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古斯塔夫·勒庞的名言

2019-06-05 18:16:01 作者:古斯塔夫·勒庞 来源:文章吧 阅读:载入中…

古斯塔夫·勒庞的名言

  1、英国《非洲邮报》曾对它的危害发表看法:“两年以来,科特迪瓦变成了战乱不绝的地方。这种状况在近代非洲西部的历史中从未见过。政府种下的祸根,政府就要接受结果。”
从科特迪瓦的现状所得到的教训大概有几种,最重要的是残暴税收政策。向那些森林中的部落征收重税的疯狂举动,只有用野蛮方法,如焚烧村落、抢掠,才能实现
如果自称文明的政府却把土著首领头颅悬挂在长矛上示众,如果要扣押土著村落的收获来纳税,又怎么能怪当地民众要叛乱,要脱离这个可恶的政府呢? ----《心理学统治世界

  2、在群体之中,绝对存在理性的人。因为正如我们前面所说,群体能够消灭个人独立意识,独立的思考能力事实上,早在他们的独立意丧失之前,他们的思想感情就已被群体所同化。 ----《乌合之众

  3、有时不真实东西比真实的东西包含更多的真理。 ----《乌合之众》

  4、群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体,然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体,而不是孤立的个人,会不顾一切慷慨赴难,为一种教义观念的凯旋提供了保证;会怀着赢得荣誉热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分,然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情方式大事世界史上便不会留下他们多少记录了。 ----《乌合之众》

  5、如果一种现象的表现方式能始终严整如一,说明它是人类不可避免需要,想要抗拒它,无异于与死亡相抗争。而且民族之间的争斗是人类进步的重要原动力古人如果没有这一动力,就不足以脱离野蛮状态,不足以建立灿烂帝国。而艺术科学工业活动,就都不可能产生。世界上的诸多文明,有不经过战争的吗?有平和的民族能在历史中占据重要地位吗?
但现在并不是评论战争利弊时候,之所以说到战争,是想证明战争存在的必要性,以及考察探究战争发生心理原因。 ----《心理学统治世界》

  6、偏执妄想宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握现世或来世幸福秘密的人,难免都会有这样的表现。当聚集在一起的人受到某种信念激励时,在他们中间也会发现这两个特点。 ----《乌合之众》

  7、回顾历史,在所有发生的政治革命中,我们都很清楚认识领袖作用。他们虽然自己并不创立什么理念用以作为革命的理论基础,但他们却知道怎样将理念当作一种手段利用它们来为自己的行为辩护。 ----《心理学统治世界》

  8、掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。 ----《乌合之众》

  9、若说战争的收获,最主要的一点是国家民族的灵魂。它需要经历战争才能产生、形成固定。一个民族没有灵魂,必然没有文化可言。 ----《心理学统治世界》

  10、群体的行动基本上是被无意识控制的,即听从脊椎神经命令,不受大脑支配。 ----《乌合之众》

  11、所谓信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役 ----《乌合之众》

  12、所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础,他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或推理,也就是说,绝对不可以采用论证的方式。 ----《乌合之众》

  13、如果以为能用一种神秘不可测的威力来实现世界和平,那么一切文化、一切发展进程都将从此停止,我们的民族将迅速恢复野蛮的旧状。因此福格耶说:“如果你相信和平的必然性,那么早在50年前你就会见到那种人类的腐败衰微趋势。因为它的破坏力比最酷烈的战争还要大。” ----《心理学统治世界》

  14、这些人只是改变人们所信仰的东西而已,如用空想天堂代替神话故事中的天堂,用稀奇古怪的东西代替宗教神明。 ----《心理学统治世界》

  15、大多数革命都是以一个大权在握的新元首之确立而告终。这个新元首深知,若要永保革命成功果实维持他的权力,首先就不能只考虑某一个阶级利益,而应该折中调和,兼顾各方。为了达到这一目的,他必须在各种势力之间建立一种平衡,这样便不会受到任何一个阶级的威胁允许某个阶级做大无异于听任大权旁落,卧榻之侧岂容他人酣睡?这是政治心理学中最确凿无疑的定律之一。 ----《心理学统治世界》

  16、人类所知道的唯一真正的暴君
从来都是他们对死人怀念或为自己构造出来的幻想 ----《乌合之众》

  17、能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。 ----《乌合之众》

  18、令人难忘的历史事件,不过是人类思想不露痕迹变化所造成的可见后果而已。这种重大事件所以如此罕见,是因为人类这个物种稳定因素她时代相传的思维结构。 ----《导言:群体的时代》

  19、只有反复言说才能影响、浸染人心
一种观念,因为正确性而让人服从的,其实很少。
只有让它浸入我们的思想,才能产生作用。 ----《心理学统治世界》

  20、在与理性永恒冲突中,感情从未失过手。 ----《乌合之众》

  21、我们可以利用政变来推翻一个暴君,也可以利用战争来打倒一个独裁者,但是对待那些坚定的信仰,以及那些牢固的信念,我们却没什么手段可以利用。 ----《乌合之众》

  22、一个国家中,如果一个阶级、一个阶层团体、一个党派自以为力量强大,必然会以主人自居。 ----《心理学统治世界》

  23、处在纷扰变乱的时代,恐惧的力量最容易发展,它的势力也足以把平和的市民变成杀人暴徒。 ----《心理学统治世界》

  24、社会领域专家名人组成议会,在对关系整体利益的事情进行决策时,并不比一群白痴通过的方案有任何可感知优势。 ----《乌合之众》

  25、个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单极端的感情。 ----《乌合之众》

  26、影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式。 ----《乌合之众》

  27、这样的人民,对革命领袖的命令听之任之同时强烈爱好和平,可见他们显然没有什么非常崇高或是复杂的政治观念和政治理想。他们心目中的理想z╮( ̄▽ ̄)╭f通常是非常简单的,在一个稳定的政治环境下生活,非常类似独裁z╮( ̄▽ ̄)╭f,这就是为什么自古希腊时代开始一直到我们这个时代,往往在无z╮( ̄▽ ̄)╭f状态之后,独裁政治继之而起的真正原因。 ----《心理学统治世界》

  28、一切普遍信念不过是一种虚构,它唯一的生存条件就是它不能受到审察。 ----《乌合之众》

  29、演说家中善于使用诱惑手段的人,出自个人魅力的诱惑,比言语方面的诱惑更有用。听众精神犹如古琴,每一次响动,演说者都能知道他们的声调,揣测着应该说哪些话,以及如何说话。至于庸常的演说家和胆小的政客,只知道一味谄媚取悦,盲目地奉承听众的意愿。 ----《心理学统治世界》

  30、只有通过若干世纪缓慢积累沉淀,思想、情感惯例乃至偏见才能够汇集成一种民族精神,它赋予一个民族以力量。没有这种民族精神,人类的进步也就无从谈起,每一代人将不得不从头开始。 ----《心理学统治世界》

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