关于朴子的格言
●士之所贵，立德立言。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●影无违形之状，名无离实之文。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●有天地之大，故觉万物之小。有万物之小，故觉天地之大。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●闇君之所轻，盖明主之所重也。亡国之所弃，则治世之所行也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●我命在我不在天，还丹成金意外年。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●根深则末盛，下乐则上安。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●节士不能使人不憎，而道不可屈；不能令人不辱，而行犹在我；不能令人不摈，而操不可改。
语译：有气节的人不能让任何人都不憎恨他，然而其信仰不可被屈曲；不能让任何人都不侮辱他，然而他依旧按自己的主张来做；不能让任何人都不摈弃他，然而其操守不可被更改。 ----葛洪《抱朴子》
●进官，则非多财者不达也:狱讼，则非厚货者不直也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●贤不必寿，愚不必夭，善无近福，恶无近祸，生无定年，死无常分。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●虽有兄弟，不如友生。 ----《抱朴子》
●瑰货多藏，则不招怨而怨至矣;器盈志骄，则不召祸而祸来矣。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以喜适而无忧，君不可以无臣而致治。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●连城之宝，非贫寒所能市也;高世之器，非浅俗所能识也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●王者所病，在乎骄奢。贤者不用，用者不贤。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●病困乃重良医，世乱而贵忠贞。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●登峻者，戒在于穷高。济深者，祸生于舟重。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故知治身，则能治国也。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学·美学四讲》
●虎豹之所徐，乃狸鼠之所争也。陶朱之所弃，乃原颜之所无也。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●饮酒者不必尽乱，而乱者多焉。富贵者岂其皆危，而危者有焉。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●人无少长，莫不有疾，但轻重言之耳。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。 ----《抱朴子》
●必死之病，不下苦口之药;朽烂之材，不受雕镂之饰。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。 ----抱朴子《抱朴子》
●君子之升腾也，则推贤而散禄;庸人之得志也，则矜贵而忽士。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●音为知者珍，书为识者传。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●安贫者以无财为富，甘卑者以不仕为荣。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●蚊虹堕山，适足翱翔;兕虎之坠.碎而为整。此言大物不可失所也。 ----葛洪《抱朴子外篇》