关于李泽厚的名言

　　1、艺术家有感觉，但讲不出来，他通过作品表达不是概念语言所能说出来的东西，批评家就要用理性的文字把这种感觉表达出来。 ----《该中国哲学登场了？》

　　2、以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----《华夏美学·美学四讲》

　　3、只有人必然
要死才是真的，只有短促的
人生中总充满那么多的生离
死别哀伤不幸才是真的。既
然如此，那为什么不抓紧生
活，尽情享受呢？为什么不
珍重自己生命呢？所以“昼短
苦夜长，何不秉烛游”；“不
如饮美酒，被服纨与素”；“
何不策高足，先据要路津”—
—说得干脆、坦率、直接和
不加掩饰。表面看来似乎是
无耻地在贪图享乐、腐败堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深
刻地表现了对人生、生活的
极力追求。 ----《美的历程》

　　4、炫耀暴力和武功是氏族、部落
大合并的早期宗法制这一整
个历史时期的光辉和骄傲。 ----《美的历程》

　　5、美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意义的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。 ----《美的历程》

　　6、Freud曾指出，现实原则战胜快乐原则是文明进步的必要条件。 ----《华夏美学·美学四讲》

　　7、一个作家，根本不要管能不能发表，就是为了写，写了摆在那也没关系，卡夫卡不就这样吗？因为文学作品不应该想着它会过时，几十年后再出版都没关系，这才可能是真文学。 ----《该中国哲学登场了？》

　　8、真正的文学作品的影响不仅是目前的，而且应该是久远的，应该有这个胸怀，不管能不能发表，我就按照我的想法，想写就写。 ----《该中国哲学登场了？》

　　9、暴力是文明社会的产婆。 ----《美的历程》

　　10、历
史从来不是在温情脉脉的人
道牧歌声中进展，相反，它
经常要无情地践踏着千万具
尸体而前行。战争就是这种
最野蛮的手段之一。 ----《美的历程》

　　11、人类从动物开始。为了摆
脱动物状态，人类最初使用
了野蛮的、几乎是动物般的
手段，这就是历史真相。 ----《美的历程》