯友兰哲思录》你会发现焦虑、迷茫这些东西，哲学可以治愈 《庄子.则阳》篇说：“游心于无穷。” 在疫情的这段时间，在吉林与上海这两座城，都住着我自己，也住着我的亲人们。偏偏这整个未过完的春天，一直延续到夏季，差不多有两个多月的时间里，家人都无法见面。 在这样的过程中，包括笔者，也难免会有间歇性焦虑，即使把时间安排满，即使做着志愿者，但那种来自环境的恐惧与焦虑，如影随形在每个人的身边。 这本《冯友兰哲思录》是通快递后，我收到的第一本书。 尚未读完就有了这样的题目，真的读一读中式的哲学，能够缓解焦虑与迷茫。 读完《冯友兰的哲思录》，你会发现，人生里令你感到焦虑与迷茫的都不是具体的人与事，而是未知与环境的氛围，给内心带来的无法拥有定论的恐惧。 看到“游心于无穷”，或者不仅仅是看到这句，会让人不自觉想到“无法赚到认知以外的钱”这样的话，或许我们也无法意识到认知以外的焦虑。 宇宙大到让人们觉得无界，空荡而孤寂，当把个体的一切思想与认知放在宇宙当中思考，那似乎渺小到看不到。 这种大局观的思维，或许值得我们不断地去反复诵读此书。最初，读起来是有些不习惯的，看过了太多白话直译的书，突然有些古文的引入与描述，总觉得看起案例都有种在读古文的感觉。 但读着读着，相信太多人，会开始引发思考，比如关于道德的行为，关于合理的幸福，关于乐观，关于青年的修养等等，日常的问题，都会引发人的反思。 关于人生的智慧我们都是在行走的路上寻得的，但是，当把眼界放宽，心放宽，许多令人恼的焦虑就消失了。 想起纪念陀思妥耶夫斯基200年的话，要爱具体的人，那么，生活也要多做一些具体的事儿。早一点清晰，如果感到迷茫和情绪被影响，那么，就多看点书，多锻炼身体，多和亲人交流。 把爱具体的人放在多爱身边的亲人和眼前人，把爱具体的事，放在多读书，有时间好好照顾自己的身体和情绪，当情绪差了就适当运动，减少坏情绪，就能引来好情绪。 前阵子特别喜欢看罗翔的短视频，会让人耳目一新。一个法学人士，大部分说的却是人生哲学，比如戒骄戒躁，比如将自我放在一个更广阔的认知领域里去思考。 哲学的理论，大部分都能开解人生活中的许多苦闷。人生的难题，总是有不同的解法，怕的是你总是在一种错误上反复摔跤。 但愿每个人都能够在中式的哲学理论中找到属于自己对生命的思考，对生活出口的思考，对幸福的思考......
《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》读后感(二)：哲学如何入门？《冯友兰哲思录》带你进入哲学的奇妙世界
哲学是什么？哲学的英文单词是philosophy，philo有喜欢的意思，sophy指的是智慧。
那么，哲学就是一门热爱智慧的学科？
百度百科里的解释是：哲学是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
看到这里，相信很多人和我一样，对哲学是什么，还不是特别理解。
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提到哲学的流派，大体上分为唯物主义和唯心主义。就唯物主义来看，又分为朴素唯物主义，近代机械唯物主义，客观唯物主义，辩证唯物主义。唯心主义细分有主观唯心主义，客观唯心主义等。光看流派名字，就令人头疼不已。
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盘点起哲学大师，有苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，黑格尔，叔本华，笛卡尔，康德，尼采，罗素等。每个时期，每个国家，都有自己的哲学大师，一时之间又很难决定从谁看起。
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从中国哲学大师的作品看起，有三点好处。
第一，具有同样的文化背景，更好理解。源远流长的历史文化熏陶出来的人，分享共同的潜意识和思维方式，让我们更容易理解哲学家的观点。
第二，有助于理解作者思想的起源和发展。相比起世界史或者欧洲史，大多数人对中国历史的熟知程度和了解程度更高。更有助于我们理解作者所处的历史年代和背景对他的影响。
第三，没有语言障碍。外国译本丛书是否便于阅读，很大程度上受限于译者的水平和表达能力。特别是哲学这类科学性较强的作品，对译者的功力要求更高。因此，阅读本国人写的哲学书，没有翻译的二次解读，更有助于个人和作者直接对话。
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我推荐冯友兰。
冯友兰先生是当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。
曾经辉煌的西南联大，里面也有冯友兰先生的身影，他在那里担任文学院院长。
