没读过《道德经》，等于没读过书
文︱王永平
图︱network
我读《道德经》
这两年，伴随年龄增长，历史、传统文化这类书籍越来越喜爱。《道德经》看了几遍，非常震撼，叹老子的了不起，叹中华传统文化之深奥。有点认识录记下来，与大家分享。
中华五千年文明史，传播最久最广的无非是这三大学派：佛学、儒学、道学。之所以是学派，不称教派（宗教），我认为，这两者是有区别的。
宗教是一种固化的、一定程度上不可改变的经论，信教的人必须无条件遵循，有的真信，也有盲从。学派就不一样，它自由，可以发展、可以延伸、可以抨击，你不认同，可以追随其他的，身心都不会受到批判。
佛、儒、道三家，有人总结说，佛是讲如何出世，儒是讲如何入世，道既可出世又可入世。
有一定道理，但我感觉也不至于那么分明。
佛学讲贪、嗔、痴三毒，有戒、定、慧三法，把人性总结得相当到位，即便你不修佛经，把这“三毒”、“三法”理解到位，执行到位，人生路上也会坦荡无碍，从这角度来讲，岂不也是入世学说？
儒学是影响最深的，也是我不太感冒的，“礼义仁智信、温良恭俭让”，说白了是“帝王之术”，对社会治理有作用，是统治者的最爱。
想想当年，孔子背着竹简向国君游说他的学说，是为民众、为国家、为国君，还是为有个好前程呢？
他总不得志，只得“讲诵弦歌不衰”聊以自慰。
直到汉武帝时期，为巩固强权，采用了董仲舒提出的“独尊儒术”，儒学才得以发扬光大。
千百年来，儒家用“君子”这个理想化定义，使中国人习惯于“活在别人的评价中”，“伪君子”的出现，更彰示了儒学理想化的可悲呈现。金庸的武侠小说，间接地批评了这一点，很多时候，“伪君子”倒不如“真恶人”。
其实，《道德经》作为道学的本源，其涵盖万物之源、自然之律、为人之术、修身之道，可称中华文化宝典，是“千经之王”，是伟大的哲学名著。
汉初，汉高祖刘邦、汉文帝、汉景帝汲取秦朝暴政教训，沿用“黄老之学”来治理国家，有了“文景之治”的辉煌盛世。黄老之学，中心思想就是“无为而治”，是《道德经》的主旨。
我读《道德经》，初步有这十六个字的体会：善柔守弱，处下不争；知止知足，清静自然。一定要区分的话，前八个字讲的是入世的学问，后八个字讲的是修身的方法。
善柔守弱。
《道德经》有言，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”
老子极推崇水，认为水是最接近道的，天下最柔弱的莫过于水，但攻坚克难却没有什么东西可以胜过水。
水可以供人饮用登上大雅之常，水可以冲刷马桶处于污浊之处，水柔顺到无所不在、无所不从，看似随遇而安、听之任之，但发起威来，水滴石穿，洪水滔天，其气势能力谁又能比得过。
同样，老子讲到，草木活着时候是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了；牙齿尽管坚硬，却熬不过柔软的舌头等，都足以说明，始终处于善柔守弱状态，才最具生命活力，才能无往而不胜。
所以，为人处事，应向水学习，时刻保持柔弱、顺遂的态度，以柔克刚，用弱胜强，这才是正确的处世之道。
处下不争。
《道德经》有言，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。”
老子对自然现象观察，千百条小河小谷汇流一处，成就了大江大海，是因为江海处于低下的地位。
“洼则盈”，越是低下的地方，经常是满满当当。所以，不局限自己所见，才能看得分明；不自以为是，才能明辨是非；不夸耀自己，才会有成功；不自高自大，才能成为领导。
因为不与别人争高下，天下没有人能够争得过他。真正的勇士不会动不动就逞凶，优秀的战士不会轻易发怒，能打胜仗的将帅不与强敌正面交锋，会用人的人反处在众人之下。
古人好斗鸡，形容斗鸡的四个阶段：跃跃欲试，盛气凌人，纹丝不动，呆若木鸡。最可怕的是“呆若木鸡”，“望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
为人处世也是如此，如果争强好胜的姿态显露无遗，不断绝竞争之心，则易树敌，很难大成，如果消除竞争的心理，经常保持讷言慎行、谦卑低下的态度，必能成大事，战胜竞争对手也是自然而然的事情。
知止知足。
《道德经》有言，“日中则昃，月满则亏”“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”“知止可以不殆”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
同样，老子观察了太阳、月亮，尽管正中午的太阳热力四射，光芒无限，但接下来就会黯淡；尽管十五的月亮圆满光亮，下一步就会亏损。所以，持有的东西达到了满盈状态，不如就此罢手。
锤炼得很尖锐的东西，是不能保持长久的。家里堆满金玉，没有人能够守住。富贵并且骄傲，就会招来祸患。只有知道适可而止的道理，才不会栽跟头。
人哪，没有比不知足更大的灾祸，没有比欲望更大的过错了，因此只有懂得知足常乐的道理，才会得到永远的满足。
曾国藩堪称儒学大师，应该也没少读《道德经》，在他击败太平天国，统率湘军至鼎盛时期，却主动上报朝廷，裁撤湘军，这就是明白了知止不殆的道理呀。
清静自然。
《道德经》有言，“躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”“重为轻根，静为躁根。轻则失根，躁则失君。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
老子说道，如果人静不下来，急躁不已，尽管天气寒冷也觉不出；如果人宁体静，尽管天气很热也觉不出。所以，重是轻的根本，静是躁的主宰，轻率的人容易失去根基，浮躁必然丧失主动权。
他推崇道，但他认为，道，也要效法自然，自然而然，一切遵循自然规律，才是最真最高明的道。这就是说，只有时刻保持内心清静，按自然规律处事处世，才是天下最正确的道。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮躬耕南阳，表面上看归隐田园、淡泊无为，实则静心修为、蓄力待发，最终被刘备“三顾茅庐”，名满天下。
老子提出无为而治，并不是不为，实则是不妄为、不乱为，是无为而无不为，“为无为，则无不治”，这与“有无相生”“有之以为利，无之以为用”同出其妙，是辩证法思想，旨在告诉我们，用清静自然的心态，做有为之事。
《道德经》深奥莫测，我的体会，仅是皮毛而已。
要是从处世做事来讲，觉得，用出世的心境，做入世的事业；大事讲格局，小事要糊涂；凡事少算计，常怀利他心。那么，人生的路途一定会是顺顺当当、福报满满。
《道德经》里有深奥的哲学道理，冯友兰说，“人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。”
所以说，推荐大家读读《道德经》，读点哲学类书籍，总是好的。
*作者︱王永平：郑州市政府办公厅，微信公众号「青眼有加qyyjtcq」专栏作者。
点击蓝字，感受王永平君往期精彩美文：高考梦
冲吧，儿子，向着灿烂的未来︱一封写给高三儿子的信
中国足球之风雨飘摇
分数与成就｜一河南考生的2016高考作文试卷
道可道，非常道
评论区见