描写刻地的语句摘抄

　　●花千骨深刻地告诉我们花朵其实是脊椎动物。.

　　●郁意小时候经常窝在二楼的书房看书，从早上一早一直看到晚上，从太阳升起到夕阳的余晖从窗台上擦过，在地上投下一片橘红的阴影。

那个时候即使一直都是一个人，也不会觉得寂寞。

但是他呆在身体里的这段时间，却深刻地体会到了何为寂寞。 ----板栗子《糖心蜜意》

　　●她苦涩地笑了下，刚才魏星沉喊她名字的那一刹，她以为他是要留她。却原来……是啊，他凭什么留她，他现在是有女朋友的人。 回首早是百年身。她现在才深刻地明白这句话的含义。 ----夏七夕《妖孽只在夜里哭》

　　●在你内心深处，你充满直觉和灵感,你能够深刻地理解他人和这个世界，可以从别人的表情和声音得到讯息，能够看进别人的灵魂。你很少让其他人知道你究竟知道多少，如果有人欺骗你，你总是很快就看穿谎言。你能够读懂别人，当别人试着读懂你，你也很清楚 对方的意图。但是你是否要用敏锐的观察力去操纵别人，则是在于你自己的选择，不过通常你是不采取操纵或控制的方式与人相处。

　　●民族被想象为一个共同体，因为尽管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻地，平等的同志爱。最终，正是这种友爱关系在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同体》

　　●我想我曾是那么深刻地爱过你，却在分手后那么多年，还在欺骗自己，自己对你没有过任何感情

　　●无论是过去还是未来，我们都无法改变，只能更深刻地理解它们。 ----特德·姜《软件体的生命周期》

　　●不懒于思想，这使知识活用。我不妄想，这使心清心明。我避开无谓的应酬，这使承诺消失。我当心地去关爱他人，这使情感不流于泛滥。我苛刻地对待往事，这使人不必缅怀太多过去。我漠视无谓的闲言，这使我内心宽畅。 ----三毛《亲爱的三毛》

　　●大地永恒得没有一丝变化，人类却时刻地在变化着，只是这一切变化只不过是人海中一连串小小的泡沫，开始和结束，在永恒的宇宙中，都不过是刹那间的事情罢了！ ----古龙《飘香剑雨》

　　●从未发现自己的潜力是人生最大的遗憾。正如一位作家所说：“1角硬币和20元钱若沉在海底，毫无区别。”它们的价值区别，只有在你将它们捞起并使用时才能显现出来。同样，只有当你深刻地认识了自己并发挥出自己无穷的智慧时，你的价值和才能才会体现出来。 ----奥里森·马登《怕，就会输一辈子》

　　●我知道有些事是无法阻止的，有些事不得已地要发生，我们无法探究原因，无法明白中间究竟是哪里出错了。但我知道事情虽然不能改变，但心灵是可以疗愈的。或许经由过早失去父亲，我或小颖能对父亲的爱更加珍惜，或更深刻地体会生离死别的痛，而知道如何度过悲伤、如何与哀伤的人同哀伤。 ----苏绚慧《请容许我悲伤》

　　●随着互联网技术的深化和普及，各种由此衍生的新技术全都在开足马力 ，一个亘古未有的大时代即将开始。社会变更必须的两大要素——生产方式的改变和交易方式的改变——已然具备。这意味着人类社会形态将出现超乎人类想象的巨变。领跑人类社会200年、中国才刚刚迈进门坎的资本主义发展模式，即将告终。新的社会已经拉开序幕。一切都来得太突然，太让人措手不及，整个世界都还没有为应对和迎接这一变化做好心理准备。
技术，却又一次跑到了人类领悟力的前面。 不可否认，引发这一改变的始作俑者是美国。用两大技术深刻地影响了世界。一是金融技术，二是信息技术。前者更借助后者之力，推动美元的全球化，建立起了无远弗届的金融帝国，把整个地球变成了美利坚的金融殖民地。 ----乔良《帝国之弧》

　　●苏霍姆林斯基说：“教育的意图越隐蔽，越能被受教育者所接受。”
马卡连柯说：“以集体为教育对象，通过集体来教育个体，是为平行教育。”
洛克说：“最简明最有效最容易的做法是把人民应该做或者应该避免的事情的榜样，放在人们面前。没有什么事情，能够像榜样这样既温和又深刻地打入人们的心灵。” ----《博客摘抄》