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与其上来就读大部头，不如从小品文入手，了解哲学的基本思想和思考方式，然后对自己想深入了解的部分再进一步阅读。
《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》就是这么一本小册子，书中分别从人生，道德，爱，生活，做人五方面来讲哲学与这些“人生基本”之间的关系。用轻松易懂的语言，引导读者用哲学的思维来思考。
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他讲哲学与人生：就广义的哲学来说，我们都是哲学家。“哲学”与“人生”可以说很有关系，也可以说没有关系。
他讲人性是天生的，还是后天的：可以有两种方法来解答，一种是形式的，逻辑；一种是实际的，科学的。
他讲成功因素：天才，努力和机遇。
建议每个人都了解和运用一点哲学。用哲学的方法，培养我们清楚的思想和广阔的眼界，让我们在这人世间复杂和纷扰的生活里，用思辨的利剑斩断那些无谓的纷扰。
《冯友兰哲思录（哲学大师写给大众的人生智慧书）》读后感(三)：《冯友兰哲思录》：人生之真相，即是具体的人生
文/叶小禾
一说到哲学，脑子里就会出现晦涩、难懂的观点，对哲学始终抱有敬畏心。而这本《冯友兰哲思录》彻底改变了我对哲学的认知。
“人生之真相，即是具体的人生。”
吴稚晖先生在《一个新信仰的宇宙观及人生观》中说道，“吃饭”是人生；“生小孩”是人生；“招呼朋友”也是人生。艺术家“清风明月的嗜好”是人生；制造家“神工鬼斧的创作”是人生；宗教家“覆天载地的仁爱”也是人生。问人生是人生，讲人生还是人生，这即是人生之真相。
原来人生的真相就藏在我们的生活里。冯友兰用深入浅出的语言，剖析了人生的各种问题，指引读者前行的方向。
毕业于北京大学哲学系的冯友兰是中国当代著名的哲学家、教育家。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。其学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》等。
这本《冯友兰哲思录》选取了作者关于哲思的经典篇目，从“道德与品行”、“爱与哲学”、“思考与生活”、“读书与做人”这几个方面，来讲述人生诸多领域的思考，对人生问题的剖析，处处洋溢着丰富的智慧与哲人的洞见。
01宝玉是个妈宝男
“论儿女“”这一节儿挺有意思的。
红楼梦里，“宝黛”二玉的爱情，不知道感动了多少人，赚取了多少人的眼泪。既为他们的无缘感到遗憾，也对贾母最终选择宝钗而不解。
你从这个家庭的角度来分析，就不足为怪了。贾母作为一家之长，她考虑的是整个家族的利益。宝钗健康，大气，会来事。作为孙辈的管家人选，子嗣的延续，她是不二人选。
反观，多愁善感的黛玉，身体差，气量小，如何能担此重任？加上宝玉又是一个不扛事的人。宝玉反抗过，闹过家庭革命，可是，他一旦离开家庭，就没法活下去，他靠什么养家糊口。
现实中，很多的妈宝男就是因为自己的自理能力差，离不开自己的母亲，最后，影响到两性关系。
02眼界宽窄，决定格局的大小
一个人的眼界决定了他的格局。
他的眼界宽了，他的胸怀就会宽广，反之，他的眼界窄了，胸襟自然变得狭窄，就像小的容器，很容易装满，也就是“器小易盈”。
如果把他的眼界放到更远的地方，他的格局自然会变得更大。
明儒罗念庵于嘉靖八年中了状元。他的岳父喜曰：“幸吾婿建此大事。”
罗念庵说：“丈夫事业，更有许大在。此等三年递一人，何足为大事也。”
生活中，有许多这样的人，稍有一点成就，就会沾沾自喜，只看到眼前，而失去了提升自己的机会。
02细水长流，有余不尽
网上爆火的刘畊宏本草纲目健身操，健身瘦身，很受大家的欢迎，一时之间，刮起了一阵“刘畊宏女孩”旋风。
然而，随着一些女孩出现了不同程度的脚伤和腿伤，有人开始质疑刘畊宏的健身操。
《老子》所讲的做事方法，都是所谓“细水长流”的方法。会上山的人，在上山的时候，总是一步一步地，慢慢走上去，如是他可常走不觉累。不会上山的人，初上山时走得很快，但是不久即“气喘如牛”，不能行动了。又如我们在学校里用功，不会用功的人，平日不预备功课，到考试时格外加紧预备，或至终夜不睡，而得不到好成绩。会用功的人，在平时每日将功课办好，到高考时并不必格外努力，而自然得到很好的成绩。不会上山的人的上山法，不会用功的人的用功法，都不是所谓“细水长流”，都不是可以长久的办法。
刘畊宏女孩学习健身操，因为用力过猛，超过了身体的承受之力。几乎到了“力竭”的地步，就会导致腿脚受伤。
道家以为“神太劳则竭，形太劳则弊”。神是精神，形是身体。我们用身体或精神太过，则至于“难乎为继”的地步。所以我们做事要尽力，但不可能尽到“力竭声嘶”的地步。
04了解真相，是建构人生的最高境界
作为社会的一员，宇宙中的一份子。能够为了宇宙的利益而做各种事。这些事变得非常有意义，并且乐在其中，享受这份快乐，这种感觉构成了最高的人生境界。