关于耶稣的唯美语录
●失去希望让我们陷入绝望之中。我们担忧自身的安全。那是灵魂的暗夜，是耶稣在十字架上大声呼喊：“我的上帝，你为何抛弃我？”
●你不是个诗人，那些伤春悲秋应与你无关，却为何还要苦苦挣扎四季变换的苦？终究不是个智者，明白不了牛顿眼中的耶稣基督。因为明白，所以糊涂，这不矛盾。
●耶稣被钉在十字架上是最黑暗的一天，可三天后就是复活日。所以，不管怎样，明天又是新的一天。
●我早就说过，他关心同胞的灵魂。但他的关心是有限的，有条件的。如果人的灵魂可以拯救就必须以他的方式得救。当他看到人不能获救时，他眼见他们滑向毁灭，遗憾，却不为之痛苦。耶稣为耶路撒冷而泣。苏格拉底警告雅典，责骂雅典，告诫雅典，谴责雅典，却从未为雅典而泣……你感到欲望的灵魂最后的冷酷；如果苏格拉底热爱他的同胞，他就不会将他“专制的逻辑”这一难以承担的重负卸在他们身上。 ----格里高利·伏拉斯托斯《苏格拉底的悖论》
●苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格。苏格拉底教导我们的，不纯然是探索真理的方法，更是他身上体现出来的方法（及引导他的那些信条）。我们看到，苏格拉底活在他的探索中，活在他与别人的探索交往中。我们看到，探索的方式如何塑造了苏格拉底，渗透了他的生，他的死。苏格拉底是以身传教的，一如佛陀与耶稣。在哲学家中，只有苏格拉底如此实践哲学。 ----罗伯特·诺齐克《苏格拉底的困惑》
●圣经新约路加福音第13章
耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。Strivetoenterinatthestraitgate：formany，Isayuntoyou，willseektoenterin，andshallnotbeable.
●愿赐平安的，神亲自使你们全然安圣。又愿你们的灵与魂与身子的蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，他必成就这事。
请弟兄们为我们祈祷。
与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。
我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。 ----圣经《帖撒罗尼迦前书》
●耶稣说，他就是道路，是真理，是生命。若不藉着他，风后面只能是风，天空上面天空，道路的前面是道路，没有人能够走回伊甸园。 ----《圣经》
●拿破仑在临死前说：＂我曾经统领百万雄师，现在却空无一人；我曾经横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中。＂世间有两种武器：信仰和利剑。在短期内，利剑可能凌驾信仰之上，耀武扬威；从长远看，信仰必将打败利剑。
●他们不知道，那一年的耶稣受难日，即4月13日，正是那只沉重的手把他击倒在地的一天，也正他的《弥赛亚》第一次公演于世的一天，他心中的一切曾在那一天全部死去，但同样也正是在那一天，他又复活了。而现在，他却愿意在他复活的那一天死去，以便确信自己将会获得永生的复活。 ----茨威格《人类群星闪耀时》
●我们知道情绪最容易感染别人。圣经告诫我们，#好生气的人，不可与他结交.箴22:24#。许多恶事恶果都是在一怒之下酿成，且永远无法补救。如果要为主所用，切要征服自己的坏脾气。福音是对付坏脾气的有效方法，真理加上圣灵的能力，治标也治本。一个人信耶稣，必藉重生得着生命的改变和性情的改变
●感谢耶稣，和他的母亲，圣母玛丽亚，给了我一个问候你的理由。
●那些伟大的灵魂，圣者如佛陀和耶稣，贤哲如苏格拉底和孔子，天才如尼采和凡高，生前或者贫困终身，或者受尽磨难，如果用世俗的眼光来评估，他们都是极不幸福的。幸福这把尺子太小，衡量不了这些精神伟人的价值。不过，倘若把幸福定义为人性的伟大，他们又是最幸福的。 ----周国平
●关于人生真相，那些古圣先贤，佛陀，孔子，苏格拉底，耶稣，他们说的很简单，可世人偏要把事情想得很复杂，因为他们本身就很复杂。所以，他们明明认得书上的字，却偏偏以为那是某种思想理论或者观点，殊不知，那些字就是字面的意思。那些字就是白话说出的人生的事实。归结起来，我们之所以不懂古人的意思，是由于我们不明白，他们根本不会拐弯抹角的说话。
●骑士的忠贞,即使是国主的震怒,也会被视作恩泽而铭感于内;犹大的背叛,就算有耶稣的爱护,亦改变不了其内心的邪灵.
