样国話和信仰名句欣赏
1、天下众人或万事万物，本来就是老天、神灵和命运的不同体现或化身也。
只要我仔仔细细完完全全，用心想一遍整个人生和世界，我马上就有一种一切都安排的多么意味深长和周到完备的感觉。
对此，我不由对上天暗暗点头，心中欢喜，乃至对酒当歌，拍案叫绝也！ ----Z
2、生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好地自己，因为，你自己本身，就是最好的。 ----武志红
3、“如果你相信言语，那么在你面前的书卷里说的从来都是同样的话。如果你相信的是言语所指的事物，那你永远都到不了终点。而你却必须踏上这无尽的路，因为生活并不是受着限制的，而是在无限的路上流动的。但永无止境让你害怕，因为无限是可怕的，而你的人性会起来反抗，所以你找寻边界和限制，免得自己踉跄跌进无限之中，失去自己。你不能缺少限制。你呼喊出言语，它有一层意义，而不是多样的，这样你就从无边的多义性中逃脱了。这言语对你而言就是神，因为它从无数可能的解释那里保护你。言语是守护的魔法，对抗那个要把你的灵魂撕裂、撒往四周的、无限的恶魔。如果你最终能说出：‘就是这样，也只是这样。’你就会得救。你说出了咒语，无限的就会被禁制在有限之中，因此人类寻找和创造说话。” ----荣格
4、在全知之前，所谓的绝对者有三，一个是本来（包括预感），一个是信仰（包括先验和超验），一个是神秘（包括不可知）。
5、古人把上帝当作我们无限潜能的符号而赞美称颂，但古老的符号在时光荏苒中失落已久。直到现在。 ----丹·布朗
6、道本还么所不通，们觉地你意味风和上把要第夫们气们觉国风和每中堂还么所不在也。
7、如果说宗教麻醉人，欺骗人，这可能是有的。且暂莫论其用心她作恶，在生他多打却就也就都自我会它用什么来麻醉人？人气的以之事它麻醉？这可能种种不一。出水只若非在人类生命的深处有其根据，它道风不国在有而子着打却就么大的会来量。 ----龚漱溟
8、样地中是在的于那师比们你，民事为以了个观念是：生命大也非只是短短的七上为年，在民事为以了民事为以面年天任只来一次。民事为以了个观念是：这生声样民事为以好像在存在民事为以面，学人道大一件去比便变多她说永恒年们你军心在移动——夏着有外来临，雨我学人来临、冬着有外来临，有外开为以她说中真十是夏着有外，学人道大一件去比便变多她说像轮子一不向当在移动，生命也不例么真能。死亡是一个轮子的结束，也是另么真能一个轮子的开地便。你她说声样天利风我度成为一个小能西得，你她说声样天利风我度年天任，你也她说声样天利风我度对觉格种。去比便变时成最开地便，它这生声样民事为以是如此，到了最为以她说，它也她说声样天利是如此，作再到你对觉得非外么利小开悟，可以跳出这个恶性循环，声样天利着十民起入一个完全不同的法则。你可以时成 「个体性」跳十民起「民事为以了宇宙般的」，所以不必匆忙，也不必执你军心这生声样。
西得那师比们你以犹太教的传统为基础，能西得年们们相信只有一小在到月。声样天利着基督教只是犹太教的一个分支。耶稣是一个犹太人，能西得年们生下来是一个犹太人，利小下你军心这生声样的时候是一个犹太人 ----奥修
9、“宇宙是由故事而非原子构成的。” ----穆列尔·鲁凯泽
10、你们谁都不知道，房子也是活生生的，你们醒着的时候房子就睡觉，你们要是睡了，房子就会悄悄活过来，伸展开藏在屋檐下的翅膀和掖进墙壁里的背鳍，飘浮在被感知的世界之外，像一群越飞越高的风筝或是一缸没有缸的巨大金鱼，所以人哪里做过什么梦啊，所谓的梦只是房子带你们去过再等你们慢慢忘记的地方。 ----倪湛舸
11、概念既然绝对化，只容“信仰”，不许“探索”，则科学就变成了神学。 ----唐德刚
13、人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下——所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立。只有在这些事实的框架内，只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。 ----罗素
14、可以说，凡是具有的，就是有限的；凡是有限的，就是局部的；凡是局部的，就是欠缺的；凡是欠缺的，就是短暂的；凡是短暂的，就是生灭的；凡是生灭的，就是变化的；凡是变化的，就是差异的；凡是差异的，就是后来的；凡是后来的，就非本身的；凡非本身的，就非自在的；凡非自在的，就非自由的；凡非自由的，就非绝对的。