　　●当看到Garnet Crow也解散之时，我更加深刻地认识到，当初与柯南同行的人真的越来越少了。尽管如此，尽管已然成人的自己早就过了任性的年纪，却还剩下一个最任性的愿望——希望柯南永远不会完结。也许有人会抱怨剧情越来越老套，青山大叔越来越啃老本，我还是不想看到柯南的完结。我相信不仅是于我，于很多喜欢着柯南喜欢着你的人都一样，这份等待，已然化作生命中必不可少的一部分，如果可以，真希望它永远不要被剥夺，让我永远能看到活跃在屏幕中的你，哪怕我自己会慢慢老去，连同我对你的爱一起直到世界的尽头。 ----蝴蝶的心愿《最爱新一》

　　●谁的心 谁独自流浪
谁的爱 不经意地悄然滋长
远去的回忆 再也寻不回
我只有往前飞 飞过千山万水

谁的心 谁独自悲伤
谁的爱 在失去之后才触动了心房
你只会不停往前追
追悔重重你错过的美
时光的错位 谁会记得谁

你就这样爱了
在离别后开始了
谁消失离开 谁停在原地
默默地哭泣 是你
我多想一辈子
不是只要片刻地相依
我会在下一世等你 看那温暖晨曦

　　●在欧阳笕的眼中，法律只是工具；道德则连工具都算不上，擦屁股纸一般的存在。假如有机会，他丝毫不会介意为某个连环杀人狂或是大毒枭进行辩护。因为他有着非常极端的准则——胜利即是正义，打赢官司才是律师捍卫职业操守的方式。既然人们都很清楚，自己生活在一个不公平、也不可能公平的世界上，那就更应该深刻地去理解一下司法制度存在的意义。在这个游戏中，高举道德的大旗是无用的。想让正义得到伸张。就要玩儿得起，还要玩儿得赢。 ----三天两觉《惊悚乐园》

　　●“人会珍惜时间的流逝，会因有限的生命而感到忧虑……所以生命有限的人类，比不死之人更能深刻地感受到时间的流淌。春天小鸟的歌唱，夏天花草的繁茂，秋天昆虫的鸣啼……这些情景和感受对我来说，已经记不清了。”
“这些……我也并不清楚啊。”
“不。用耳朵可以倾听到，用心可以感受到这一切。生命就是时间流逝的颂歌，而每个人都是参与合唱的一员……可是，我却是不同的。” ----虚渊玄《吸血歼鬼》

　　●得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己。
－－题记
“如何能明白花易开心难改，谁能让春风满怀，我如此依赖没有任何替代，难道都是为了爱？”第一次听到这首歌时，我就被深深打动，不知是旋律动听还是歌词凄美，或者歌曲本身就发人深思，总之，在震撼的同时与之产生了深深的共鸣。我想，这应该就是文字的魅力所在吧。
花易开心难改，谁能让春风满怀？放眼四周，人来人往，可是心，却总会莫名地陷入孤单。谁是谁的谁，谁真正在意谁？谁是生命里的暖，谁又能让春风满怀？很多时候，人都有这样的困惑，都会这样孤独无依的吧。不然人生，哪里来那么多的不如意。

　　●人都需要一个群体认同感，网上流行的那些奇奇怪怪的语言，他说这些话，你也说这些话，好像你们就有某种联系了。完全虚幻的联系。

现在，几乎每个人都有自己的微博，都用来说话以及听别人说话，人已经很恐惧一个人待着，恐惧处于一个自我的世界，时刻地不安着，唯恐被世界遗忘，被流行抛弃，需要时刻感觉到自己在群体中，需要知道有多少人在看着你，或者说话有多少人听见。所以，为了要让更多的人看见听见，你就会说一些哗众取宠的话，这些话跟真实意思之间的差距越来越大，所有的人都想用几句话，比如微博的140个字，来判断事物，表达自我，吸引大家。如果140个字能说清世界上的任何事情，那真是太幸福、太简单的一件事了。世界上的事不是都能用140个字就能概括的。 ----廖一梅《像我这样笨拙地生活》