●不求山珍海味 但求精神食粮
不求高官厚禄 但求天赐福音
不求美女簇拥 但求爱妻相伴
不求洋房别墅 但求家庭和睦
不求人前荣耀 但求跟随耶稣
●朱元璋找了8个人，
建立了大明王朝；
毛泽东找到10个元帅，
建立了新中国；
耶稣找了12个门徒，建立全球最大宗教之一的基督教；
马云找了18个人，
建立了全球最大的电子商务帝国；
孔子找了72个门徒，
建立儒家思想影响全世界！
而群主找了上百人建了个群就知道吹牛逼……
●真正的基督徒只有一个，即耶稣。
天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心《文学回忆录》
●我发现我就像斯巴达
朝着死亡无谓地昂首
就像已经明白结果的耶稣
就算死亡也要如大海般平和
●找点童趣,知识都是一点一点积累起来的,愿我们有耳可听,有眼可看的,能回转归向真正的上帝主耶稣
耶20:8 每当我发出言论的时候，我就大声疾呼，宣告将有强暴和毁灭来到；主的话却使我终日遭受他人的侮辱和讥笑。
耶20:9 倘若我说：“我不再思念主，也不再奉他的名宣讲”，在我心中便好像有火焚烧，充塞在我的骨中；我想坚忍下去，却不能抑制。
耶20:10 我听见很多人喁喁细语地说：“惊恐四起了，抨击他吧！让我们抨击他吧！”甚至我的挚友也在期待我的败落，说：“或许他会堕入我们的圈套，我们便能打倒他，好解我们的心头之愤。”
耶20:11 但主常与我在一起，他好像勇猛的战士一样。因此，逼迫我的人必定跌倒，不能胜过我；他们必定蒙受永远不能磨灭的羞耻 ----圣灵《圣经》
●圣经是开始和结束，是门是路是天国，也是耶稣基督。天主耶稣本身是天主圣言，他是全能者的第二位格。语言有形有相，但也是无形无相。为什么呢？人类有多少种语言，就有多少种耶稣的发音、字形、意义，人类历史浩浩荡荡，种族无限之多，将来又会产生新的种族，从这个层面来说，人类的语言外形无限，但所包含的精神，的确是无形无相的。两者刚好吻合！真神奇！耶稣的天主性是无形无相，的确真实。
●我们永远不会是完美的种族，我们不是法西斯，不是耶稣，世界上没有世外桃源，没有黄桃奶酪，我们只能保持一颗平常心，不让任何事阻止我们工作，学习，或者是谈恋爱.
●【10大争议电影】 1、《索多玛120天》(1975)2、《基督最后的诱惑》(1988)3、《发条橙》(1971)4、《畸型人》(1932)5、《雌雄大盗》(1967)6、《巴黎最后的探戈》(1972)7、《虎口巡航》(1980)8、《耶稣受难记》(2004)9、《沉默的羔羊》(1991)10、《本能》(1992)
●梵蒂冈的晨光里，他背对着主教，对她下了那一句枷锁。
因为你是我的骨中之骨。
骨肉之连的意义，就像耶稣之于他的十二门徒，是无论你是否将要背叛我、无论你身在何处......
我始终能够得知，并且，找到你。 ----桑玠《天作之合》
●这一来，便祸从天降！要记住耶稣受难之事。他曾长时间的负载着他的十字架，可后来，变成了十字架负载他。于是，时间的帷幔撕碎了，太阳消失了。当象徵物吞噬了被象徵之物，当十字架变成了受难的对象，儅恶性错位打乱了承载，世界末日便为期不远了。因为一到这个时候，象徵便不被任何东西所控制，而成为天之主宰。它迅速扩散，侵佔一切，化成千百种不再表示任何东西的意义。 ----米歇尔·图尼埃《桤木王》
●自信掌握绝对真理的人会有一张可以覆盖一佣的网。对他而言，不会有任何意外惊奇或未知。所有问题都有解答，所有决定都已作出， 所有最终结果都已预见。忠实信徒不会有惊讶和l犹豫。帕斯卡尔就挖苦说过"认识耶稣的人懂得-切事物的道理。" 这种人把他信奉的教义视为解决世界-切难题的钥匙。世界可以靠这把钥匙给拆开或合起来。苏联的官方历史书这样说:"马克思-列宁主义理论的力盘在于它.能使党在任俯情况下找到正确的方向， T解现行事件的内在关联，预知其趋势，而且不只可
以看出目前的发展方向,还知道它格来怎样发展。" 忠实信徒胆敢从事史元前例或不可能的任务，不只因为教义给了他一种全能感,也是因为教义给了他对未来元穷的信心 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●我不信佛，不信耶稣，不信世间轮回，不信前生来世，却信了今生的你。
●“由于宗教对思想的高压统治在所及的范围内常常产生有害的结果，为了本省份政权的安定，为了保护居民之间的友爱和团结，特此决定：任何人不得以宗教或宗教信仰为理由，对本省所有信仰耶稣基督的人进行干预、骚扰及迫害。” ----房龙《宽容》