中国哲也子优美的句子
编者按：先秦哲也子·秦汉哲也子·之作学国、晋、南北朝哲也子·隋唐五代哲也子·宋元哲也子·明代哲也子·清代哲也子·近代哲也子·现代哲也子
宇宙生成论 本体论 时空观 去开么向观 矛盾观 形气起观 人性论 人生都当然把有事真想观 代历史观 名自有事真么军样观 知你会以天观 十在都当然把有事真观
1、①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。 ----曾国藩
2、“生，形与知处也。” ----墨子
3、“是亦无穷，非亦无穷者，言听其自然也。如此则为自然之天理，故曰莫若以明” ----林希逸
4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 ----庄周
5、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 ----胡适
6、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史 ----王阳明
7、人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明
8、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。 ----吕不韦
9、名与实、文与质这两对范畴，对应了现代术语中的形式与内容，《大儒列传 王夫之》一书中用一句话总结了王夫之的名实观与文质观“因名以劝实，因文以全质”，可见王夫之哲学中实对名、质对文的决定作用，从另一角度肯定了物质第一性。
11、“吾人不能保任本心，乃任私欲起而障之，即天理不得显发，故说为灭”。 ----熊十力
12、“道有本有末。本者万物之所以生也。末者万物之所以成也。本者，出乎自然，故不假乎人力而万物以生也。末者，涉乎形器，故待人力而后万物以成也。” ----王安石
13、天不再与,时不久留;能不两工。 ----吕不韦
14、无厚不可积也，其大千里。 ----庄子
15、夫众不能治众，治众者至寡者也 ----王弼
17、将欲取之必先与之 ----白圭
18、“器亦道，道亦器”
19、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。” ----王阳明
20、“照我们的意思，尽宇宙是一生活，只是生活，初无宇宙。……宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象，生活的真解。” ----梁漱溟
21、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。 ----荀子
22、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
23、文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。
24、言之易，行之难。 ----吕不韦
25、“由字通词，由词通道” ----戴震
26、“彼语寂灭者，往而不反；徇生执有者，物而不化” ----王夫之
27、局合龙蛇成阵闘，劫残鸿雁破行飞。 ----邵雍
28、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）
29、人皆有是心，心皆具是理，心即理也。 ----陆九渊
30、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ----墨翟