《此身即佛》佳句摘抄

　　1、在第三个身体里，法身，即使是喜乐也是无意义的。首先，肉身，是悲惨的形体。依附肉身使你继续是悲惨的。第二个身体是报身。一旦你到达它，所有悲惨都消失了，你是喜乐的。但是喜乐是悲惨的相反——二元性的一部分。法身在这两者之外，它是超越两者的。悲惨消失了，所以还有甚么需要保留喜乐？ ----奥修

　　2、你变得严肃的那一刻起，你就被世界占据了。严肃是你被世界占据的暗示。不严肃是世界不再对你有影响的暗示。 ----奥修

　　3、你已经到了你要去的地方，所以如果你想要试着去哪，你将永远到不了。因为你已经到了——那个努力是荒谬的、可笑的。因此世界上会有这么多悲惨，因为你试着要去到那个你已经到达的地方。 ----奥修

　　4、只要占有你自己，那你就占有了全部。成为你自己的师父，你就成为一切的师父。 ----奥修

　　5、生意味着依附到肉身。死意味着无法再依附肉身。超越生死意味着不再受到肉身的束缚。但你如何能免于肉身的束缚？除非你知道第二个身体，否则你无法不受到肉身的束缚。所以问题不在于免于肉身的束缚。而是在于如何进入第二个身体。一但你进入第二个身体，你就不再受到第一个身体的束缚。同样当你进入第三个身体，你也不再受到第二个身体的束缚。 ----奥修

　　6、愚笨有它的智慧 ----奥修

　　7、没有水就不会有冰，没有众生就没有佛。你就像冰，佛就像水。你是冻结的，他已经融化了。 ----奥修

　　8、所以生命有一天会带着你来到死亡的门口。但是为什么你不好好的生活？是什么阻碍你好好的生活？你设定条件，那就是阻碍。你设定条件－－如果这样，我才会快乐。然而生命不会遵从你。是你必须臣服于生命。你的条件不允许你臣服；你必须放弃那些条件。你必须说：无论发生什么，我都准备好要享受。我准备好要享受，无条件地。 ----奥修

　　9、如果你的觉知是清明的，如果你的觉知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能发生在当下。透过静心，你可以成佛。除了你自己之外，不会有人阻挡你。除了你自己之外，没有人是你的敌人，也没有人是朋友。 ----奥修

　　10、无意识是单一面向的，无意识是非常狭窄的。意识是开放的，宽敞的。它就像天空，没有界线。自然它是更多采多姿的——完全多采多姿的。只有一个佛能享受这个世界。你的享受最多只是一种娱乐。你试着要透过娱乐忘记你的悲惨，而你把它称为享受。 ----奥修

　　11、带着慈悲和爱的人就像水，他会调整。他不抵抗，他不会强迫别人迎合自己。他能容纳，他是接受性的，他是宽敞的。然后第三，当水蒸发消失变成看不见的。现在你甚至无法把它倒入水壶。它变成天空的一部份，它进入到那个永恒的、无限的。 ----奥修

　　12、但如果你决定「够了，我已经受够了」，只是一个片刻的静心就能够烧毁你过去数百万世和未来数百万世的罪和业。你自由了。 ----奥修

　　13、当干净新鲜的空气是随手可得的，何必要活在肮脏的地方？何必继续寻找肮脏的空气？但是人们习惯肮脏的空气。 ----奥修

　　14、自古以来金钱一直被给予，那没有帮助。事实上那会使贫穷根植于灵魂。 ----奥修

　　15、那就像是朵玫瑰花。早上它还在那，到了晚上就枯萎了。因为那个消失使玫瑰花是更美的。如果它永远在那，像塑料花一样，将不会有任何美。正是那个消失的可能性使它非凡。所以如果你和某人恋爱，记住玫瑰花。爱是朵玫瑰花－－它在那，但它不是东西。它是非常脆弱的。它更像是一个芬芳－－它乘着风的翅膀来到你面前，那阵风可能又会把它带走。那是来自天空的礼物。你不能执着它，不能对它着迷。如果你试着要执着它，你会立刻杀害了它。 ----奥修

　　16、在这个世界，成功只是看起来是成功的。它是一个转移你的注意力的方式，转移你对你内在的寻找。它是一个使你避开自己的方式，逃离你自己的方式。最后你将会是个失败者。 ----奥修

　　17、成熟就是不欲求事物应该如何。成熟就是放松在整体里。不成熟就是冲突、努力。部分和整体对抗就是不成熟。成熟就是部分来到和整体同步的音调、和谐的安定在整体里——不试图战胜而是去了解就是成熟，没有要被完成的。了解这个就是成熟。 ----奥修

　　18、所有的婚姻对于爱都是摧毁性的。它的概念就是摧毁性的。 ----奥修

　　19、真正的生活，就不会有恐惧。没有真正的生活，生命就会创造出恐惧。生命不断的逝去，你在浪费一个重要的机会。这个机会可能不会再发生。 ----奥修

　　20、解脱不是某个在哪儿等待你完成的目标。解脱就是你了解到你已经是解脱的。 ----奥修

　　21、为什么人们想要结婚？因为人们喜欢活在制度里、监狱里。人们不想要过一个开放的生活，他们想要过一个封闭的生活。那就是他们想要结婚的原因。 ----奥修

　　22、当你欲求，你是幼稚的。每个欲求都是对存在的抱怨。每个欲求都是对你现况的不满足，对你的存在的不满足。欲求带来了未来，造成对当下的困扰。欲求创造出「我」的概念。否则不会有「我」。如果你进入你里面，你不会找到任何人，它是全然的宁静。那就是佛陀说的没有自己。知道没有自己就是成熟。 ----奥修

　　23、此时此地你是熟睡的。那就是无意识。你可能会意识到你的过去－－但过去不会再增加了，所以那样的意识是不足的。你可能会意识到你的未来，但是未来还没到来。那样的意识是虚假的。唯一的意识是此时此地。如果你全然的、彻底的处于此时此地，那你就是有意识的。在那样的强度下，你变成一道光的火焰。没有烟的火焰。那就是开悟。 ----奥修

　　24、只要了解努力是没意义的，去哪儿都是没意义的。看会带来转变。 ----奥修

　　25、目标的出现是为了避免生命、爱和死亡。它们唯一的目的就是让你避开。它们是用来让你转移注意的。它们不让你去看、去听、去存在。 ----奥修

　　26、一旦你变得确定的、根植的，你开始享受你自己的报身，然后有一天你突然看到某些其它的，一种比喜乐还要大的祝福，降临于你。它们来自你的最深处内在的圣殿。然后你开始寻找它们，然后你开始上升。不再有落下，树木开始向天空生长。 ----奥修

　　27、无论你去哪，你仍然保持一样。即使在天堂或喜马拉雅山。你无法是别的。世界不是在你外面，你就是世界。所以无论你去哪，你都会带着你的世界。 ----奥修

　　28、当果实成熟了，它会自己掉落。当你全然地生活，死亡会是一个喜悦，因为它是一个再度进入宇宙的放松。 ----奥修

　　29、大地不会和天空对抗。看那些树——它们会向天空生长，同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神——不是相反。 ----奥修

　　30、我猜男人结婚是因为他们以为他们太累了，女人则是因为好奇。两者都是感到失望的。男人想要结婚是因为他们如此害怕女人。当你结婚，你只需害怕一个女人，那是它的保证。 ----奥修