关于社会关系的语句

　　●2016年的6月 我誓要把中考踩在脚下.没擦干净的黑板上是不是还留着上节课的公式,是不是擦干净了就不会再记得,是不是所有努力都可以得到如你所愿 不管你有再多的兴趣爱好,再多的社会关系 再深的对努力学习的厌恶之感,在你青春期的某一个时间点,你都会明白 学习的重要性高过所有,你要无欲则刚 你要学会孤独,你要把自己逼出最大的潜能 没有人会为了你的未来买单,你要么努力向上爬 要么烂在社会最底层的泥淖里 这就是生活你可以一天上八节课，你可以一天写完两支笔芯做至少三套卷子，你可以早起十分钟晚睡十分钟记几个单词和成语，你可以用玩手机的时间弄懂一道数学题，用看杂志的时间写完一篇英语阅读，你可以把k歌看电影聚会打游戏的时间都用在学习上，总有人比你努力。

　　●没有钱、没有经验、没有阅历、没有社会关系，这些都不可怕。没有钱，可以通过辛勤劳动去赚；没有经验，可以通过实践操作去总结；没有阅历，可以一步一步去积累；没有社会关系，可以一点一点去编织。但是，没有梦想、没有思路才是最可怕的，才让人感到恐惧，很想逃避！

　　●人看自己简单，看别人复杂。世界，其实很简单，只是人心很复杂；人心，其实也很简单，只是利益分配很复杂；利益分配，其实也很简单，只是社会关系很复杂。人一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；人一复杂就痛苦，可痛苦的人却比比皆是。 ----《摘录》

　　●对于一些非原则性的问题，没有必要斤斤计较，而对于原则性的问题，需要批评，也可以采取更加委婉的方式。道路不只一条，方法也不会只有一个，做人、说话是可以选择的。你想要达成好的沟通效果，带来良好的社会关系，就有必要动动脑筋，好好想一想，该怎么去表达会更好？ ----李劲《别输在不会表达上》

　　●亲子关系决定了社会关系
亲子关系决定了你的孩子和你的家族的未来！如果你的孩子的亲子关系很好，他一定很有出息，对这个社会一定是有福泽功能的！他是可以服务所有大众的！所以，考上好大学不是根本，而是让他真正有价值地做人！能够去服务家庭，服务社会！可是我们在过小日子，都觉得社会和国家跟我们无关，这就导致我们人们越来越自私，利益化，功利化的时代的到来主要原因！亲子关系决定了社会关系！

　　●我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。 ----费孝通《乡土中国》

　　●夫妻俩最重要的社会关系是有默契的二人组合。

　　●亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。 ----费孝通《乡土中国》

　　●存在主义者认为，一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地，对这些外铄的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为一个没有自己面目的“无名人”。
中国人则认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他说所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空了，“人”就被蒸发掉了。因此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》

　　●人类的天性，会过高评估自我的价值、能力、智力与付出。
自我估值过高，是良好关系的杀手。一旦把自己估值太高，第一步是心里不平衡，感受到强烈的委屈。第二步是扭曲现实，认为别人的友善，不过是想占自己的便宜。这就滋生出愤怒。一旦委屈到了极限，愤怒忍无可忍，就宣告了一段良好关系的终结。

人类是群居物种，合作是人类存在的依据。
一个拒绝付出的人，对任何人来说都没有价值。所谓价值是人际关系的连接。别人从你这里获得多少益处，你就值多大价值。
一段社会关系，或一个社会成果，是由合作者共同的贡献组成的。自我贡献估值过高的人，必然会贬损他人的努力。

知道自我评估过高，就要学会控制自己。
知道别人自我评估过高，就要学会理解别人。

　　●稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。 ----费孝通《乡土中国》

　　●人的本质是一切社会关系的总和

　　●感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。 ----费孝通《乡土中国》

　　●中国人的成长，可以用父母作枕垫，成人之后用社会关系作枕垫，老年则用子女作枕垫。生命转折的危机不能说没有，但没有像美国那样成为泛文化性的母题。然则中国人付出的代价是什么？是将原本可以全面盛开的青春阶段这一个高峰铲低甚至铲平，去填补老年时势将面临的深堑；用“别人”作为自己“枕垫”的结果，亦可能导致对一己生命之主权的让渡。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》

　　●人情，是一种缺乏温度的社会关系。它凉，你得习惯它的凉。它的本质是应付、对付。走不了心，也就不温暖。如果你无法忍受它了，不妨将人情社会看成一场假面舞会，大家戴着面具，笑容可掬，聊着不痛不痒的话题。如果你的心依旧真挚，你还是可以淘到有趣的温暖的家伙。你们用孩子般的笑容打招呼，识别出对方面具下的赤子之心。

　　●资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。 ----马克思《共产党宣言》

　　●中国的神太多，各司其职。四面八方的神，有管钱的，有送孩子的，有保佑考试的……你谁都惹不起，或者你都不愿意惹。这也正于中国的社会关系网相吻合。而西方人就简单了，就一个上帝。上帝创造了一切。 ----灵遁者《非线性波动》

　　●地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约行进中一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。 ----费孝通《乡土中国》

　　●一切法律的愚蠢和随意性，一切被强制带来的痛苦，整个压迫和教育的各种邪恶机构，被烧得红得炙热给人打上烙印的铁杆，还有它那灭绝人性的步骤都只有一个意义——那就是强制人，在他的身上烫下烙印，让他变得驯服忠实，并赋予他债奴与债主的关系，这一社会关系的双方均是记忆问题，这记忆本身制约着未来。 ----德勒兹和瓜塔里

　　●人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。尤其是家庭生活与和谐的社会关系。 ----林语堂《吾国吾民》

　　●格雷格里·贝特森关于社会关系的双重束缚理论，描述医护人员对重症病人提出的相互冲突的要求：首先要独立，不要消极和依赖，要积极参与你的治疗；但是，当你的病情恶化时，就要顺从地把自己交给我们，我们则会因为你所做的或没能做到的事，而怪罪你加重了你自己的病情。这种双重束缚可以误导患者，使他们产生负罪感。这种做法干扰了有效的医疗措施，长此以往，还会使患者和他们的家人心灰意懒，因而导致久治不愈，遥遥无期。 ----阿瑟·克莱曼《疾痛的故事》

　　●世俗的家庭生活与社会关系，这种生活有一种虚假的温暖和肤浅的甜蜜，但更多是相互拥挤、妨害等负面的东西。 ----张方宇《张方宇的腾讯微博》

　　●主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。 ----豆豆《遥远的救世主》

　　●地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。 ----费孝通《乡土中国》

　　●社会关系你来我往，其实是个亲手卸掉自我的过程。

　　●管理不是领导别人，而是管理自己的行为和情绪，管理自己的金钱、周边的人脉社会关系，这个称之为自律！当我们管理好自己的时候，才能取得领导别人的资格和能力！ ----王连升《企业管理》

　　●在社会关系中，诚信比什么都重要，然而在家庭关系中，有些宝贝比诚信更重要，那就是委身、接纳、包容和不离不弃。社会关系只需要契约精神，而家庭关系却需要盟约精神，前者强调双方履行，后者强调单方履行。

　　●我们都是社会关系网中被束缚的脆弱生物。 ----斯坦利·米尔格莱