　　●“农业”一词在这里用来描述能够增加人类优选的动植物产量并且一直在演化、发展的各种技术。从生态学上讲，农业能比采集狩猎更有效率地获取自然界通过光合作用储存的能量与资源。因为耕种者能比采集狩猎者更自觉地介入自环境，农业放大了人类对自然环境、自身文化和生活方式的影响。农业生产者如此密集深刻地调控动植物物种，以到于他们的选择开始改变作物的基因构成，我们将这一过程称为“驯化”。通过砍伐森林、使河流改道、开垦山坡和耕种土地，农业生产者极大地改变了地球的面貌，使其越来越受人类活动控制。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》

　　●每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年彻底再造了我们的思想和情感，有所剥夺，也有所增添。

　　●那时，小神仙们都流行被父母使唤打酱油，我却没有机会。住在集安市上的一只小狼崽嘲笑我：“大家都打过酱油，只有你没打过，你的童年真是太不幸了。”我从容地自河底摸起一块圆润可爱的鹅卵石，从容地爬上河岸，追着他跑了四条街，用实际行动让他深刻地体会到了到底什么叫做不幸的童年。 ----唐七公子《三生三世 枕上书》

　　●受够无情的戏弄之后，
我不再把自己当人看，
仿佛我成了一条疯狗，
漫无目的地游荡人间。

我还不是一条疯狗，
不必为饥寒去冒风险，
为此我希望成条疯狗，
更深刻地体验生存的艰难。

我还不如一条疯狗！
狗急它能跳出墙院，
而我只能默默地忍受，
我比疯狗有更多的辛酸。

假如我真的成条疯狗
就能挣脱这无情的锁链，
那么我将毫不迟疑地，
放弃所谓神圣的人权。 ----食指《疯狗——致奢谈人权的人们》

　　●我时常感慨以前的自己过于幼稚，居然把小学老师的话当真。直到最近，在我懂得了兔子并不爱吃胡萝卜、风吹来并不一定凉快、自然界物体并不只三态等科学常识后，我才深刻地明白，那些老师基本没说过什么真话。 ----双子星罗《第一辩手》

　　●人，最宝贵的是生命。生命对于每个人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。当我们踏上自己的人生旅程，就要一步一个脚印，深刻地规划自己的人生宏图。有的人，希望自己名垂千史、永垂不朽；有的人，希望一生平平安安、家庭和睦。每个人追求的目标不同，只要是在自己有限的生命里，努力争取自己想要的生活，我会说，“你是最棒的，因为你靓出了自己独特的人生！”

　　●感情：冷战后的沉默，有人专注于任性，有人进入了深刻地反思...最先开口的那个最在意，感性与理智并存的那个最懂经营。

　　●今生你在这里——还有无论多少来世你想来这里——是为将这假象演完和经历你灵魂需要的所有事物，以在智慧中满足自己。

要成为神你必须从你的存在里去除每一条法律、每一种教条信仰、每一类仪式典礼，然后在你的思想过程中成为无限。

当你把自己从法律教条和有限信仰上移开，那你就允许自己成为神所是的自由无限。那样你就完全是你的力量，可以创造并重建你自己和生命。那么你在此的理由就不是为了你对什么人做了的什么事做修正，而是因为你想要生活。
而且那历险旅程一刻一刻接一刻地不断展现。
快快乐乐地活。那是天父一直要求你做的唯一的事。 ----蓝慕莎《百宝书》

　　●书籍正是一切知识的泉源，各种科学的开端。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了：他不仅用他自己的眼睛观察，而是运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。 ----茨威格

　　●我们对精神创伤知识的增长也带来了新的可能，让我们可以缓解甚至将创伤带来的损害恢复。现在，治疗创伤可以利用大脑自身的神经可塑性，发展新的方法和体会，帮助幸存者在现实生活中感到活力，从而继续生活。这些方法从本质上可以概括为三个途径：①自上而下，通过谈话重新与他人建立联系，进而了解自我，处理与创伤相关的记忆；②服用药物，关闭脑中不适当的警报，或者使用其他方式来改变大脑组织信息的方式；③自下而上，让身体深刻地体会与创伤带来的无助、狂怒或崩溃完全相反的体验。对每个特定的创伤后幸存者来说，哪一种方式最好，是一个经验上的问题。就我见过的病人来说，大多数人都需要上述方法的综合。 ----巴塞尔·范德考克《身体从未忘记》

　　●人口调查、地图和博物馆这三者一起深刻地形塑了殖民地政府想象其领地的方式——在其统治下人类的性质、领地的地理、殖民地政府的家世（ancestry）的正当性。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同体》