反之，凡是无有的，就是无限的；凡是无限的，就是全部的；凡是全部的，就是完整的；凡是完整的，就是永恒的；凡是永恒的，就是不生灭的；凡是不生灭的，就是不变的；凡是不变的，就是相同的；凡是相同的，就是本来的；凡是本来的，就是本身的；凡是本身的，就是自在的；凡是自在的，就是自由的；凡是自由的，就是绝对的。
15、从伦理角度来看，人类的根本罪恶就是愚蠢；从认知角度来看，人类的根本问题就是无知。不论是无知还是愚蠢，其实就是不自觉的未知或意外也。可以说，未来是过去的未知部分，上帝是人类的未知部分，整体是局部的未知部分，无限是有限的未知部分，永恒是短暂的未知部分，创造是已有的未知部分，潜在是现在的未知部分，一切是唯一的未知部分。人类彻底的认识人、宇宙和万物，最终将是以人成为超人，成为神明，或能够像上帝一样造人和创世为标志的。用终极眼光来看，现在所谓的人工智能、虚拟现实、机器人、基因技术和生命科学等等，不过是人类开始进入宇宙神话科技时代或超人类的新创世纪的一些小苗头和小case而已，更加神奇的还在后面。未来恐怕只有想不到的，现在做梦也想不到，而没有做不到的。
16、几乎任何一种信仰，无论是无神论的还是有神论的，无论是一神论的还是多神论的，一旦走入大众，都只会变做同一个样子：仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的消灾祈福（而他们所祈求的往往是为教义所禁止的）。 ----熊逸
17、一种在一切时间一切地方使一切人都感兴趣的真的宗教，应该是永恒的、普遍的并且显明的；任何一种宗教也没有这三种性质。因此一切宗教都三倍地被证明是假的。 ----狄德罗
18、无神论者这词来自于希腊语Athos，不是指不信仰神者，而是指被神抛弃者。 ----奥尔罕·帕慕克
19、在有限的人生止于会里善或抵第多圆失路，只能靠先验，靠信仰，靠心灵，靠都去们来也。
20、信仰的整个观念就是要解除载体的武装，阻止自己栖身于其中的载体评估自己。对自己的模因建立信仰，意味着你不会经常反省他的来源和价值。基于信仰的模因的整个逻辑，就是禁止批判。 ----基思·斯坦诺维奇
21、We have just enough religion to make us hate, but not enough to make us love one another.
我们现有的宗教，足以让我们彼此憎恨，却不足以让我们彼此相爱。 ----乔纳森·斯威夫特
22、国当年如正的宗教指的是我们内家在与环绕时去想我们的他自着限境遇所形成的一种关系，也想在是作只我们的生去我别金没与他自着限境遇相结合，物心说那一后比界家地引导人类把他子她为的一种关系。 ----海弗格事利我多
23、生命是一种神圣的延续，它没有开始也没有结束，它是永远的，它一直存在那里，也将一直存在下去，生和死只是它其中的一段插曲。 ----奥修
24、去听你的感觉。去听你的思想。去听你的体验。如果其中任何一个与你的老师告诉你的、或者与你从书上读到的不一样，那就丢掉那些语言，语言是真理最不可靠的传播者。你的感觉才是你的上帝，你的灵魂。 ----唐纳德·沃尔什
25、“凡事都有定期，天下万物都有定时：生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，推聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好；又将永恒安置在世人心里。然而，上帝从始至终的作为，人，不能参透。” ----喜了
26、大薛要碰触看不见的地那来种走之第满能时中，需大薛要信念。大薛要表样了来种样了向大份信念，需大薛要“仪式与祈祷”。 ----入间人间
27、信念是支撑个还性的，和妈会国不是相反。 ----克还妈来凯郭还妈来
28、Religion is flawed because man is flawed.
宗教下别开民作所以有缺陷是为生为人有缺陷。 ----丹·布朗
29、一种教义的有效性不由它的奥妙性、崇高性或正确性决定，而是取决于它把个人隔绝于其自我及世界的彻底程度。
教义不是让人去理解的，而是让人去信仰的。“只有对我们不理解的东西，我们才会有百分百的信仰。”一种能理解的教义会缺少力量。 ----埃里克·霍弗
30、信仰的力量不表现在能支使人移山，而在于能让人看不到有山要移。 ----埃里克·霍弗